原创《人操纵和天为之《边城》和《潮骚》结局相异的必然性》
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摘 要：《边城》和《潮骚》分别作为沈从文和三岛由纪夫的代表性作品,都不约而同的在书中描绘了人与自然统一平衡的和谐画卷,无论是故事结构、人物塑造,还是建立起的理想世界都极为相似,但是在相似之处仍有极大的相异,本文通过对两部文本探究其故事走向相异的必然性.
关键词：《潮骚》；《边城》；必然性
《潮骚》作为三岛由纪夫的代表作,描述了伊势海湾的小海岛中发生的动人朴质的爱情故事,而沈从文笔下的《边城》也通过一个湘西边境、酉水河边的小山城“茶峒”中发生的爱情来书写人间质朴与桃花源.两者都描绘了远离工业文明和现代社会的唯美画卷,故事具有极大的相似性,但是在相似的外衣下,却有着不同的走向,本文通过对比两者的相似和相异之处,探究两部作品的走向不同的必然性
一、 《潮骚》和《边城》的相似之处
《潮骚》和《边城》不论是在故事内容、人物塑造或语言风格上都具有极大的相似之处,两者的相似之处也在一定程度上成为两部作品相对比的要性.
1.矛盾冲突不断的桃源恋曲
《边城》描绘了一个湘西边境酉水河边的小山城“茶峒”,在“风日中长大”的穷摆渡人之女翠翠和富船总之子傩送相爱,傩送兄天保亦爱之,三者形成了复杂的三角关系,天保在一次乘船外出时溺水身亡,傩送因此悲痛自责,再未归家.老船夫也在一次山洪中辞世,只剩下翠翠在等待傩送的归来.《潮骚》中的故事发生在伊势海湾的小海岛“歌岛”之上,宫田初江是富地主之女,拥有“健康的肤色”和“的胸脯”.她与穷渔夫久保新治相爱,另一个渔夫川本安夫也对她进行追求,后来两人虽引起误会收到阻挠而在短期断了联系,但是最终两人却终成眷属.从故事的发生地点来看,两部作品都不约而同的选择了远离工业文明和现代化的世外桃源,可以说沈从文建立了一个桃花源而三岛由纪夫通过作品塑造了一个伊甸园.文中的故事框架也不谋而合,相爱的两个人都有贫富差距而造成的社会距离,各自家庭对其恋情发展而造成的阻挠,情敌从中作梗给予压力,矛盾冲突纷繁都加剧了两者恋情的艰辛.并且文中的男女主角质朴、健康、阳光的形象也惊人的契合.
2.质朴纯洁的理想世界
从两部作品的发生地来看,都在相当意义上远离了城镇的喧嚣,旨在归于自然的纯真和质朴,营造出世外桃源的氛围.两部作品中所塑造的坏境都民风淳朴.《潮骚》中在阿宏寄给母亲的明信片中说道一次在电影院看电影的事：“电影院……可是椅子特别窄,且特别硬……不一会儿后边的人就喊：坐下,坐下！我心想我们明明坐下了嘛,真是莫名其妙啊！后边的人便特别告诉我们,这是折叠椅,要把它放下才坐.”1《边城》开篇便叙写了“茶峒人”的质朴“但不成,凡事求个心安理得,出气力不受酬谁好意思,不管如何还是有人要把钱的.管船人却情不过,也为了心安起见,便把这些钱托人到茶峒去买茶叶和草烟,过渡的谁需要这东西必慷慨奉赠.”“茶叶则在六月里放进大缸里去,用开水泡好,给过路人随意解渴.”2并且两者都将日常劳作和自然之力紧密的结合,《潮骚》中是这样描绘初江的：“少女额上渗出汗珠,脸颊红彤彤.寒冷的西风十分强劲,她因干活而发热的脸坦露在劲风之中,任凭秀发披拂,显得十分快活,她身穿棉坎肩和扎腿劳动裤,手带污秽的粗白线劳动手套.健康的肤色与其他的妇女别无二致”.而翠翠又“在风日里长养着,故把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,故眸子清明如水晶.”营造出两位作者塑造出的不谋而合的质朴纯洁的理想世界.
3.坚定而多情的女性塑造
作者不约而同的将两本书的女主角都赋予了坚定而多情的性格.在《边城》中,翠翠谢绝了顺顺的好意,而将自己置于苦苦等待傩送归来的苦境之中,是她坚定勇敢的接受不幸命运的挑战,她怀着对爱情的希望与向往在与坎坷的命运作持久性的抗争.《潮骚》中的初江在家庭的禁足中并未有消极对待父亲的强威,而是利用传纸条这一方式,勇敢捍卫自己的爱情.勇敢坚定中又带有对感情的向往和坚守,使人物形象更为立体.
