原创《基于层次分析法的90后大学生道德现状和教育探析以三峡大学为例》
本文是有关大学生道德毕业论文开题报告范文和三峡大学和层次分析法和道德方面毕业论文开题报告范文。
林 畅1,刘 佳2
（1．三峡大学外国语学院,湖北宜昌443002；2．三峡大学经济与管理学院,湖北宜昌443002）
摘 要：大学生群体中的道德失范现象已引起社会的广泛关注.为了提高“90后”大学生的道德素质,课题组以三峡大学“90后”大学生为对象进行问卷调查.引进层次分析法,建立“90后”大学生道德教育质量影响因素模型,在量化分析的基础上,得到影响“90后”大学生道德发展的关键因素,并从四个方面提出促进“90后”大学生道德发展的教育对策.
关键词：“90后”大学生；道德发展；层次分析法；对策
中图分类号：G641
文献标识码：A
文章编号：1003 -1332(2016)01-0094 -06
“90后”大学生是社会的新生代力量,他们的健康成长对国家和社会的发展至关重要.整体而言,“90后”大学生积极上进、个性鲜明,追求人生发展,具有强烈的创新精神.然而,一部分“90后”大学生的道德失范行为令社会叹息,例如：诚信缺失,不孝顺父母,贪图享受；缺乏文明意识,乱扔垃圾、随地吐痰、不排队、公共场所大声喧哗等；个人成才意识强烈,集体观念淡漠等.在我国高等教育由精英教育向大众化教育转变的背景下,素质教育已成为高等教育的灵魂.高等教育“立德树人、德育为先”和践行社会主义核心价值观的改革主题,要求教育工作者更加注重大学生道德素质的培养.针对“90后”大学生的道德发展现状,要采取切实措施提高“90后”大学生道德水平.
一、“90后”大学生道德发展现状
课题组以三峡大学为例,调查对象覆盖各个年级和专业,代表“90后”大学生的总体状况,具有一定的可信度.首先,课题组将“90后”大学生的道德发展定义为5个方面：道德意志力、道德反思精神、道德自律水平、道德选择与判断能力、道德主体间性.然后,课题组采取分层随机抽样的方法,进行抽样问卷调查.共发放问卷600份,回收573份,其中无效问卷19份,有效问卷554份,有效率为92.33%．
调查结果显示：总体而言,三峡大学“90后”大学生的道德选择与判断能力较强,道德主体间性较高,具有较高的道德水平.但仍然存在一些不足,主要表现为：道德意志力不够坚定、道德自律水平比较偏低、道德反思精神比较缺乏.
(一)道德意志力
道德意志力是指人们在履行道德义务的过程中所表现出来的自觉克服一切困难和障碍,做出抉择的顽强毅力和坚持精神.伦理学中阐述了道德意志是道德行为形成的先决条件（道德意识、道德情感、道德意志）之一,也是贯穿始终的条件.
在面对“尊老爱幼是中华民族的传统美德,你基于层次分析法的“90后”大学生道德现状与教育对策探析是否一直这样做”的问题时,有40. 4%的大学生选择了“一定会尊老爱幼”这样肯定的回答,有57. 5%的大学生回答“大部分时候会这样做”,2. 1%的大学生回答“很少”.调查结果显示：三峡大学“90后”大学生的道德意志力不够坚定,仅40. 4%的大学生的道德意志力强,57. 5%的大学生道德意志力处于中等水平,2.1%的大学生的道德意志水平亟待加强,如下图所示：
(二)道德反思精神
道德反思是个体对自身及普遍道德的反思,是个体道德发展的必要条件.道德反思精神在道德行为的发展中不容忽视,但在逐渐多元化、物质化的当今世界,“90后”大学生渐渐忽视了道德反思.
60%的大学生在“对于大学生马加爵残酷杀害同学的事件,你是否进行过深刻的反思”的问题时做“偶尔反思一下”的回答；30%的大学生选择“经常进行自我反思”；比较可悲的是竟然有10%的大学生回答：“没工夫反思”.调查结果显示：近10%的“90后”大学生的道德反思精神严重缺乏,仅30%的大学生的道德反思能力较强.如下图所示：
(三)道德自律水平
道德自律是人们对外在道德规范的认同,并转化为自身的内在律令,以此指导和约束自己的行动.
