原创《黄飞虎人物性格和角色转换》
该文是关于人物性格方面论文范例和黄飞虎和角色转换和性格有关论文范本。
【摘 要】（（封神演义》作为我国古代文化的结晶,一直以来与（（西游记》齐名.黄飞虎弃暗投明,灭纣立周的故事被创作成戏剧千古传颂.常德汉剧名班之“同乐班”曾以演出“封神戏”见长,称为“一家戏”,是常德汉剧文化的一大特色.本文以常德汉剧剧本《：黄飞虎反五关》为主要研究资料,借助前人的研究基础,探究黄飞虎的人物性格与角色转换的原因.
【关键词】黄飞虎；人物性格；角色转换
中图分类号：J82
文献标志码：A
文章编号：1007-0125(2017)24-0007-02
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一、更飞虎人物简介
黄飞虎出身显赫,祖上七代皆为商朝名将,在商朝享有极高的声誉与威望.父亲黄滚为商朝镇守边疆,保护一方太平,立下汗马功劳.黄飞虎文韬武略,无一不长,被封为镇国武成王.自帝辛继位以来,荒淫无度,残暴骄奢,屠杀满朝忠良,尽丧天下志士之心.商朝末年,边疆动乱,诸侯皆反,纣王不理朝政,迫害了黄飞虎之妻贾氏,摔死黄飞虎之妹皇贵妃.此时,黄飞虎如梦初醒,高举起义大旗,协同家将、二弟、三子投奔西岐,在百姓以及奴隶的拥护下,起义的队伍不断壮大,最终于牧野之战消灭商朝主力,攻入朝歌,杀了纣王. 在此后的战争中,黄飞虎于渑池不慎被张奎所杀,周武壬感其英勇、忠义,于讣告上写道“威行天下,义重四方,施恩积德,人人敬仰,真忠良君子.”天下已定,姜子牙论功行赏,封黄飞虎为东岳泰山天齐仁圣大帝,贵为五岳之首,总掌人间祸福. 二、黄飞虎人物性格分析
（一）黄飞虎之忠.“忠”指的是在封建社会,为臣为民要忠于国家与君主,古籍中说道“君使臣以礼,臣事君以忠.”
黄飞虎出身将门,家族世世代代为商朝南征北战,开疆拓土,立下赫赫战功,对商朝可谓是忠心耿耿,肝胆与共.自纣王登基以来,朝政荒废,边疆狼烟四起,天下诸侯共反四百,商朝政权可谓岌岌可危.纣王帝辛不思悔改,依旧荒淫无度,滥杀无辜,先是怒杀自己的叔叔比干,后又在妲己的蛊惑下,追杀自己的两个儿子.在种种悲剧面前,黄飞虎抬头看见“七代忠良”匾唱遵“一见匾额心头震,飞虎心中乱纷纷.昏王无道乱朝政,逼死我妻妹在宫廷.我本当面见昏君把罪问,带兵杀上五朝门.使不得,怎奈是老爹爹他的家教甚紧,岂容我为妇人反朝廷,七代忠良成画饼,界牌关怎见我年迈爹尊？”其忠心之切,可与后世诸葛先生的<出师表》相提并论.
纣王不识忠良,不听文王之言,不顾黄门之义,在妲己的蛊惑下,酒后于宫中调戏黄飞虎之妻贾氏,贾氏不堪其辱,尽节自尽,黄飞麂之妹皇贵妃闻后,慌忙前去阻拦,无奈为时已晚,满心愤懑,对纣王破口大骂,纣王大怒,将其摔死.消息传到黄府,诸将义愤填膺,皆劝黄飞虎弃暗投明,与帝辛誓不两立.此时黄飞虎依然不忘忠君之情,无论诸将怎么劝说,对商朝依然忠心耿耿.
（二）黄飞虎之义.“义”指的是他人危难时,能够挺身而出,设身处地为他人考虑,帮助他人摆脱困难.
在妲己的蛊惑下,纣王“怒从心中起,恶向胆边生”,一心想要除掉黄飞虎,但是黄门七世皆为商朝名将,门生故吏遍布朝歌,势利盘根错节.纣王为了削减黄飞虎的势利,以各种名义对其身边的旧部下手.为了拯救自己旧部的生命,黄飞虎直言进谏,劝诫纣王学习尧舜,礼贤下士,体恤百姓.纣王碍于其威望,不敢当场发作,表面表示接纳意见,之后依旧我行我素,最后要黄飞虎亲手杀了自己的儿子以表明忠心.此时的黄飞虎知道,如果自己再执迷不悟,愚忠商朝,自己旧部的性命将会被自己葬送.最终高举义旗,冲出重围,保全了自己旧部的性命.
身在西岐后,黄飞虎知道残暴的纣王不会饶恕自己在城中的门生旧友,为了保全他们的性命,其每日往朝歌城内派去大量密探,一来试图联络门生旧友,趁守军不备,将其带出城门；二来刺探纣王行动,为起义大事奠定一个良好的基础.此举不仅彰显了黄飞虎之“义”,还直接扩大了起义军的实力,为覆灭商朝、建立周朝奠定了一个坚实的基础.
（三）黄飞虎之孝.在古代文化中, “孝”指的是对自己的长辈持尊敬、爱护以及关爱之心,对待他们的需求要及时满足.
