贵州苗族文化论文

张贤明【摘 要】在中国近现代史纲要教学中引入贵州地域文化资源,能够提高学生学习兴趣,增强教学效果 实践教学环节中,可以体现学生的主体性作用,拉近历史和现实距离,提高理论教学的实效性 【关键词】地域文化。

一、田野调查点介绍古丈县位于武陵山区山岳地带,境内山峦起伏,谷幽林深,溪河网布,阳光充足,雨量充沛,冬无严寒,夏少酷暑 当地所产绿茶品质优异,以古丈毛尖为甚 古丈县种植绿茶有近千年的历史,是湖南省产茶。

本刊记者 王宇菁贵州是一个多民族省份,少数民族人口数为1255 万,在常住人口中占比36 1 千百年来,生活在这片土地上的苗族、布依族、侗族……17 个世居少数民族,创造了辉煌灿烂的文化,也让贵州拥有。

摘要当前,我国高校钢琴教学的主体系还是以西方钢琴教学体系为主,对于民族音乐的融入可谓是少之又少,这是不利于我国钢琴教育发展和民族文化传播的 笔者通过对现今民族音乐融入高校钢琴教育的现状及不足进行分析,。

摘要贵州苗族锡绣以金属锡为刺绣材料,用料特殊、工艺复杂、图案独特、质感强烈,是世界上其他地区与民族绝无仅有的“绣中绝技”,具有很高的审美价值 本文阐述了苗族锡绣造型、面料、图案。

摘要上刀梯……苗族绝技是逐渐由还傩愿活动中剥离出来的民间表演技艺,具有独特的民族性、文化的多样性和艺术的‘综合性,是传承和发展民族文化的重要载体和平台,对加强文化遗产保护,发掘和利用传统文。

摘要高……学校是培养德才兼备的社会主义建设者和接班人的重要阵地,因此思政工作显得尤为重要 但目前传统的方式和艰涩的理论知识已经不能满足当今高校思政教育的要求 而中国少数民族在自己长期的历史发展中创造了。

摘要苗族背扇与服饰一样,往往与苗族生产生活的时代背景密切相关 这种民族工艺的时代性烙印,不但是其阶段性历史和文化的侧证,也是发现苗族局部迁徙活态的科学文献 居住在贵州黔东南黄平一带的“黑苗。

省院省校合作项目“边疆少数民族传统科学技术挖掘与研究”K2400183屏边苗族自治县位于北回归线以南,地处云南省南部,红河州东南部,处于中越国际大通道的咽喉部位,滇越铁路、昆河。

齐艳【摘要】企业文化是党建工作的重要载体,党建工作是企业文化建设的有力保障,把建设企业文化和党建工作相互融合、相互促进,在企业改革、发展中积极发挥党建政治导向作用,引导和促进企业两个文明的共同发展,成。

摘要在国际化、市场化、现代化的冲击下,民族民间传统文化保护与传承面临越来越大的挑战,苗族服饰图案尽管是随着苗族服装服饰发展起来的装饰艺术,但却是苗族文化的直观表现,本文从苗族服饰图案的内容、构图、制作。

摘要伴随着中国经济全球化进程的不断加速,少数民族文化在外来文化的冲击下难以延续传统方式进行传承 而30年代中期,以上海为中心,中国漫画经历了一个发展高峰时期,在那个民族存亡绝续的特殊时期,漫画作为一门。

摘要大学生艺术实践工作坊是是一项集体性、参与性、互动性、体验性的视觉艺术创作实践项目 工作坊为高校艺术教育的创新成果和学生的创意理念转化为现场展示和现实产品搭建平台,实现艺术引领创新,创新引领创业,拓。

张俊杰1 李帆淼2（1 福建农林大学 园艺学院,福建 福州350002；2 方极（北京）城市规划设计有限公司,北京 海淀100089）摘要目前我国民族村寨旅游景区存在着过度、无序开发的现象,旅游景。

杨薇薇 颜春燕 （安徽建筑大学 230000）摘要科学技术的飞速发展逐步渗透到社会的各个领域,人们生活水平随之提高,并越来越青睐高质量高品质的时尚生活 蜡染作为我国的传统艺术,必须进行更新创新,跟上时。

