原创《谈台湾社区营造除了人文地产景还要谈什么？》
本文是关于人文方面论文参考文献范文跟地产和人文和营造有关本科毕业论文范文。
文／李侨明
台湾社区营造（以下简称“社造”）,确切地说是台湾“社区总体营造”模式近几年在大陆非常流行,被许多地方政府和社会组织视为社区治理／社区建设的“新贵”.总的来说,社造从台湾到大陆的“复制——粘贴”方式,大致可以分为两种形态存在,一种是大家耳熟能详的“人文地产景”模式,常见的做法有设计人造景观／空间、策划嘉年华／节庆文化活动、推广生态旅游、打造乡村民宿、运营农民合作社、营销当地特色产品等等,这种社造可称为“硬性社造”,多见于乡村社区.另一种是推动社区各方进行所谓的“协商”,如热衷于运用“罗伯特”议事规则讨论社区事务,这种社造可称为“软性社造”,多见于城市社区.当然,这样的划分只是为了对社造进行“理想型”的归类,在实际情况中,这些做法也可能交叉融合.然而,不管是软性社造还是硬性社造试验,似乎我们看到更多的是“雷声大雨点小”的情况,要么一开始就曲高和寡,要么半途夭折.那么,到底是因为“橘生淮南则为橘,生于淮北则为枳”,还是因为“经是好的,和尚念歪经了”？对于这个问题的解答,过于简单的答案不足以令人满意.我们需要对台湾社造进行“考古”,即追溯其发展源头及其各个发展阶段,才能够辨别大陆在移植社造模式的时候出现了什么问题.
台湾社造源自1965年引入的联合国“社区发展计划”,并与日本社造有着紧密的联系.第二次世界大战结束后,台湾农业社会工业化、城市化以及全球化转型开始进行,社会转型带来了严重的社会分化,加上台湾岛内严峻的“戒严”政治氛围( 1947-1987)、美俄争霸的冷战国际背景与紧绷的两岸关系,构成了当时台湾社区营造兴起的政治社会脉络.
从“国家——社会”关系去理解台湾社区营造,台湾社造经历了四个阶段：第一阶段为社区发展期（1960-1980初期）.此时为台湾处在“戒严”期,台湾政府仅在“形式上”引入联合国“社区发展”计划推动社区发展,实行“由上而下”的线路,即政府主导,民间配合进行.第二阶段是社会运动期(1980中期-1993年).1987年台湾“解严”,积压近四十年的社会（环境）问题爆发,民间开始自主推动社会运动,“自下而上”进行,这一阶段也被称为台湾社会运动的“黄金十年”,比较著名的“野百合学运”、“无壳蜗牛运动”、“鹿港反杜邦事件”等等；第三阶段为社区总体营造期（1994-2001年）.经过十年社会运动后,台湾政府各部门尝试推行各类社造政策,更在1994年整合出台“社区总体营造”政策,从资金和资源分配入手扭转“民意涌动”的社造局面,“自下而上”开始重新转向“由上而下”.值得—提的是1999年台湾“9.21”大地震也对该时期的社造发展起到了推波助澜的作用.第四阶段则是“行政战略”期（2002年至今）.2002年台湾社造著名人士游锡堃“入主”了台湾行政院继续将社造上升到“全局”战略的高度,重金投入171万元新台币,推行“新故乡社区营造计划”.2005年谢长廷接任行政院院长,在日本社造“人文地产景”的基础上,出台“健康社区六星计划”.2008年台湾推出“新故乡”二期,扶植社造人才,从政策制定到社造实施过程都全面掌控社区社造的总体局面,台湾社造重新呈现出“自上而下”的形态.
可见,大陆社造实践者烂熟于心台湾社造“人文地产景”模式来自于1994年之后的“社区总体营造期”和“行政战略期”.此时的台湾社区营造已经以经济发展为主,风格上表现出明显的中产阶级品味和工业美学取向,不再具有日本社区营造／社区发展的核心精神.有学者指出,台湾社造进入“总体营造”期后预设了台湾中产阶级已经拥有了经济和政治的公民权（实际上不存在）,企图用文化公民权回应中产群体.因此,台湾文建会学习日本社造时,抽空了其反资本主义的文化政治内涵,也抽空了其强调社会为主,强调“自由契约”的理念.日本的社造理念主要受Peter Kroptkin的地方公社和Jan Addams睦邻社区运动的深刻影响.这种理念可以概括为Jan Addams的“与居民一起”( work with people)的社区工作核心准则.“与居民一起”在我看来不仅是工作方法,更是社造的伦理精神.它要求社造工作者要与社区弱势相伴同行,要激活社区群体的能力,使得他们可以自我充权( empowerment)、自我组织,推动社区的进步.可见,从日本到台湾,再从台湾到大陆,我们看到的社造,似乎是蜡烛影像投递到屏幕的过程,距离越远其焦点越来越模糊,内容越来越虚幻.至此,我们也能够理解,不管是软性的社造还是硬性的社造在大陆失灵的原因.一方面,大陆的社造没有经过“社会运动”期,社造工作员“与居民一起”的核心社造精神尚待培育：另一方面大陆的政治体制改革还未深入社区层面,居体意识仍未成形,“社区自治”仍任重道远.光有如空中楼阁的“罗伯特议事规则”和各种中产美学取向的人造或天然美景无法支撑社造的“乌托邦”想象.因此,社造目前在大陆的困局,既有“水土不服”的因素,也有“取错经”的因素.从长远来看,社区营造还需要在大陆经历长期的本土化磨合过程,期待与各界同仁一起努力.
人文论文参考资料：
上文汇总，此文为一篇关于对不知道怎么写地产和人文和营造论文范文课题研究的大学硕士、人文本科毕业论文人文论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料。
