原创《贺中国佛学会江苏省佛学会成立读高琳老师发言感悟》
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中国佛学会江苏省佛学研究会于2016年11月29日（农历十一月初一）在江苏省昆山市成立,这在中国文化发展中是一件胜事,我有幸及时读到学会的常务副会长高琳老师的发言,想把自己的感悟与大家分享,并用它祝贺中国佛学会江苏佛学研究会的成立.
首先是自觉觉他的问题.总所周知,这是一个佛教用语,意指在自己觉悟的同时,要兼及启发他人的觉悟.我觉得我们作为一个研究佛学的机构,提出这个说法很有意义.佛教的宗旨是慈悲和与人为善,而“自觉觉他”就是这种情怀的很好的体现：在追求自身进步、提高的同时,不要忘记其他人的心灵境遇；如果自己有感悟和修为,可以想想如何启发别人的心智.慈悲的方式有许多种,我们为什么要强调这一种方式呢？我们佛学会在研究佛学,探讨出世与入世的关系,回顾中国传统文化与佛教的融合的过程中,就是我们进行“自觉”的过程.在研究和探讨后,我们如果能得出体会心得,那就必然要多做讲习,或刊行成文,让更多的人有机会听到天道或佛理.所以对于我们来说,这是行慈悲的最好的方式.
高琳老师强调指出,我们佛学会同时研究儒释道的中国传统文化是没有问题的,因为传统文化是圆融的,无碍的,从本质上来说,并没有在各家各派之间设置藩篱和障碍.这是中国文化的一个特有的现象,值得我们注意.譬如,《易》在传统上是被列入儒家的五经的,但它在许多哲学问题上表达的是道家的观点.而佛教作为一个外来的宗教,对中国文化产生了极大的影响.如果说儒道是同源的话,佛教就是对儒道为代表的中国文化的一个“反者道之动”.当佛教在魏晋南北朝时期大规模传入中原时,中土人士如逢甘露,如沐春风,因为他们终于不用再在“王道”或者“霸道”中纠结了,也有思想基础去摆脱“文武之道”或者“法术刑名”的羁绊了,甚至连“贵无”还是“贵有”也可以彻底不用纠缠了,因为西方的圣人手指苍穹,石破天惊地开示了“中道”大乘佛理.换句话说,中土人士当时认识到在人的思维境界中,还有一种开出现有文化体系的可能,一种离开中国文化那贯穿首尾的讨论治理国家的情节的可能,也就是一种真正“出世”的选择.佛教提出的宇宙观、世界观是以人的解脱为基本命题展开的,没有功利主义的价值观的渗透；而且它又是博大的,倡导“弘法利生”、 “慈悲济世”,没有庄子学派让人的精神境界内转后失去目标的问题.所以,佛学在中国找到了它独特的文化价值,成为了中国士人的精神后院,是他们在政坛拼搏奋斗之后的精神上的休息地,更多的是他们年老之后的精神归宿.而对于我们研究中国佛学来说,自然就要在这片文化土壤中理解它、发掘它、阐扬它.而要搞清楚儒家和道家的问题,就必然要追溯到上古文化,追溯到那一片混沌初开的时代,回到那个还没有“中国”的概念,没有各家各派的纷争的初民时代.所以,上古文化自然象个龙头一样,也是我们研究必须攀执的对象.
高琳老师还提出“与时俱进”的宗旨,这是完全符合当下的时代潮流的.如今,针对中国传统文化的研究方兴未艾.虽然有大量的研究机构在开设传统文化的研究课题,但我看过一些学报期刊,总体感觉是成果不大.这里面部分是由于传统文化的根基在“”中遭到了毁灭性的打击.例如,就高琳老师的儒学传承来说,她的老师乌以风老师就遭到批判否定,结果没有充分发挥他的学术能力；乌以风老师的学问传自近代大儒马一浮老师,但马一浮被迫害致死；而高琳老师的舅公①梁漱溟先生也在迫害中委屈多年.在这样的情况下,传统文化的研究出现断层是可以想象的.而现在那些雨后春笋似的研究人员有多少学脉传承,是令人生疑的.这样的研究人员搞出来的东西给人两个感觉：一个是千篇一律,无论是立论出发点、论证方法、论据,还是基本观点,大多基本相同；另一个是缺乏传统文化的底蕴.上文已经指出,中国传统文化是圆融的,有整体性的文化.如果就着一个“家”、一个“派”来谈问题、找依据,那样写出来的东西是非常鄙陋的.在这样的情况下,我们民间的学术机构也可以为国家、为民族做一点事吧！民间学术缺乏的是经院式研究机构的“正位”,但这是短处,也可以成为长处.我们的研究可以思路开阔一些,思维活跃一些,做一点我们力所能及的事,为中华文化的伟大复兴,贡献一点智力动力吧！
看远了来说,中国佛学会江苏省佛学研究会的成立,预示着完整的中华文化体系的形成有了希望,而弘扬完整的中华文化体系的人才也开始培养.高琳老师从事于这项学术文化研究已经几十年了,在默默无闻中耕耘,在艰难困苦中前进,在众说纷纭中坚持,她曾经说过： “那怕周围都是污泥浊水,但我们是一股清泉,只要大家努力坚持,时间长了,也会成为大江大河.”我们相信高琳老师的大愿心一定能实现.
注：①高琳之母潘家德的舅家邹氏与梁氏有姻亲关系（邹氏之女嫁于梁氏）,故高琳又称梁漱溟先师为梁二舅公.高琳著有《梁漱溟东方学术思想》-书,注该书图片部分末页有高琳所提《悼梁漱溟先师先舅公》之挽联：
运菩萨悲心倒驾慈航照大圆智灯示未来世界,
造民族之魂熔铸学术执心学极则显万代精神.
外甥孙女高琳写于一九八八年六月昆山
中国佛学会江苏省佛学研究会副会长金文熙
写于2016年12月1日于苏州园区玲珑湾
佛学研究论文参考资料：
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