通讯员 彭春芳 刘军武陵山脉宛若巨龙,在大湘西蜿蜒游走 行至保靖夯沙,一座奇峰兀自突起,一大一小两个天眼穿山而过,像一个睡着的“吕”字,故名“吕洞山” 。

摘要 "文化是一个国家、一个民族的灵魂 "贵州大学通过开展多形式、多层面的文化、体育、教学活动,为来校外国留学生和贵州大学的莘莘学子打开一扇共赏中外文化交融的世界之窗,增强了外国留学生对中华文化的欣赏感。

摘要基于贵州省从江县月亮山区加勉乡的田野调查,再现“登麦”支系龙氏宗族间隔30年举办持续三年的鼓藏节仪式 该节日以祛病除厄为目的,由蛋卜和造鼓仪式、宗族祭祖和归魂仪式及立耶规、。

苗族是历史文化悠久的民族,作为苗族文化体系的重要组成部分,苗族服饰承载了苗族的文化沉积与历史发展进程,在历史的洗礼中,形成了卓越的苗族服饰图案文化 传承苗族服饰图案文化的现代功用,激发了人们的创新意识。

【摘　要】“以学生为中心”的教育理念,即是从人的意义上理解教育,“使学生成为其自己” 王阳明与贵州文化课程,引导学生用多学科思维视角发现、分析问题,以&。

摘要我国的少数民族众多,但其中印象最深刻的却一直是苗族 在漫长的历史中,苗族积累了太多的印记,却一直保留着苗族特有的历史文化特点 芦笙自苗族古代就存在,历史上的苗族由于不断的迁徙过程,对芦笙文化产生了。

一、文献综述高婕（2009）认为,民族文化的关键符号包括民族服饰符号、饮食符号、器物符号、仪式符号、神话符号、歌舞符号、节庆符号和人物符号…… 而民族服饰符号作为表层文化符号,背负这向游客诉说&ldq。

一、苗族文化资源（一）语言和文字苗族语言根据各个地区苗族的构词和语音不用,可以将苗语划分为湘西方言、黔东方言和川黔滇方言三大方言 在过去苗族没有文字,之后英国的传教士伯格理在贵州的石门坎所创造的拼音文。

“跟我换,坐这里我们就平起平坐啦！”面对记者的镜头,熊永伦两次让记者……一下,为妻子李金秀调整座位 李金秀抿着嘴显得不好意思,但脸上的笑容在久违的冬日阳光下更加灿烂 或许,这平。

常艳丽 罗义翔 （贵州民族大学音乐舞蹈学院 550000）摘要苗族回煞仪式是贵州省兴仁县大山镇尔期村坪子上组苗族重要的传统丧葬习俗之一,通常于死者过世第十二天将其灵魂请回家进行供奉,以达到保佑赐福、尽。

摘要湘西苗族鼓舞,流传于湘西苗族土家族自治州境内的吉首市和凤凰县……地,是湘西苗族历史悠久,特色鲜明的最具代表性的民间艺术表现形式之一 据记载苗鼓源于汉代以前,始于当地的祭祀活动 通过音乐、舞蹈、表演。

【摘要】土布作为苗族民间美术的重要组成部分,具有丰富的设计语言和深厚的文化底蕴,这与其独特的肌理质感和多样的色彩表现密不可分,同时也与苗族地区的农耕文化、民族历史、民俗文化和宗教信仰息息相关 【关键词。

【摘 要】贵州西江千户苗寨是我国最大的苗族村寨,这里保留着较为完整的苗族传统民俗以及以苗族民俗文化为核心价值的传统活动 这里属于民俗文化旅游地区,来到这里的游客们在欣赏美景的同时,也期望能够得到文化。

摘 要 释义理论由法国释义学派提出,指出翻译时要脱离语言外壳,着重强调口译时的意义表达与传递 如何有效地翻译领导人讲话中蕴含的富有人文底蕴的文化负载词,向世界传播中华文化,是译者面临的挑战 本文采。

对于一个教师而言,写作,既是他教学经验的总结与积淀,也是他精神世界的攀越与展示 肖川教授在教师为什么要写作一文中说“造就教师书卷气的有效途径,除了读书,大概就是写作了 ”一个能。

桂林市拱极小学 唐玉琼说实话,看薛瑞萍老师所著的心平气和的一年级,其实是功利心使然 那时,我第一次带一年级,面对根本静不下来的一群活泼的孩子,我常常感到不知所措 一次偶然机会,我在网上看到了这本书,一。