黄飞虎反出朝歌后,经过临潼关、穿云关时,遇到自己的父帅黄滚,黄滚不明事情来龙去脉,以为是愚子犯下了过错,要将黄飞虎绑去送往朝歌,为了不忤逆自己的父亲,黄飞虎协其二弟、三子、四友举手匐地、束手就擒.黄飞虎对其父亲黄滚说： “今日我束手就擒,并非伏法认罪,纣王昏庸无道,百姓苦不堪言,天下势必不再是其一家.今日父亲喝斥,身有勇而不敢动,心有力而不敢出,甘愿跪地,等待父亲处置.”.此时的黄飞虎面对自己的父亲,心中有的是那缠绵如海的养育之恩、教育之情.黄滚戎马一生,面对他们心中岂不怜惜,此时朝歌君令传来,让黄滚回朝歌复命,此时的黄滚如梦初醒,释放了他们,成全了黄飞虎的“孝”之美名.率领守关军队,一起前往西岐.
（四）黄飞虎之智.“智”指的是洞察力,观一叶而知秋,闻一声而知意.黄飞虎的智慧主要体现在如下几个方面. 一是顺应民心.纣王尽失天下百姓之心,商朝天下岌岌可危.黄飞虎感叹世事变迁,顺应潮流,义无反顾加入了推翻商朝的政权之中,不仅死后被封为东岳泰山天齐仁圣大帝,贵为五岳之首,总掌人间祸福,更足名垂青史,流芳百世.二是善于抓住时机.在黄飞虎听到自己的妻子、妹妹惨死的时候,心中反叛的想法不是没有,书中记载：“武成王闻部下劝诫,长久不语,默视众人.”由“不语”“默视”我们知道此时的黄飞虎心中已有反意.但是对于他来说,如果直接反叛,于国于法说不过去,他在等待一个时机,当妲己拿着纣王的君令,让黄飞虎杀其子而显其忠时,军中哗然,纷纷要杀进朝歌,救出将军.此时的黄飞虎知道时机已经到了,果断率领部下冲出重围,既保全了自己的忠义名节,又实现了反叛商朝、亲报血仇的目的.三是采用亲情路线打动父亲黄滚.在前往西岐的路上,黄滚镇守的潼关、穿云关是一道无法逾越的门槛,为了顺利过关,并且保全自己父亲的性命,黄飞虎“跪地伏法”,博取父亲怜悯,在亲情的感动以及纣王残暴的激发下,最终和三子一起前去朝歌.
综上所述,可见武将出身的黄飞虎有着如同谋士一般的细腻心思,有着“观一叶而知秋”的大智慧.
三、黄飞虎角色转换分析
（一）民心所向.背叛商朝,高举义旗是大势所趋,民心所向.当时天下诸侯八百,已反四百,纣王更是荒废朝政,诛杀满朝忠良.西岐位于商朝西北边陲,在文王姬发的治理下,百姓安居乐业,生活富足,周围的百姓、奴隶见刭这种情景,纷纷举家迁移,投奔西岐,几十年间,西岐的户籍人口数增加了数十倍之多.文王的忠义渐渐传到周围诸侯的耳中,他们逐渐转投西岐,西岐也因此开始与腐朽的商王朝分庭抗礼. 二者在礼法上虽为君臣,但是对于百姓不同的做法,使得政权的威信受到了削弱,史书上称之为“紫气东移”.古语道“得民心者得天下”,民心所向,乃是大势所趋.
（二）夺妻之恨,丧妹之痛.黄飞虎祖先七世皆为商臣,替商王镇守边疆,平定叛乱,立下赫赫战功,历代商王对黄门都是褒奖有加,许以高位.但是纣王帝辛不辨忠奸,使得黄门忠义尽没,激起全军义愤.在诸将的建议以及现实的逼迫下,黄飞虎才被逼反.
据史书记载,黄飞虎当时奉王命外出征讨,在行军途中听闻噩耗,本打算与姜子牙等人决一死战的武成王,这时也变得犹豫起来.古语遘“飞鸟尽,良弓藏,狡兔死,走狗烹.”本在军事上占有绝对优势,可以一举消灭西岐部队的商朝大军,竟然打开一道口子,放西岐军队逃了出去,这也为黄飞虎的离去、商朝的灭亡埋下了伏笔.
（三）怜子之情.纣王残暴,怀疑黄飞虎有二心,在妲己的蛊惑下,让黄飞虎杀子以示忠心.古语日：“虎毒不食子.”黄飞虎虽然对商朝忠心耿耿,不愿破坏“七代忠良”的名节．但是面对年幼的三个孩子,慈父心怀油然而生,实在不愿意见到自己的幼子惨死在自己的刀下,于矛盾之间,猛然看清纣王的真面目,毅然扛起了反叛的大旗.
从人性的角度来考虑,促成黄飞虎角色转变的因素应该是多方面的,其中既有民间百姓的期盼,也有妻死妹殒的刺激,还有杀子的逼迫.从宏观角度来说,民心所向是大势所趋,是当时的历史潮流.而亲人的殒命则是黄飞虎愚忠商朝的转择点,他开始重新思考商朝是否值得保卫.杀子以示忠心则是直接的导火索,成了压垮黄飞虎心中愚忠思想的最后一根稻草.
在翻阅大量历史典籍和神话传说之后,由于朝代政治宣传的需要,商朝大量的历史被后人篡改,很多今日说的史实已经不再符合当年的实际情况,针对那些在学术界存在较大歧义的历史资料,笔者秉承严谨的学术态度,对这些不确定的资料概不涉及. 四、结语 综上所述,黄飞虎作为将门之后,对商朝有着忠义之心,但是纣王无视民间疾苦.在发妻惨死,妹妹殒命的刺激下,毅然站在了人民的一边,投奔西岐,为建立周朝立下了汗马功劳.千年以来,关于黄飞虎反商的合法性一直受到学者的质疑与猜忌,本文在前人研究的基础上,结合了演员在艺术实践中的体会,希望能为后人的研究提供积极的借鉴意义.参孝文献：
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人物性格论文参考资料：
此文评论:上述文章是一篇关于黄飞虎和角色转换和性格方面的人物性格论文题目、论文提纲、人物性格论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
