原创《让诵读法点亮高中文言文课堂》
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【摘 要】
对于诵读,我国古代就有“书读百遍,其义自见”的说法,但是在现实的教学过程中,诵读知识作为连接课堂教学的一个工具,并没有很好地发挥出它在文言文教学过程中的作用.现如今的文言文教学,迫切地需要改善一下沉闷的课堂气氛,提高学生学习的热情.
【关键词】
诵读法高中语文文言文
诵读法是中国自古以来就有的一种经典的教学方法,历史也很悠久.就像我们会在很多的视频中看到夫子在课堂上摇头晃脑的带领着学生吟咏,学童们也都大声的进行文章的诵读.鲁迅在回忆童年的时候,还会想起三味书屋中那朗朗的读书声.由此可见,对于语文的教学,尤其是在文言文的教学过程中,诵读是必不可少的一个环节.那么,教师应该如何把握诵读的技巧和方法呢？
一、把握诵读内容,培养学生语感
所谓语感,就是学生对于语言的感受能力.叶圣陶先生把语感的对象从“文字”扩大到了“语言文字”.也就是说语言是针对语言文字的一种感觉,这种感觉是不依赖于思维的.那我们就会想它是依赖什么而参与的呢？答案无非就是听说读写练.
例如,在《指南录后序》中有这样一句话“缙绅、大夫、士萃于左丞相府,莫知计所出”,在开始的时候,学生很容易受双音节的影响,将“士”和“萃”两个字连在一起.教师就可以让学生先自己进行自由的诵读,之后再进行齐读,学生就能够在多次诵读中,把握住词语的运用,因为在此句中“士”为主语, “萃”为谓语,两者是不能连读的.又如在《渔父》这篇文章中,教师可以让学生分小组进行文章的阅读,之后,再让每个小组分别说说自己在阅读中的感受,进而不断的增强学生对于语言的感受能力,培养学生良好的语感.
二、多次诵读文章,提高审美体验
在高中阶段,学生是具备一些古文的阅读和理解的能力的,所以教师在教学过程中不用过度的重视对于学生相关理解能力的培养,可以让学生反复的进行文言文的阅读,这样在很多时候,问题都不需要教师过多的进行解释,学生也会自然而然的对词汇语言的运用有很大程度的掌握.
例如,在《五人墓碑记》这篇文章的时候,里面有这样一句话“是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭”.在学习伊始,学生诵读的时候理解这句话还有些困难,经过反复多次的诵读之后,教师再进行一定的点拨,给学生分析“是”“以”“为”等词语的意思,学生就可以准确的进行文章的诵读,同时也在一定程度上对句子有了很深的理解和感悟.
当然,还有就是学生对于文学是审美体验也能在诵读过程中不断的得到完善.例如,在《赤壁赋》这篇文言文中,有“清风徐来,水波不兴”“白露横江,水光接天”的壮阔清幽； “举酒属客,诵明月之诗,歌窈窕之章”的随性惬意； “纵一苇之所如,凌万顷之茫然”的无拘无束；“哀吾生之须臾,羡长江之无穷”的世事无常；“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎”的旷远达观等等.又如,在王勃的《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”这样一个千古佳句,学生不仅能够感知其中的美妙绝伦,还能给想象自己在一方和谐、澄明的天地,生命在那里自由地飞翔.这些由文言文而来的情感体验,在很多时候能够拨动那根关于“美”的神经,进而更好地感受文言文的美好.
三、总结诵读方法,提升教学效率
对于如今的文言文教学环境,很多教师都不会有去给学生示范诵读的习惯.但是,教师声情并茂的诵读示范,不仅能够促进自身在文学上的修养,还能给学生的文言文诵读学习起到很大的作用.教师在诵读文言文的过程中,要读出感情和气势,再音调中要能够体现出抑扬顿挫和跌宕起伏,这样才能够让学生在听的过程中感受到作品本身所呈现出来的喜怒哀乐.例如,在教授《项脊轩志》的时候,里面有一句“然予居于此,多可喜,亦多可悲”,教师要能够在诵读过程中,体现出对“可喜”之事的怀念和感觉,当然也要能够在诵读的过程中将“可悲”之事的那种伤怀给表达出来.而“庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣”,教师要能够将其中那种对于物是人非的感叹给读出来.只有教师入情入境的对文言文进行诵读,才能够更好地激发出学生学习文言的和热情.
当然,教师不能一味地进行诵读,要能够在课堂中增加一些其他的教学方法.例如,运用多媒体技术,给文言文营造一个情境,让学生能够在这样的一个情境之中感受到文言文所想要表达的情感,这样才能够更好的帮助学生提升其对于文言文的学习效果.
【结语】
总而言之,随着文言文教学的不断改革,教师要能够把握住对于文言文诵读的要求,从培养学生语感,提升学生的情感体验,提升教学效率等方面对文言文进行有效的教学.所谓“读书百遍,其义自现”,教师要让诵读成为现代学生学习文言文,掌握文言文的重要的方法,让学生能够在教师的不断引导中实现对于文言文深刻的理解和感悟.
文言文论文参考资料：
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