原创《多元文化视域下的边地书写以江浩的草原文学创作为例》
本文是关于多元文化方面参考文献格式范文与江浩和多元文化视域和草原文学创作类本科论文开题报告范文。
胡丽心 （内蒙古民族大学图书馆 028000）
摘 要：江浩出生并成长在科尔沁草原,蒙古族独特的生活方式、风土人情以及文化气息,影响了他感知生命的方式,并作用于他的文学创作.在其草原小说中的自然、人与动物都具有一种野性张力和血性精神,使其作品呈现出独特的审美气质.
关键词：江浩；草原小说；刚健美；悲怆美
基金项目：本文系内蒙哲学社会科学规划项目“多元文化与草原文学的传承与弘扬研究”（课题编号2014B083）的阶段性成果.
无论我们承认与否,草原、雪域、沙漠这些充满“边地”情调的场域现已浸染着多元文化的因子.事实上,西藏作为书写的“异域”,北美的魔幻现实主义写法最早在扎西达娃们那里落地生根,而科尔沁草原与辽宁、吉林毗邻的独特地理位置,使它无从回避多元文化碰撞,乃至于面临民族被同化的危机.在这个意义上讲,多元文化视域下的边地书写呈现着独特的美学面貌,而江浩作为一个扎根科尔沁,熟悉蒙语的满族作家,蒙古族文化精神不仅影响了作家个体性格的形成,也影响到他的文学创作.他的小说多选取边地草原作为书写空间,传达出独特的生命体验.如果说,“百变”江浩硬朗深邃的写作风格、迥异多变的叙事手法,都是他在多元文化视域下的狂飙高歌的话,那么,深藏于文本之中的那份对自然、对自然中草木万物的爱,沉积在作品之中,使其作品呈现出“硅化木”（笔者注：通辽的一种树木化石）般的朴拙与厚度,对草原生灵及人物的刻画无一不呈现出雄劲无边的野性张力和血性精神.
一、朴野雄劲的刚健美
文学评论家洪治钢认为,独特的地域风情不仅可以激起作家文学想象的升华,以一种诗意领悟和生命情怀的方式表现出来,在拓宽小说审美意蕴的同时,还能够成为塑造人物性格、价值观念和人物命运发展走向提供切实可信的文化基因.丰饶的森林草原不仅对蒙古民族有养育之恩,还赋于其族群粗犷深沉、野性自由的品格,而草原上极端莫测的恶劣气候也伴随着族群的成长,成为蒙古民族必然要面对的生存挑战与磨砺.
在这样的人与自然关系中繁衍发展起来的蒙古民族,形成了敬畏天地的自然伦理观.对于从少年时期就浪迹草原、有着传奇成长经历的江浩,必然产生极大影响.蒙古族传统文化元素先于汉族文化元素、满族文化元素,在江浩自身文化图式的建构中占据了极大比重.在江浩的作品中,荒原、大漠、雪谷、河流等自然物象以及草原上生存的动植物都是鲜活的,有灵魂有个性,既具有原始野性又具有自我独立性.在江浩的文学视角中,暴风雪是因发情而狂躁的白色公驼,从遥远的草原地平线一路呼啸而来,以疯狂的奔跑和震天的嚎叫闯进额伦索克山谷,发泄着原始兽性和野蛮的破坏力,以狞厉的气势宣告着：它就是草原和山谷的主人；横卧于大漠的沙坝则是一条粗大的白龙,它拖着巨大的身躯时而向东,时而向西,以睥睨一切的姿态在扎鲁特荒原上飞腾；草原上的河水在狭窄的河道里奔涌翻腾,仿佛带着不甘心的骚动和怒气,力图突破河道的束缚获得自由……
江浩的人生经历及异质文化的影响,重构并形成了作家多元而独特的审美体验与心理感受,反射到他的草原小说中给读者带来迥异的阅读体验.大自然在江浩的小说中不是只作为陪衬、背景,而是作为有精神、意志、情感的生命体参与小说叙事,江浩淋漓尽致地书写大自然的野性与狞厉之美,使笔下的大漠扬沙、河流奔涌、风雪狂舞等自然意象呈现出强劲的原始生命力与野性魅力,折射出蒙古族特有的自然伦理观和重自然、情感、生命的民族性格,对当时的文坛和人们惯常的审美习惯造成了强烈的心理冲击.
