原创《论青年读书风气》
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有人说从前读书人只知道一本一本念古书,常苦于没有系统；现在的青年系统却又太多,所有的精力都花在系统上,系统以外便没有别的.但这些架子是不能支持长久的；没有东西填进去,晃晃荡荡的,总有一天会倒下来.
《大公报》图书副刊的编者在“卷头语”里慨叹近二十几年来中国书籍出版之少.但是他只就量说,没说到质上去.一般人所感到的怕倒是近些年来书籍出版之滥；有鉴别力的自然知所去取,苦的是寻常的大学生、中学生,他们往往是并蓄兼收的.文史方面的书似乎更滥些；一个人只要能读一点古文,能读一点外国文（英文或日文）,能写一点白话文,几乎就有资格写这一类书,而且很快地写成.这样写成的书当然不能太长,太详尽,所以左一本右一本总是这些“概论”“大纲”“小史”,看起来倒也热热闹闹的.
供给由于需要,这个需要大约起于五四运动之后.那时青年开始发现自我,急求扩而充之,野心不小.他们求知识像狂病,无论介绍西洋文学哲学的历史及理论,或者整理国故,都是新文化,都不迟疑地一口吞下去.他们起初拼命读杂志,后来觉得杂志太零碎,要求系统的东西,“概论”等等便渐渐地应运而生.杨荫深先生《编辑< 中国文学大纲> 的意见》（见《先秦文学大纲》）里说得最明白：
在这样浩繁的文学书籍之中,试问我们是不是全部都去研究它,如果我们是个欢喜研究中国文学的话.那自然是不可能的,从时间上,与经济上,我们都不可能的.然而在另一方面说来,我们终究非把它全部研究一下不可,因为非如此,不足以满我们的.于是其中便有聪明人出来了,他们用了简要的方法,把全部的中国文学做了一个简要的叙述,这通常便是所谓“文学史”.（杨先生说这种文学史往往是“点鬼簿”,他自己的书要“把中国文学稍详细的叙述,而成有一个系统与一个次序.”）
青年系统的趣味与有限的经济时间使他们只愿意只能够读这类“架子书”.说是架子书,因为这种书至多只是搭着的一副空架子,而且十有九是歪曲的架子.青年有了这副架子,除知识欲满足以外,还可以靠在这架子上作文,演说,教书.这便成了求学谋生的一条捷径.有人说从前读书人只知道一本一本念古书,常苦于没有系统；现在的青年系统却又太多,所有的精力都花在系统上,系统以外便没有别的.但这些架子是不能支持长久的；没有东西填进去,晃晃荡荡的,总有一天会倒下来.
从前人著述,非常谨慎.有许多大学者终生不敢著书,只写点札记就算了.印书不易,版权也不能卖钱,自然是一部分的原因,但他们学问的良心关系最大.他们穷年累月孜孜兀兀地干下去,知道的越多,胆子便越小,决不愿拾人牙慧,决不愿蹈空立说.他们也许有矫枉过正的地方,但这种认真的精神值得我们学习.现在我们印书方便了,版权也能卖钱了,出书不能像旧时代那样谨严,怕倒是势所必至,但像近些年来这样滥,总不是正当的发展.早先坊间也有“大全”“指南”一类书,印行全为赚钱,但通常不将这些书看作正经玩意儿,所以流弊还少,现在的“概论”“大纲”“小史”,等等,却被青年当做学问的宝库,以为有了这些就可以上下古今,毫无窒碍.这个流弊就大了,他们将永不知道学问为何物.曾听见某先生说,一个学生学了“哲学概论”,一定学不好哲学.他指的还是大学里一年的课程,至于坊间的薄薄的哲学概论书,自然更不在话下.平心而论,就一般人看,学一个概论的课程,未尝无益,就是读一本像样的概论书,也有些好处.但现在坊间却未必有这种像样的东西.
说“概论”“大纲”“小史”,取其便于标举,有些虽用这类名字却不是这类书,也有些确不用这类名字而却是这类书——如某某研究、某某小丛书之类.这种书大概篇幅少,取其价廉,容易看毕,可是系统全,各方面都说到一点儿,看完了仿佛什么都知道.编这种书只消抄录与排比两种工夫,所以略有文字训练的人都能动手.抄录与排比也有几等几样,这里所要的是最简便最快当的办法.譬如编全唐诗研究罢,不必去看全唐诗,更不必看全唐文,唐代其他著述,以及唐以前的诗,只要找几本中国文学史,加上几种有评注的选本,抄抄编编,改头换面,好歹成一个系统（其实只是条理）就行了.若要表现时代精神,还可以随便检几句流行的评论插进去.这种转了好几道手的玩意,好像搀了好几道水的酒,淡而无味,自不用说.最坏的是让读者既得不着实的东西,又失去了接近原著的机会,还养成求近功抄小路的脾气.再加上编者照例的匆忙,事实,年代,书名,篇名,句读,字,免不了这儿颠倒那儿错,那是更误人了.其实,“概论”“大纲”“小史”也可以做得好.一是自己有心得,有主张,在大著作之前或之后,写出来的小书；二是融会贯通,博观约取的著作,虽无创见,却能要言不繁,节省一般读者的精力.这两种可都得让学有专长的人做去,而且并非仓卒可成.
（编辑 陆思寒）
青年论文参考资料：
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