在回答“如果不就通不过考试”时,有71%的大学生选择“努力学习,加紧复习”,有27%的大学生选择“看情况,尽量不”,但也有2%的大学生选择了“肯定会”.调查结果显示：虽然有71%的大学生的道德自律能力较强,但有27%的三峡大学“90后”大学生的自律水平差强人意,极少数大学生道德自律能力亟待提高,如下图所示：
(四)道德选择与判断能力
道德选择是人类有目的活动的一定形式,在特定场合面临几种可供选择的行为方案时,依据某种道德标准在不同的价值准则或善恶之间进行自觉自愿的选择,做出符合一定道德准则的决定.道德判断能力指运用一定的道德标准对一定的事件或行为进行对与错、当与不当的判断的能力.
社会转型时期,虽然“90后”大学生具有较高文化层次,但仍有一部分大学生道德选择与判断能力比较欠缺.在面对“你与同学、朋友发生利益冲突时,通常的做法是”这个问题时,81. 7%的大学生选择了“如果自己不在理,那么服从别人；如果自己在理,那么坚持自己的利益”,17. 6%的大学生选择了“武力解决问题,维护自己的利益”,0.7%的大学生选择了“不管对错,坚持维护自己利益”.调查结果显示：三峡大学“90后”大体的道德选择与判断能力较强,有81. 7%的大学生能做出正确的道德判断和选择,但有18.3%的同学不能做出正确的道德判断和选择.如下图所示：
(五)道德主体间性
主体间性即交互主体性,是主体间的交互关系.它强调个体的自主、自觉和自我选择,侧重于在相互尊重、相互体谅的基础上实现道德品质的升华.如果主体间性发展不充足,会导致自我中心意识的膨胀.
94%的大学生在回答“你在说话或做事时,是否会考虑到别人的想法或立场”时回答“会”,仅有0.5%的大学生回答“很少甚至没有”.调查结果显示：整体而言,三峡大学“90后”大学生的道德主体间性整体水平较高,达到94%；但也有0.5%的大学生道德主体间性水平较弱.说明“90后”大学生的道德主体间性较好,自我中心意识不是特别强烈,能较好地与人相处.如下图所示：
根据以上调查分析可知,“90后”大学生在道德发展的五个方面的情况,从好到差的排序为：道德主体间性、道德判断与选择能力、道德自律水平、道德反思精神、道德意志力.由此可知,在“90后”大学生的道德教育问题上,道德意志力的影响力比道德反思精神稍强,比道德自律水平强,比道德判断与选择能力明显强,比道德主体间性绝对强.
二、影响“90后”大学生道德教育质量的关键因素
影响道德教育质量的因素是全方位的,相关学者已通过各种形式对影响因素做了归纳整理及分析,但一般只限于定性分析,而没有采取定性与定量相结合的分析.应用层次分析法,可以对“90后”大学生在道德发展方面进行定性与定量相结合的分析.
（一）建立“90后”大学生道德教育质量影响因素的模型
通过调查,参考专家组意见,整理出了较为科学的影响“90后”大学生道德教育质量的因素,并依此建立了如下模型：
(二)构造成对比较矩阵和排序
从层次结构模型的第2层开始,对于从属上一层每个因素的同一层诸因素,用成对比较法和1-9尺度构造成对比较阵,直到最下层.假设要比较某一层个因素对上层一个因素的影响,每次取两个因素和,用表示和对目标层的影响之比,全部比较结果可构造成对比较矩阵,如下所示：
在进行成对比较时,根据1-9尺度,确定了相对的尺度.1-9尺度（其中2、4、6、8分别表示相对于的重要程度分别介于1、3；3、5；5、7；7、9之间）.根据以上原则,结合“90后”大学生道德发展现状的分析结果,构造了层次结构模型的一级评价指标成对比较阵；同理,通过专家咨询权数法,构造二级评价指标成对比较阵.
根据以上准则,计算出建立的层次结构模型的成对比较阵的权向量与一致性比率,层次结构模型的4个成对比较阵的一致性比率均小于0.1,通过了一致性检验,故其特征向量可作为权向量.根据以上4个成对比较阵的权向量,对其进行准则层排序和方案层排序.
(三)排序结果分析
从单排序结果可以看出,在准则层的3类影响因素中,影响程度从大到小依次为：大学生道德素质因素(0.7306)、教学条件因素(0.1884)、学习条件因素(0. 0810),从总排序结果可以看出,在方案层的10个具体影响因素中,影响程度从大到小依次为：道德意志力、道德反思精神、课程设置、道德自律水平、实验设施满足情况、教学方法、道德选择与判断能力、道德主体间性、图书资料满足情况、教材质量.
由此可知,大学生道德素质因素是影响“90后”大学生道德教育质量的决定性因素.其中,大学生的道德意志力是影响道德教育质量的首要因素（单排序、总排序均排列第1）.大学生的道德反思精神是影响道德教育质量的重要因素；大学生的道德自律水平、大学生道德选择与判断能力均是提高大学生道德素质的重要方面；大学生道德主体间性在大学生道德素质培养过程中不容忽视.