草原上的生存经历使江浩与马有着不解之缘.他塑造的马以动感活力传达出蒙古族特有的生命特质.他描写的马群如此与众不同：马群是大海上的巨浪,又是驮着无数片玫瑰的朝霞,还是象发出巨大咆哮的五彩洪流,以排山倒海的气势从天际涌来,马群的狂野点燃了整个草原,所到之处无不激扬着原始生命之美与动感活力.其中塑造得最生动、最具灵气的是萨黑雷,这匹马浑身漆黑,长鬃拖地,脖颈粗厚,腰肢健美的公马,在闪电般的奔跑中显示出雄性的勇敢、粗犷与矫健,当马群被狼群围困陷入险境时,萨黑雷爆发出全部的原始野性,崩紧全身的肌肉和神经,灵活而又有力地调动四蹄凶猛击打敌人,如旋风般扑向敌人,显示出非同一般的雄性胆量、机智聪敏与致敌于死地的强悍劲头,江浩对马的酷爱,对马不吝笔墨地描写,传达的正是蒙古族对生命力与刚健美的崇尚与张扬；狼也是江浩着意刻画的动物形象.在80年代以前的草原文学中,狼大多以恶的形象出现,而江浩塑造的狼有主体意识、有灵性,颠覆了以往小说中狼与人的关系.狼群的权力之争充满了与残忍,失势的母狼遍体鳞伤,还能拖着受伤的身体捕杀野鸡,尽管被猎人打断了脊梁、剜去双眼,依然用一条前腿加上嘴巴,拖着身体往前爬,一直坚持爬进灌木丛；被活扒皮的草原狼忍住剧疼,安慰哭泣的小女孩,一步一步坚持着返回草原深处；森林中猎物临死前的拼命反抗如同整座森林的绝望……动物在绝境中的坚韧和迸发的生命强力,令人震撼.
江浩基于自然同蒙古民族之间类似宗教信仰般的特殊感情,精心构筑了作品的美学精神,使他的小说充满了鲜活的生命体验,他笔下的自然和草原生物都带有一种植根于大漠荒原的原始生命野性,整体呈现出强悍、粗犷与豪迈的美学特征,其中丰饶又奇特的想象力,也表现出江浩本人酣畅淋漓的生命元气.
二、坚韧深沉的悲怆美
江浩的系列草原小说集中塑造了一组具有悲彩的硬汉：盗马贼、盗墓贼和囚犯,他们游走在主流道德标准之外,亦正亦邪的人性在他们身上矛盾地集中在一起,他们是正统世界的挑战者,蔑视权威、打破常规伦理,不屈从于从命运,在奇特的人生历程中迸发着强劲的生命活力和血性精神.对这类特殊人物的钟爱,反映出江浩深受蒙古族崇尚“义勇力”的英雄主义精神的浸润.有蒙古民族的发展史上,虽然一直面对自然力的重压和动荡的生存状态,却从不悲叹退缩,在大漠、戈壁、草原等严酷的自然环境中顽强生存,闪烁着强劲柔韧的生命之光.
