原创《音乐和隐性文化》
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隐性文化这一概念的提出,特别有益于唤起人们对教育的进一步理解,更深层的理解.
在一般情况下,较易看到的是开了什么样的课,开了多少门课,能做哪些实验,有怎样的教师讲课,学校图书馆有多少藏书,有没有培养高材生的条件,学校财源是否充足,校长是个什么模样,学校内外的关系如何,学术水平处在怎样的高度,设有哪些专业,哪些学科较强,哪些学科具有独特地位,如此等等.
还有就是：学校历史多久了,史上有哪些名教师,有几位名校长,产生过什么样的科学成就,是否获得过科学奖、经济学奖,是否获得过沃尔夫奖、菲尔兹奖,学校里什么样建筑最古老,有些什么名校友,学校受捐赠的情况如何……
哪些学校更古老？是否越古老的学校水平越高？反之,越年轻的学校水平是否不怎样高？
我念的中学是武汉市三中,已有112年历史了,水平也很高.
美国的哈佛、耶鲁最古老,水平也在最高之列；法国的巴黎大学最古老,也处在最高水平；英国的牛津、剑桥最古老,也是英国最高水平的大学；俄罗斯最早的大学是莫斯科大学,它在当时的俄国水平也最高；中国最早的一些大学,如上海交大、北大、武大等也是中国最好的大学.高水平与古老确实是有关系,但是必然的关系吗？最古老的,水平必最高吗？最年轻的,水平必最低吗？
博洛尼亚大学在全世界最古老,似乎它的水平并不怎样；香港科技大学历史只有20多年,在亚洲已是高水平大学了.这好像又表明学校的水平与历史长短之间并没有什么关系了.然而,还是有关的,这只是关切度的大小问题.高水平大学更多出现的历史比较悠久的大学里.学校是否高水平还与另一些因素相关,例如,内部和外部的管理体制问题,同样体制下学校享有自由的不同状况,还有杰出校长是否涌现,他是否以更高的智慧打理了学校等.
我们探讨一个问题：为什么高水平学校相对较多地出现在比较古老的学校？为什么“姜还是老的辣？”学校这种机构,用“姜”来说明,可能是不着边际了.
学校里图书少了,可以多买一些；实验条件差了,弄点钱去改善；大牌教师可不惜血本去聘请；为了拥有名校长,可以在全世界招聘；……可是,这不只是钱的问题.MIT为了改变自己的面貌,就去聘请康普顿做校长,开始时康普顿不愿意,认为MIT不重视文理.然而,MIT的董事会表示,请你来,一切就都按你的办.这样,康普顿才受聘.大约花了十年左右的功夫,MIT的面貌就发生了深刻变化,进入世界一流行列.十年的时间不算长；如此巨大变化,足见康普顿的管理才能.
说到MIT,就不能不提到一件事.这所大学从上世纪60年代以来,开出了80门音乐课程,3000多名学生选修.这构成了它广泛的文学艺术教育的极为重要的一部分.也是它摆脱纯工科大学而走向综合,走向世界一流大学的关键一环.
位于西部的CIT,与位于东部的MIT,是两所彼此较劲的大学.CIT有80位院士,其中人文院士有28位,占百分之三十五.MIT和CIT对人文的不约而同的重视,说明了一个普遍的道理：没有一流的文,就没有一流的理；没有一流的理,就没有一流的工.这是一种逻辑关系,历史作着同样的说明.历史与逻辑为什么在这个问题上也是一致的呢？应当就这个具体问题作具体说明.
我想,有如下几点是可以注意到的：
1.文者,神也,这是人身上的,因而,文直接来自人,关乎人,为着人,也孕育人.人的发展,人的张显,人的智慧的挖掘,才开发出科学理论、技术原理与设计.
2.理者,科学理论、原理等,由此进入应用,及至工程,工业革命始于牛顿理论之后.
3. 人的所有活动中都含有显性因素和隐性成分,后者是看不见、摸不着的.
4.就一个团体、一个单位、一个家庭、一所学校而言,这种隐性的东西,就包括了主流的信仰、追求、作风、习惯、态度、事业心、责任心、融洽、和谐、协调、宽容等.所有这些,概称为隐性文化,与显性文化相依相伴而存在.
5.这种隐性文化通常需要有累积,在日积月累得厚重.这就与某种古老有关了.
6.隐性文化在各单位、各机构中都有,在学校里的这种隐性文化就叫做隐性课程了.
7.这种隐性课程具有这样一些特点：学生在不知不觉中感受,因而他们处在主动地位；由于是自然而然的,故而一般是处在愉悦状态的、亲切的；由此,这是容易进入心灵深处的,影响深远的；较之显性课程,隐性课程更不易忘怀.
8 . 隐性文化构成传统文化中最强有力的部分,很难轻易被改变.一个最明显的例子是,那场破坏文化的浩劫,也没能把扎根于中国人心中的忠（于民族）、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻冲掉.春节是我们民族最盛大的节日,那场浩劫停止后不久,我们还有了春节联欢晚会.此刻,全球的华人都会欢庆的,这种喜庆还逐渐感染了许多国家的人；较之西方的圣诞节更为热闹、隆重.
对隐性文化影响最大的是文；文之中,最具影响的是艺术；艺术中之最者,音乐.
中国人在这最隆重的节日里,也显示了特别宽广的胸怀.舞龙、舞狮是必有的活动,我们还有12生肖,今此送走猴年,迎来的是鸡年.中国人的心中装下了天地日月,装下了与自己同处于一个世界的其他生命体.充分显示了人的情怀.
