原创《佛教舞蹈在不同时期有什么变化》
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佛教舞蹈在北魏时传入我国寺院,随着佛教的传入,印度祭神仪式与歌舞形式也逐渐被我国佛教寺院所采用、吸收,并逐渐将其同化.
北魏寺院佛舞盛行,佛教寺院的舞蹈种类也很多,既有属于寺院斋会的佛教舞蹈,又有世俗民间舞蹈.在两种舞蹈都非常盛行时,一些艺术家们便将它们二者相融合创作出了亦俗亦佛的舞蹈,其中比较著名的如力土舞.
在唐代,无论是用于世俗娱乐的乐舞,还是用于宗庙祭祀和宫廷大典的乐舞,都发展到了鼎盛时期.
唐代佛教舞蹈的一个显著特点就是与娱乐表演性舞蹈相融合.这类融合现象,在敦煌莫高窟壁画中也有体现.莫高窟壁画中所绘的《破阵乐舞势图》,描绘的是唐初最著名的乐舞《破阵乐》,这些壁画再现了《破阵子》中气势磅礴的战争场面,彰显了唐朝开国者的豪迈英勇.
宋代的佛教舞蹈,基本上沿袭唐朝的传统,在表演《菩萨蛮舞》时,舞者身穿僧衣,头戴卷云冠,手执花盘,表演《菩萨献香花队》.他们在装束和道具上都充满佛教色彩,然而这些舞蹈并不是用于佛教祭祀,而是用于宫廷典礼.
元代统治者笃信藏传佛教,所以在元代藏传佛教较为盛行,这时的佛教舞蹈也主要以密宗为主,密宗乐舞与前代有明显差别.以前佛教舞蹈多为礼佛、娱佛,而元代佛教舞蹈多为饰佛,表演者都带有面具,有一种强烈的神秘色彩.密宗舞蹈戴面具表演,实际上是由礼佛转变为通灵,将表演佛教舞蹈视为一种修炼.
综观佛舞在中国的发展变化,我们可以看到民族、区域的差异,使得佛教舞蹈在不同朝代、不同地区呈现出不同的发展特点.这说明佛教舞蹈必须与本民族的审美心理和审美习惯相趋同,才能更好地传播和发展.
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