原创《笔记也是一个修身修德的过程》
该文是笔记方面论文范本和修德和笔记和修身类论文范本。
真正的知识分子,自然和笔有一种特殊的感情.古人说“别人怀宝剑,我有笔如刀”,对读书人来说,确实女口此.
一个人文章写得好,我们说妙笔生花；一件事记录得真实,我们赞秉笔直书；一个读书人不断学习、创作,我们称笔耕不辍；某篇文章很有气势,我们则感叹笔力雄浑,用韩愈的话更是“龙文百斛鼎,笔力可独扛”.可以说,数千年来,笔是读书人的伴侣,是读书人的象征.
因为文人和笔的美妙结合,我们今天才能吟诵唐宋诗人那么多妙手偶得的佳句,才能欣赏到金圣叹评点《水浒传》《西厢记》、脂砚斋评点《石头记》的畅快犀利,才能手捧顾炎武《日知录》、赵翼《廿二史札记》、陈寅恪《读书札记》而为其中的真知灼见拍案叫绝,才能站在钱锺书八十三本中文笔记手稿、陈景润一麻袋一麻袋的草稿纸前感叹学问的浩瀚无涯.
然而,互联网时代的来临,让千千万万的学生、老师、学者享受到了电脑科技的便利,但同时也让一代读书人患上了多媒体依赖症.没有了幻灯片不再会讲演授课,没有了电子资源库不再会查阅资料,没有了搜索引擎无法写出论文,没有了手机或电子阅读器就不会再想到阅读,课堂写笔记成为越发难得的“濒危”行为,甚至提起笔来就生疏忘字,连那捧书的姿势都不再自如自在,与此相应的是,书店、图书馆只有在多业态发展中寻求生存之道.
笔和笔记的时代,似乎正在被时代抛弃,但延续了数千年的传统中,总是有一些值得继承和怀念的东西.
微信朋友圈里不时能看到一个帖子,帖子的主体是一份字迹端正整洁,内容紧凑简练,病情叙述翔实精准的病历,与如今医生所写的“天书”大相径庭.这份一共五页,一半中文一半英文,两相对照一丝不苟的病历,是由70多年前我国妇产科泰斗林巧稚书写的.
在今天互联网电子化的时代,要重返过去“笔如刀”的时代不再可能,但是笔记的传统和笔记的精神仍然值得继承和学习.
笔记的背后,是不断学习的精神.《论语》说：“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣.”笔记的过程,就是不断学习、日积月累的过程.当前是知识爆炸的时代,即使不如唐人李贺一样随身带一诗囊,“遇有所得,即书投囊中”,或者采用新中国成立之后流行一时的“卡片法”,但处处留心皆学问,不断学习不断积累的精神依然很有必要.
笔记的背后,是一丝不苟的态度.“两句三年得,一吟双泪流”,这是诗人的不苟；“批阅十载,增删五次”,这是小说家的不苟；顾炎武谓其《日知录》“平生之志与业皆在其中”,这是学问家的不苟；陈景润为了论证哥德巴赫猜想四年写了六麻袋草稿纸,这是科学家的不苟.如何用笔,代表的是一种人格和态度,下笔之后,字如其人,文如其人,苟与不苟,高下可见,任何时代任何载体都如此.
笔记的背后,是创新的习惯.“学而不思则罔,思而不学则殆”,笔记是一个边学习边思考边创新的过程.读一本书时,拿起笔来写个心有所感的眉批；看到一段精彩的文字时,拿起笔来做一段畅快淋漓的摘抄；思考某个复杂的问题时,拿起笔来画个辅助思维的结构图.笔记之所以经久不衰,在于它永远是一个创新大于复制的过程,是一个推陈出新的过程,这是笔记的魅力.
古人常有写日记,记功过格的习惯,日有所记,日有所省,笔记也是一个修身修德的过程.
今天的读书人,可能笔记不可避免地要比以前少了,甚至以后连笔也越来越少见,但是中华文化传下来的记笔记的不苟的态度,依然值得在任何时代予以高扬.
笔记论文参考资料：
括而言之,此文为一篇关于对不知道怎么写修德和笔记和修身论文范文课题研究的大学硕士、笔记本科毕业论文笔记论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料。