在春晚节目里,音乐必是主线.序曲、尾声必是音乐,尾曲是经典的《难忘今宵》（李谷一首唱）.在语言节目（如相声、小品）,这叫做“说的比唱的还好听”；有舞蹈节目,又必伴有音乐；更会有各种声乐、器乐,各种演唱（这些演唱的节目中有些能经久流传,如王铮亮唱过的那曲《时间都去哪儿啦》脍炙人口）.
音乐本身就是隐性的,它把许多寄托、期待和美好、神妙藏在旋律里.学校如一个交响乐团,这个乐团里包括了师生员工,而指挥家是较长.敏感的学生会听到,感受到.当然,不同学校的隐性文化不同,学生能感受的程度也不同.并且,学校与学校之间的差别,有显性文化,然而,隐性文化更起作用.
人们说,美术是空间艺术；音乐是时间艺术.我想,这可能是因为音乐是听觉效果,美术是视觉效果.但都可以留在脑海里,都可以日后再去回味.音乐似乎更方便,随时可以去跟着哼哼,当有心得时,还能够哼出自己的味道来；有自己的创造,再进一步,自己也可作词、作曲、演唱.那曲调留在自己心里可长达数十年,儿时唱过的,到了耄耋之年,还可以唱得出,词忘了一些,调是不易忘的.为什么会这样呢？因为音乐能连着情感而深深地潜在心灵最深处.
说话是直白的,音乐是婉转的；演说是理论的,歌唱是情感的；演说如音乐就需要注入情感；歌唱如演说也需要对曲目有一定的理论分析.说话是显性,若想意味深长还是需要声情并茂,要有隐性的内涵；音乐是隐性的,若想足够丰富,亦需显性分析和加工.隐在显中,显于隐中；富隐之显更能显耀.
唱歌吧,歌唱吧.哪怕五音不全也没关系,比不唱好得多.本已唱歌的人,一旦不唱了,多半是心理上出了点什么问题；本不太唱的,唱得越来越多了,多半是心理健康程度提升了.美化生活,美化人生,便有人生如歌；人生如梦,在梦里可以更自由地歌唱,唱给自己听,唱给父母和天地日月、江河湖海听.
笑一笑,十年少.唱歌的人多半是笑着的,他们更青春.也有唱战歌的,唱悲歌的,那也是抒发.人既需要接收,又需要抒发；最好的方式之一就是通过音乐而抒发.把喜怒哀乐都唱出来,把酸甜苦辣都放在歌声里,用一场场酸甜苦辣迎来朝阳,送走晚霞.敢问路在何方？路在脚下,音乐引领着路的前方.
没有高水平艺术和音乐的学校,不是高水平的学校；没有音乐的人生,是韵味不足的人生；没有艺术繁荣、歌声遍野的社会,很可能是出了毛病的社会.没有音乐的家庭,可能在家庭教育方面也有了缺陷,可以一天不唱歌,但不可以一个礼拜都不唱唱；可以一个礼拜不听音乐,却不可以一年到头都不听.
我自幼与音乐交往,它给了我很多很多.它不仅给我知识,还陶冶了自己的性情；它让我学会思念,学会感恩；它带我走到远古,也带我走向未来；它引领我看到世界,看到辽阔的天空；它让我有更坚实的步伐,走到天涯海角,却同时让我能够走得很轻快；它让我有更高的写作效率,并让我们思维随风飘荡,捕捉到更多的信息；它把我与自己的先祖、自己的民族更紧紧地联系在一起；它教我如何爱、如何恨,还教我如何做事、做人；很可能,它还让我更豁达,有更宽阔的胸怀.
在所有给予我知识的领域,从深远的角度看,依次是数学、哲学、音乐、文学.这恰好是古希腊“七艺”中的“五艺”或“六艺”了.因为修辞有利于文学,我受修辞的影响,也很大,很喜欢修辞,它也就影响我很深,而数学则已包含几何、算术.“七艺”中,唯有天文学我知之甚少.我在教学中直接讲授过的则是以数学、哲学为最多.
由于有哲学,我知晓的学问面被拉得相当宽了.有一通百通之说,我想,这“一通”若是哲学,达“百通”就比较容易一些.条条道路通哲学,通到了哲学,再在许多条路上走走时,也更畅通些.当然,我还不能贸然说自己把哲学完全搞通了.尽管我的哲学著作有了十多部,并且还会出一点,然而,哲学的海洋太宽广了,我很可能只是在海岸边游了几里路,在海滩上晒过阳光,捡过蚌壳.
回想起来,我从数学、哲学、音乐所获较多而所获者依然是这些学问中较为隐含的部分.例如,我从数学那里终身受益的,是数学的精神（其中包括穷根究底的哲学精神）.数学的风格,数学思维的方法,数学的飘逸以及表现出来的一些技巧.
古希腊人把数学充当哲学,但数学远非哲学之全部.后来,数学中有了微积分,那是活的辩证法,但数学的学习也无法替代辩证法的学习、哲学的学习.数学、哲学和音乐被列在“七艺”之中,这是希腊神话的一部分.如今,真正发达的国家,便是哲学、数学和音乐都很发达的国家.希腊神话的光芒仍然耀着今天的人类.
哲学、数学、音乐像三座无比丰富的矿藏,人类所开发出来的,只是冰山一角.这矿藏,这矿山,又似是人类积淀下来的,可是,它之所累积者已超过了缔造它的人类之所想象.
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