教学条件是保障“90后”大学生道德教育质量的基础性环节.其中,课程设置（总排序第3）对于优化大学生的素质结构起着重要作用；教材质量和教学方法直接影响大学生道德教育的效果.学习条件是“90后”大学生道德教育质量的基本保障.其中,实验设施很重要,它是大学生道德教育质量的重要物质条件；图书资料因素也直接影响大学生的道德发展情况.
三、提升“90后”大学生道德素质的对策
整体而言,“90后”大学生道德素质稳步提高.伴随着信息化和多元社会思潮的影响,部分大学生道德思想逐渐趋于个性化、多元化,虽然他们普遍具有正确的道德意识,但能自动产生高尚道德行为的人并不多,于是“知行合一”成为高校德育工作的重点.通过分析影响“90后”大学生道德发展的因素排序结果,得出结论：道德意志力、道德反思精神、课程设置和实验设施情况分别是“90后”大学生道德素质因素、教学条件因素和学习条件因素的首要组成部分.因此,要提高“90后”大学生道德素质,可以采取以下四个方面的教育对策：
(一)加强大学生道德意志力的培养
首先,高校应组织德育工作者深入剖析阻碍“90后”大学生道德意志力培养的关键因素,如理想信念教育和社会主义核心价值观教育的实效性问题,探索大学生道德发展的基本规律；其次,加强培养大学生道德意志力的宣传,学校应长期广泛开展青年志愿者服务和社会实践活动,将大学生道德意志力培养的理论和实践相结合；再次,优秀大学生代表应在道德意志力培养方面发挥先锋模范作用,用身边的榜样引导人、教化人；最后,道德意志力的养成既需要外在的培养机制,又需要自我培养机制,所以个人的努力也十分重要.大学生为培养道德意志力,应做到学思结合、道德践履和做到慎独.
(二)提升大学生道德反思精神
古语云：吾日三省吾身,传统文化中亦有“知错能改、善莫大焉”的教诲.中华民族优秀传统文化博大精深,道德反思精神渗透其中,备受推崇和借鉴.首先,高校要向大学生广泛传播中华优秀传统文化,运用与道德反思相关的名言警句或案例来启发教育大学生,促使大学生形成加强道德反思的良好习惯；其次,学校应当教会大学生运用马克思主义基本原理和方法,发现和反思身边的道德问题和自身的道德缺陷,“见贤思齐,见不贤而内自省焉”.最后,高校应教育大学生在社会主义核心价值观的指导下,独立思考并找出解决道德问题和克服道德缺陷的方法,以自己的实际行动践行社会主义核心价值观,提升自身的道德素质.
(三)合理设置大学生德育课程
高校应组织优秀的思想政治教育工作者,根据阻碍大学生道德素质培养的关键因素,在国家政策和教育法规的框架下,在人才培养方案中有针对性地安排大学生道德发展相关选修课、第二课堂素质拓展活动和道德实践性课程.课程设置需考虑到阻碍因素的多样性和阶段性,课程内容应体现时代气息,运用鲜活的案例教学提高教育效果.例如,思想品德修养与法律基础课可以安排一定课时的实践教学环节,给大学生安排一定的道德实践任务作为课程作业,如志愿服务、社区义工、参观考察和校园义务劳动等形式；加强大学生网络思想政治教育,利用网络多媒体技术的优势,社会主义主旋律、集体主义、社会主义核心价值观等教育内容,经由多媒体网络技术的演绎,从而化抽象为具体,化枯燥为情趣,化不解为理解.
(四)完善大学生道德素质教育实践教学设施
随着科技的日新月异发展,先进的教学实验设备也相继走进了大学课堂,它们在一定程度上影响并促进了大学生道德教育的效果.诸如PPT、计算机、影视光碟、移动互联网、微信等多媒体教学设备,应在高校德育教育教学中得到广泛应用.思想政治工作者应充分发挥网络媒体交互性的特点,调动大学生提高道德素质的积极性,在互联网这一新媒体上巩固教育阵地.同时,高校充分利用国家、社会公共教育资源,例如博物馆、文化馆、烈士陵园、红色遗址、街道社区、社会主义新农村等,合作建设一批大学生校外德育实践基地,让大学生在道德教育实践基地中身临其境地洗涤思想、触动灵魂,润物细无声地提高自身道德素质.
大学生道德论文参考资料：
该文总结，这篇文章为适合不知如何写三峡大学和层次分析法和道德方面的大学生道德专业大学硕士和本科毕业论文以及关于大学生道德论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料。