二、《潮骚》和《边城》结局相异的必然性
上文对《潮骚》和《边城》两部作品的相似处进行了比较,可以看出两部作品塑造的氛围和故事都具有极大的相像,尽管这两部作品有着较多的相似之处,但其结局依然却极其相左.《边城》以傩送出走,翠翠苦苦等待告终,而《潮骚》中照吉最终接受了新治,并促成了新治和初江的婚事.但这种结局的相异并非是偶然而为之,而是具有其必然性.这种必然性体现在故事情节中细微的偏差,但是正是这种偏差,造成了作品失之毫厘谬以千里的结局.
1.对矛盾冲突的解决方式
《边城》和《潮骚》的矛盾冲突不断,都有一波未平一波又起的态势.《边城》中天保和傩送都喜爱翠翠、老船夫搞错翠翠喜爱的对象、天保出走却意外死亡导致船总顺顺与翠翠的矛盾激化,也使傩送心有愧疚、老船夫也在郁郁中因山洪亡走.在纷繁的矛盾冲突之中就蕴含了《边城》的悲剧故事走向.
在《边城》的整个故事的发展态势中,矛盾冲突的解决在很大程度上时依靠自然和天意的,人的能动性在自然发展的过程中显得苍白无力.在整个故事的发展中,每个人都是独立的、封闭的.故事中的所有人都是压抑形成一个闭塞独立的个体,任其事物如流水般发展,同时也没有人主动诉说自己的想法,从而导致了沟通的困难和障碍.天保在提亲前并不知道傩送早就爱上了翠翠,老船夫阴差阳错的认为唱了一夜歌的并不是傩送,也并不知道翠翠和傩送早已两情相悦；天保在得知事情真相之后不愿诉出心中苦闷反而乘船出走而早亡；傩送更是因为哥哥的亡走愧疚不愿面对现状也不愿与心上人诉说宁可自己背负而造成最后劳燕分飞的局面.
《边城》中的顺其自然,使诸多巧合都无从怪罪,只留有深深的无力感和无处发泄的憋闷,只能靠长长的一声深叹来缓解.直到最后老船夫死了,傩送走了,只剩下翠翠在船上等待着一个“永远不会回来,也许,明天回来的人”.“天保、傩送、翠翠三人,始终无法自主决定自己的情感方向,仿佛被命运所牵引.”3几个小人物的小故事在偌大的桃花源中仿佛并不能引起一点波澜.其中的悲喜,既没有人极力的去撮合,也并没有人奋力的扰乱,在天意面前,仿佛故事中的人也被淡忘了一样,成为了天意的牺牲品.
前文分析《潮骚》中的矛盾并不亚于《边城》.初江和新治的约会被新治青梅竹马的千代子发现,安夫侵犯初江未遂,传出初江的流言蜚语,初江被禁足,新治母亲求亲被阻,初江和新治再私会被阻,如此看来这样其中的矛盾激化也绝非轻易可化解的.但是在《潮骚》的故事发展中,其中的人物并未有消磨在自然之中与自然成为同一道风景,而是在拼命的奋起反抗命运.
初江的流言蜚语传出后,千代子自感罪恶,写信相求母亲促成初江和新治的婚姻；尽管初江禁足,但两人依旧想办法进行通信联系,新治的好友龙二还“主动承担了每天早晨去取夹在水缸盖里信的任务.”；在新治母亲求亲被拒后,初江将采鲍鱼的奖品送给新治母亲作为赔罪；新治在初江父亲的船上打工时,不畏台风表现出远胜于安夫的英勇.在故事的结尾中初江和新治终成眷属,新治知道“他能够成功排除这次险情,是靠自己的力量.”种种可见,《潮骚》中矛盾的化解都在依靠人为的力量,《潮骚》中种种刻意的人为展现仿佛使初江和新治的爱情故事在小小的海岛上刮起了飓风,与《边城》中人物和四周自然风物的顺从不同,《潮骚》中的人物在不断通过个人的能动性对自己的命运进行强有力的书写,这种强有力的书写极大的撕裂了《边城》造就的无力感,从而运用自我的力量来扭转并征服未知.
2.信仰标志
尽管两本书都叙写了劳动人民的淳朴生活,但两者的地理位置却十分迥异.《潮骚》的故事生于岛,四面围海,船是与外界联系的唯一交通方式,而灯塔是一种固定的航标,用以引导船舶航行或指示危险区,因此灯塔的存在在一个四面环海的故事中有着极其重要的地位.灯塔的窗户是“高高的,明亮的”,因为村里的发电机故障依旧会刺痛村人的眼睛.并且文中也多次提到“在歌岛的灯塔上,东南可以望及太平洋的一角……有时还可望及富士山”.“村里的流言蜚语,如同每天运送的邮件与粮食,即使晚点,充其量也是晚一天就会传到守灯塔的人的耳朵里.”可以看出,灯塔在歌岛处于信息的流通位置,并且灯塔独特的地理特征,也意味着灯塔上的人手握着观看的权力.初江和新治的约会也是被在灯塔上的千代子发现的.因此灯塔的存在可以说处在歌岛中的一个仰望的顶端.
