语文方面有关学年毕业论文范文跟马成语文化探究类毕业论文开题报告范文

《马成语文化探究》

本文是语文方面有关硕士学位毕业论文范文跟马成语和文化和探究有关论文写作参考范文。

许丽娜伊犁师范学院

摘要：自原始社会开始,便出现了有关马的图腾,在语言文化领域,形成了众多以马为语素构成的成语.马成语在《汉语成语大辞典》的700多条动物成语中所占的比例最高.本文将以《中国成语大辞典》为基础,探讨其收录的“马”成语隐含的独特文化.

关键词：马；成语；文化义

[中图分类号]：H131 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139(2017)-08-142-02

一、引言

汉民族是一个对动物崇拜历史悠久的民族,《尔雅?释畜》中记载“六畜”的名称有109个之多,其中有关马的有51个,居“六畜”之首.衍生出的有关马的成语占有举足轻重的地位,具有深刻的文化内涵,是现代汉语的重要组成部分.

王涛的《中国成语大辞典》收录了145条以马为语素的成语,本文以马成语为基础,探索中国汉民族的马文化,发掘中华文化极强的包容性.

二、生肖马成语蕴含的中华文化

早在春秋战国时期,马就被记录于《诗经》中,出现次数多达五十多次.本文着重探讨以成语的形式来表现马文化,从马文化折射出的中国古代辉煌的物质文明和精神文明两个角度,探索中华文化的价值.

（一）马成语蕴含的物质文明.

首先,马作为一种坐骑兼交通工具,与冷兵器时代的战争有着密不可分的关系.《说文解字?释马》记载,“马,怒也,武也.纵观中国历史,自秦始皇以来,就对对外战争表现出极大的热情.秦始皇曾组建皇家铁骑兵来抗击狼族和匈奴的入侵.之后汉武帝派遣卫青,霍去病反击匈奴,也都是马背上的战争.长期的战争生活,出现了与战争相关的马成语,数量庞大.战争初期,需要做好应战准备,出现成语“招兵买马”、“洗兵牧马”来扩充军队实力.只有“兵强马壮”才有胜利的希望.战争过程中,士兵服从指挥,在《左传?襄公十四年》中产生“马首是瞻”.人人都希望自己一方可以“马到成功”,把对方杀的“人仰马翻”.搏杀的“人困马乏”也不敢松懈,否则容易“马失前蹄”.战乱的同时,带给百姓一幅生活惨象,成语“兵荒马乱”形容战争背景下人们居无定所的生活环境.家里的精壮男子奔赴战场,多数只能是“马革裹尸”,出自南朝?范晔《后汉书?马援传》.所以老百姓极度的厌恶战争,渴望和平,“马放南山”、“休牛归马”等成语就体现了劳动人民的这一心愿.

其次,马作为最早被人类驯养的动物之一,与人们的现实生活也有紧密的关系.《山海经》中最早记载的天马,是一种 “其状如犬而黑头,见人则飞”的怪兽,之后衍生了“天马行空”的成语,用来表现才子创作作品时文笔的奔放,才思的敏捷.随后出现的”倚马可待”也形容作家创作时的速度快.科举制出现后,寒门贵子可以通过十年的寒窗苦读而登科及第,孟郊?《登科后》中出现的“走马观花 ”及中举后“走马上任”这类成语的出现,反映中国古代对于知识和人才的尊重.马成语中反应古人政治生活的“指鹿为马”和“三马同槽”.其中“三马同槽”出自《晋书?卷一?宣帝纪》.是说汉代曹操为丞相时,曾梦三马同食一槽,非常厌恶,对儿子曹丕说：“司马懿、司马师、司马昭三人并非人臣,日后必图谋篡位”.还有反应古人生活场景的“斗鸡走马”、“车水马龙”,这是太平盛世的繁华象征.“万马奔腾”展示市井生活的热闹场面.“跑马卖解”则指古代杂耍艺人骑着马表演各种技艺.通过这些成语,我们便可以窥见古人生活的丰富多彩.

（二）马成语体现的精神文明

当马的成语越来越多的出现,它不再局限于反映人们物质生活,而是逐渐深入到语言中,文化中,折射古人的精神生活,处世态度以及价值观.深深地影响了中华文化的发展趋向和脉络.

1.马成语中的古代哲理

中国传统文化是一个多元的文化,不仅有以“仁”为核心的儒家文化,也有提倡阴阳五行的道家文化,这些文化闪烁着智慧的光芒,蕴含了丰富的哲理.马的成语中,出自道家经典《庄子?知北游》的“人生天地之间,若白驹过隙．忽然而已.”产生了成语“白驹过隙”.古代哲人由一匹跑过缝隙的白马联想到了时间的飞速,生命的短暂,人生应当遵循顺其自然的无为状态,产生对于生命本体价值的思索.又如“塞翁失马,焉知非福”的成语揭示的是人生祸兮福所倚,福兮祸所伏的变幻无常,指导世人不以物喜,不以己悲的心理状态,体现出辩证法的哲理.《礼记?学记》中出现的成语“车在马前”,含义是大马在前拉车,小马跟在车后,这样小马能更快的学会拉车.形容做事时如果有好的指引,就容易学会.这些成语包含意识的能动作用的哲理.此外,“射人先射马,擒贼先擒王”、“弓调马服”、“不食马肝”这样的成语都体现着古代朴素的辩证法哲理.

2.生肖马成语中的人生态度

在诸多马的成语中,有一类成语借马的皮画人的骨,以马育人,反映人积极和消极两个不同层面的人生态度.出自《幼学琼林?卷一?文臣类》中的成语“饮马投钱”.比喻做人廉洁不苟取.出自唐?李郢《上裴晋公》中的成语“龙马精神”,形容人的精神高昂旺盛.出自《水浒传》第十一回：“异日不死,当效犬马之报”中的“犬马之报”形容人像犬马一样报答别人的恩惠.“君子一言,快马一鞭”,形容做人说话算话,不再反悔.这些是反映人生的积极态度.

而在马的成语中,也有一些表现了古人消极的做人处事态度,含有贬义.出自《谷梁传?僖公二年》的成语“马齿徒增”,形容的是一些人对青春年华的虚度.出自宋?刘安世《尽言集?应诏言集》：“恣其毁誉；如害群之马；岂宜轻议哉”中的“害群之马”形容危害集体的人.“盲人瞎摸马”指做事盲目行动,导致危险的结果.除此之外,还有“指鹿为马”、“心猿意马”、“溜须拍马”、“裾马襟牛”等成语富含贬义的色彩.

三、结论

本论文通过马成语源头的剖析,探寻了汉民族的文化源头.把马的优良特性与古代士人的精神品质、价值体系联系起来,窥探动物与文化的相关性.本论文通过整理、分析,发掘了它在汉语宝库中的位置.马成语蕴含了丰富的文化意味,是中华民族精神的象征,智慧的象征.将马文化定规在成语这种汉语形式中,使两者水融,表现汉民族独特的价值体系和审美情趣.

参考文献:

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