《北方的囚徒》《雪狼和他的恋人》这两部小说以盗马贼猞猁和雪狼的人生悲剧,以神秘苍凉的大漠荒原为背景,真实地反映出生命的真实境界,探讨着生与死、善与恶、灵与肉、人性与兽性之间的激烈矛盾冲突,表现出人性的挣扎与救赎.对于猞猁来说死亡并不可怕,他宁可选择死亡,也不在背信弃义中苟活,在死而求生、生而求死的矛盾挣扎中,交织着一个集多重人格于一身的灵魂冲突与生命蜕变；罪大恶极的盗马贼雪狼出狱后,重新燃起的希望在堕落的爱人面前被击得粉碎,他从痛苦的忏悔到深深的绝望,最终毅然选择自杀来惩罚自己,救赎灵魂.猞猁与雪狼在生与死之间的痛苦抉择,是从兽性到人性的复苏与回归,他们所经历的人性挣扎,使他们的死亡带有悲壮而庄严的色彩.《倾斜》中的囚犯李泽,为洗刷自己蒙受的不白之冤,在蛮荒的鄂博古尔高原沙漠中承受着常人无法承受的自然苦难和精神折磨,他冷静而顽强地活着,多次越狱是为查清真相.地狱般的劳狱生活并没有泯灭他的良知,使他能在萨音高娃处于囚犯魔爪下时出手相救,萨音高娃因为受到欺骗、不甘受辱而成为杀人犯.他们都是因为人生的无常遭受肉体与精神的双重磨难,故而能惺惺相惜.虽然男女主人公最终没有摆脱悲剧命运,但他们不屈从于命运的摆布,努力抗争,于绝望死寂之中寻求希望的亮色,实现了精神的解脱与灵魂的自由.这种悲情且激昂的“向死而生”,“浸透着强烈的命运感,而且从不退缩消沉；它恰恰在描绘人的渺小无力的同时,表现人的伟大和崇高,” 作者通过主人公生命中的不确定性挖掘出人性美,使之成作品最打动人的力量.
因为这一组既敢于正视淋漓生命又敢于承担的人物群像,使江浩以探索精神完成的系列小说,在沉重压抑的整体基调中呈现出独特的悲怆之美.江浩以遒劲野性的笔触描摹荒原大漠间充满神秘苍凉及浪漫色彩的故事,情节雄奇震撼,涵盖生与死、善与恶、灵与肉之间激烈的矛盾冲突,彰显人性的复杂和对立,表现出具有普遍意义的人生悲剧,凸显作者深受蒙古族民族文化浸润的精神立场.
江浩的草原小说还有一组为数不多却能以其独特打动人心的人物形象,他们是经历生活磨难、生命将熄,却又坚韧隐忍的苍老灵魂：《倾斜》中的“博”,《雪狼和他的恋人》中的老阿爸,《盐柱》中的老阿妈,他们的人生如即将倒下的胡杨树,树干枯朽,残枝断裂,却因深扎于地下的根须而顽强的挺立于沙洲大漠之中,“严酷自然绝少给于过他们以滋润,可如此生命内里,却仍或温润潮湿,如春夜细雨,或炽热痛苦如地火在运行,” 他们坦然面对磨难与生死的姿态,有一种震撼人心的力量,如同高亢舒缓的蒙古族长调,呈现出浸透着沧桑的悲怆美感.
江浩笔下的草原人爱得热烈,活得潇洒.面对复杂恶劣的自然环境,面对艰难多变的生活困境,甚至于面对死亡,始终保持着野性十足、雄强无边的生命强力,《盐柱》中散发着原始美感的性爱,也带着野蛮与.科尔沁草原独特的自然地理环境,蒙古族质朴豁达的 民族性格激发着江浩的深情,也沉淀着他的爱,不仅使他的草原情结日渐丰盈,同时也形成其作品独特的审美气象.
三、结语
草原游牧文化始终保持着质朴、粗糙、鲜活的原生态特征,充满蛮荒气息的草原大漠同时也孕育了蓬勃生机和强大的原始野性.江浩自觉地以蒙古族自然观对待自然万物,充分体现了主体的文化自觉意识.而传达蒙古族民族文化、表现蒙古族民族精神是江浩在创作中一贯的坚持和追求.江浩的多元文化身份使其作品表现出一种异于汉族文学和蒙古族民族本土文化的混血气质.他的系列草原小说中,自然、动物和人物均以饱满的生命冲动演绎着力与美、血性与豪放,散发着活泼、朴野、强悍的原始野性和活性精神,呈现出卓尔不群的边地特色与异质民族风貌.
参考文献：
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多元文化论文参考资料：
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