与此同时,《边城》故事的发祥地茶峒是群山怀抱之处,闭塞的环境使他们不需要有类似与灯塔这般的具有人文气息的建筑引导,也正是因为这种闭塞性,使《边城》中俯瞰众人的却是另一个虚幻的东西,即为天.尤其是渡船的老船夫,受“天”的“凝视”在书中表现是最重的.“年纪虽那么老了,骨头硬硬的,本来应当休息了,但天不许他休息,他仿佛便不能够同这一分生活离开.”老船夫嘱咐年轻的傩送时也说：“好好的干,日头不辜负你,你也莫辜负日头！”用一个虚无缥缈的自我信念来进行了一场本不应存在的自我束缚.变成了不敢反抗日头的无力感,更为整部作品添加了几分“天操纵”色彩.
3.作者个人
《潮骚》作品算是三岛由纪夫写作中的异类,看不到三岛文学中惯有的那种死亡、毁灭和美联系到一起的特质,有的只是对生命和青春的颂歌.此作品的创作在很大程度上借鉴了希腊作家朗戈斯的《达夫尼斯和赫洛雅》4,三岛在作品中乐此不疲的描述着死亡、毁灭和颓唐,但是在其中又穿插充斥着对青春、活力与生的向往.他在与川端康成的书简往复中曾说：“我要绞死美神,绞死确信自己所信赖,且在读者的严重看上去确实为我所信赖的美神,试看美神是否还会复苏过来.”5说明三岛对美学有着独特的追求,而《潮骚》作为三岛作品中的异类,在极大程度上摒弃了三岛其余作品中的死亡和暴力美学的表现,单纯的用平和的语言,和娓娓道来的描写方式赋予了《潮骚》生的美学,即人生而便具有改变命运的能力.从而构建出令人羡慕的人间喜剧.人生而具有能动作用的并不仅仅只有在《潮骚》这一部作品中有体现,在其“丰饶之海”的创作中,本多作为唯一贯穿整部小说的角色,在希望拯救清显转世的驱动下,用尽全力进行拯救,以挽救清显转世的短命.尽管他的努力都以失败告终,但是仍然可以从他一次又一次的尝试之中,品味出三岛对人生来具有对命运操纵性的认可.
而沈从文在其创作《边城》时,曾说:“……我准备创作一点纯粹的诗,与生活不相粘附的诗……完美爱情生活并不能调整我的生命,还要用一种温柔的笔调来写爱情,写那种和我目前生活完全相反,而与我过去情感又十分相近的牧歌,方可望生命得到平衡.”6由此可见《边城》是沈从文笔下“平衡生命的牧歌”.《边城》在故事之中无不透露出对温柔和纯粹的追求,和人与自然的和谐与平衡.《边城》通过人不愿意打破天的束缚从而进一步体现人与自然的和谐,甚至是人甘于在自然的包裹下走完其宿命般的一生,这样才成就了《边城》故事的“天操纵”.
三、总结
通过之前的对比,完全可以看出来,《边城》和《潮骚》的不同,即操纵《边城》故事走向的是天,而操纵《骚潮》的则是人.并且两部作品的结局相异并非作者一时兴起而为之,而是在两部作品之中通过细微的描写与情节的微调,形成了两部作品在故事相似的基础上,完全的走向了相异的结局,是一种必然性的走向.
《边城》的结尾说：“这个人永远不会回来了,也许,明天就会回来.”这种不确定性会给读者带来一丝心里安慰,但是傩送是不会回来的,傩送若是归来,就又要在天的操纵下活着,要继续停留在漫长的未知之中,等待着日头的反复降临.尽管在读《边城》过程之中,会有强烈的无力感,但是这样故事的叙写也正符合沈从文先生“望生命得到平衡”的内旨.
相对比《骚潮》就轻松的多,尽管情感在故事中有波折,但都是为了塑造人物形象,形成矛盾冲突推进故事发展的必要元素.在其中人的主观能动性并没有被消除,不论是代表信仰的灯塔,抑或是三岛本人对美与生命的追求,都得到了有力的表达.
边城论文参考资料：
结论：该文是一篇适合不知如何写《边城》和《潮骚》和相异方面的边城专业大学硕士和本科毕业论文以及关于边城论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料。
