原创《红蓼生南国》
本文是红蓼生南国论文范本与蓼类硕士论文开题报告范文。
蓼草,听着名字就满心的喜欢,一个草字头接着蒸蒸地气,纤秀韧直、爽落、朴素,像极了湖湘人的性格.蓼草,是故乡常见的一种野生植物.故乡在南方,水乡泽国,八百里洞庭湖,湖汊密布,溪流众多.蓼草逐水而生,凡是有水的地方,必有蓼草,诸如水湾、河沿、滩头,沟渠、沼泽,蓼,无处不存,无处不在.
酒,于乡村总有一种扯不清的情愫.家乡的米酒是村庄史的见证者.
父亲是一名铁匠,而在父亲刚毅的背后,却会做一手香甜的糯米酒.在乡下,每逢佳节将至,端午、中秋、春节,乡下人十分看重的三大节日,父亲必一盆米酒.父亲做酒的程序,我已烂记在心,糯米洗净、蒸熟、拌酒曲,然后用棉被包裹,等待三四天,一盆香甜的米酒就大功告成.这样的场景至今难忘.午后的光景静谧而庸懒,屋顶明瓦上的阳光漏下来,父亲的手在光线里麻利地伸伸缩缩,空气中氤氲着隐隐的喜悦.父亲做酒的整个过程,口中喃喃有词,像是一个十分庄严的仪式.在这个仪式中一个蓄势已久的的故事就有了一个淡淡的情节,浮出的是一缕暗香.父亲说这是喊酒.我不懂.乡村有太多的隐喻,让你永远也禅悟不透.
譬如这做米酒,就离不开酒曲.我对小小的酒曲充满了敬畏.一粒汤圆大小的曲丸,灰不溜秋,却有如此魅力,让平常吃的米饭变成浓香的酒.农户家的土房子里,低矮、因为这盆米酒,把原本清苦的生活酿出一屋子的馨香和欢愉.
酒的好坏,关键全在酒曲.曲好,酒好；曲不好,酒就会酸辣.而做酒曲更是神秘的事情.我叔父就是做酒曲的高手.每到夏末,收完庄稼,叔父挎上篮子,到野外去寻找这种叫蓼草的植物,洗净,取汁,拌和谷粉、小麦粉、麸皮,捏成汤圆大小的丸,风干.酿酒时,这一枚枚小小的土曲将给这个村子里带来无穷的馨香.
做酒是一个神秘的过程.酒曲与蓼草的关系更是神秘的事物.蓼草秆叶花皆红,酿出来的酒虽然无色透明,人醉倒时却也全身皆红,仿佛还原成了蓼草的颜色.
蓼草,生长在南方的蓼草,给乡下人带的来是酒意,而蓼草在文人雅士的眼里,却不是一支乡下简单的野草,它浸润着一种诗性的生发,一种文人的落寞.
翻开古诗,能读到很多关于蓼草的描写,大概在古人的眼里,它和秋天有关,跟离别有关,跟寂寥落寞有关.中国诗词里写过太多的一江春水、桨声灯影、渔舟唱晚、岸芷汀兰、蓼草芦花…….唐朝诗人薛昭蕴的“红蓼渡头秋正雨,印沙鸥迹自成行”.北宋词人柳咏的“临岛屿、蓼烟蔬淡,苇风萧索”.细细读来,满是若有若无的寂寞.
蓼,不仅入得诗,而且入得画.画家丰子恺先生曾画过一副画,虽然没有直接画出蓼草,却用了唐朝诗人罗业的“暮天新雁起汀洲,红蓼花开水国愁.想得故园今夜月,几人相忆在江楼”的诗写于画中.一定是借他乡之红蓼水国生发乡愁.细细看画读诗,心中陡然有了思乡的情绪,一不小心泪湿衣衫.而大画家齐白石更是直截了当,他画的“红蓼花立轴”,蓼叶,以墨笔绘出,肥硕而张扬；花穗,则用彩笔绘出,干净而俊逸,一串串,或挺立,或微垂,横逸斜出,姿态纷呈.在此画中,蓼花不再寂寂.昂扬中蕴一种静穆.
入诗也罢,入画也罢,走入百姓生活的蓼更是摇曳多姿,乡下人不懂文人雅士的阳春白雪,只知道蓼对于他们生活的好.在他的眼中,蓼就是一种野草,一种可以养猪,也可以入药的野草,在他们的眼里,大多数植物都是一味能派上用场的药,蓼草也不例外.而更吸引父亲的蓼,因为酿酒,显然有了比一般野草更高一层的位置.此时正是小寒,年的影子日益迫近,我似乎闻到了年的味道,父亲一定在盘算,怎样酿一盆更加香甜的米酒,他的眼光早已盯住了秋色里饱满而丰腴的蓼……
作者系湖南省岳阳市作家协会秘书长,现供职于岳阳市工商联
红蓼生南国论文参考资料：
评论:本文论述了关于蓼方面的相关大学硕士和红蓼生南国本科毕业论文以及相关红蓼生南国论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料。
