原创《青年传承者》
本文是青年有关论文范文资料跟青年传承者和传承者类论文范文资料。
旺堆 藏地靴行17年
一进门,热情的女主人就忙着张罗,忙着给记者倒酥油茶.“这是我的妻子,卓嘎.”家住西藏尼木县的旺堆边说,边像变戏法一样拿出双双藏靴.
靴子双双漂亮,黑色的鞋腰,白色的底子,红绿相间的鞋面花朵鲜艳,做工考究,针脚细腻.很难想象一个男人,是怎么做出这些漂亮靴子的.因为印象中,缝纫、绣花向来是女人擅长.
旺堆告诉记者,他们家世代是藏靴制作匠人,到如今自己也不知道传了多少代了,他从17岁就开始跟父亲旦增欧珠学习藏靴制作,至今已学了17年.
17年,对于人生而言,已是不短的时间；但旺堆坦言,自己也只是学了一点皮毛而已.
旺堆说他做的藏靴叫做“松巴拉姆”,制作靴底的原料为“孙玛热杂”,一种麻类植物.“孙玛热杂”浑身都是宝,其果实可以用来炼油.制作藏靴的原料是它的杆茎,每年秋收过后,农闲时家人就到附近的山上把“孙玛热杂”砍回来浸在水中,数日后将其捞出晒干;洒干后,用木棍将其拍打成“棉花状”,然后抽出纺成线.
“孙玛热杂”的线多用来纳鞋底.用“孙玛热杂”纳出来了的鞋底结实耐穿,且经水浸泡会越变越硬,更结实,深受农牧民欢迎.几厘米厚的鞋底需要用锥子扎一个穿,鞋底要纳的密实,旺堆手上老茧满满.
相比纳鞋底而言,做鞋腰、鞋面就是细活了,制靴技艺也大多体现于此.鞋面上一般要绣上许多精美的图案.一般以花朵为主,相对而言女式靴子花朵较多,男式靴子花朵少,也有一些男式靴子鞋面上不绣花朵,唯求素雅.
妻子卓嘎坦言：“别看旺堆一手老茧,但比我做得好,你看这针脚,又细又密又匀称,花朵鲜艳漂亮,就像真的花一样！”
聂瑞丽 为秸秆画上“金”色
食客们满足饱腹之欲后,北方的主食小麦,褪下了不要的“衣裳”——秸秆.这是它生命的终点,更是它蜕变重生的开始！富有创造力的河南清丰人民,没有弃之如草芥,而是用剪刀使其焕发新生,成为国家级非遗项目、“金光闪闪”的民间工艺佳品.
在耀眼的金光背后,有位不肯对命运低头的“80后”倔强姑娘,坐着轮椅趟出非遗传承的坚实之路,开公司、培训学员、还独创“圆雕”技术并申请了国家专利,她就是聂氏麦秆画第六代传承人聂瑞丽.
麦秆事先用药水浸泡,经熏、蒸、漂后,聂瑞丽小心翼翼剖开、整平,再通过熨烫这个步骤中温度的变化,呈现出深浅不同的色彩.随后这些处理过的麦秆还要经过刮、贴、剪、烫、粘贴、组合等十几道工序才能真正完工！聂瑞丽进一步补充说：“完成一件普通作品通常需要一周左右,复杂的则要数月甚至半年才能完成.”
上世纪80年代的麦秆画制作工艺相对简单,贴人像时头发和脸是一整片麦秆,只是颜色不同.慢慢地,头发与脸需要分开粘贴,再后来人物的衣服上也被加上了纹路.到现在人物的头发、动物的皮毛,都达到了丝丝分明的质感.美感提升背后,是这位传承人的努力创新.
聂瑞丽向来是一个不断严格要求自己,不停给自己出难题的倔女孩.为使麦秆画能够展现出更好的艺术效果,继承家业后,她吸收国画、版画、剪纸、浮雕等众多艺术品的表现手法,加以改良后移植到麦秆画的创作之中.
功夫不负有心人！聂瑞丽最终突破平贴,创造出“圆雕”技术——即在一个陶器上进行360度粘贴,这样无论从哪个方向看,都是立体的.“圆雕”技术不仅于2 012年被评为国家专利,还于2014年,获得了河南省唯一一个由中国非物质文化遗产博览会组委会颁发的“优秀创意衍生品、非遗保护创新成果展示奖”.
青年论文参考资料：
该文结论,本文是关于青年传承者和传承者方面的相关大学硕士和青年本科毕业论文以及相关青年论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料。
