原创《活字蹦跳（散文）》
该文是散文方面有关函授毕业论文范文跟蹦跳和散文和活字相关本科论文怎么写。
符马活
上世纪70 年代生于雷州半岛.当代作家、诗人、书法家.曾任广东省中山市作家协会副主席兼秘书长.北京磨铁图书有限公司联合创始人.创办民刊《三只眼》、 《诗文本》 、《诗江湖》等.编有诗选、民间歌谣等多部.出版个人诗集三部.出版著作有《活字纪》、 《结字录》、 《印字风流》、 《中国绘画史话》、 《雷州换鼓探究》等十部.广东雷州文化研究者.现居北京.
文/ 符马活
一、盐引交子
就像雕版印刷的原理古人不难想出一样,活字印刷这个“创意”本身也不难想到：把两个以上的印章通过不同的组合方式拼接,从而得到不同样子的图案,这就是活字印刷思想的雏形.
最早的活字印刷思想可以追溯到东周时期所铸的“秦公簋”.秦公簋是一件青铜器,按说铸造它的“范”应该是一次性成形的,但是考古学家们发现,秦公簋上面有12 处文字一模一样地重复出现了两次,而且字符排列不够整齐,因此人们推测,秦公簋上文字是用类似活字一样的印戳在“范”上印出来的.古人这样做的动机很容易理解：方便省事.用活字铸“范”的办法,可以少雕刻十二个字的模型,节约了工匠的劳动力.
刻字工人制作雕版的时候,一定也有过偷懒的念头：不如把雕版变为一个个活字吧.这样,只需要一次性铸造一堆活字,就可以用来反复印刷任何内容的图书了.
可是,活字印刷的难点不在于想法,而在于工艺.如何铸造大小一样的活字,如何能把这些活字紧密地排列在一起,如何保证印刷的时候活字不错位？这些技术难点不攻克,活字印刷就无法具有现实意义.
活字印刷真正实用,还需要一段技术准备的时间.
如果我们放宽活字印刷的定义,活字印刷最早的大规模应用,是北宋时期印刷的经济许可证.北宋的经济环境在中国历史上非常特殊,一方面,北宋商业非常发达,盐、茶等紧俏商品的销售量很高.另一方面,由于连年和北方作战,北宋政府的经济压力非常大,在这种特殊情况下,北宋的官员们想到了用商业税来弥补军资的办法.
要征收税款,就要有收到税款的凭证,这种凭证,称为“引”.商人拥有了政府颁发的“引”,说明已经缴纳了相应的商业税,就可以进行买卖活动了.在北宋,政府发行了大量的盐引（售盐许可证）、茶引（售茶许可证）,由于经济交易繁荣,又印制大量的房契、地契,为了控制印刷数量,追查来源,这些许可证需要给每一份文件编一个号,当时人们不用数字编号,而是用《千字文》.《千字文》里的一千个字从不重复,用《千字文》中的一个字或者几个字组合的方式,就可以创造大量的编号.
许可证需要大量发行,又有着防伪的要求,最好能用印刷的方式来生产,这样才能既保证图像精美准确,又保证印刷速度够快.但是由于每张许可证上都要有不同的编号,每一页文件都会有几个字不同,用常规的雕版印刷无法完成.于是,印刷工匠们想到了用活字的办法.
当时雕版印刷最常用的材质是木头,这些经济许可证也是用木雕版印刷.印刷工匠们在制作雕版时,在编号的位置留出一个空槽,然后再另外制作《千字文》的活字,填在空槽里.每印刷一张许可证,就更换一次编号位置的活字,这样就能印刷出大量有不同编号的许可证了.
宋朝还有另一种类似的印刷品,“交子”——中国最早的纸币.宋代经济繁荣,贸易频繁,货币需求量大.与之相对的是铜产量严重不足的困境,铜产量不足,朝廷就不能生产足够的铜钱满足贸易的需要.尤其到了南宋,当时中国主要的产铜区在北方,南宋失去了北方江山,国家丢失了大量铜矿,铜钱生产更加难以为继,于是宋朝政府把目光投向了纸币交子.宋朝交子的印刷量非常大,和许可证一样,只能采用印刷的方式生产.为了防止伪造,控制纸币的发行量,交子也要使用《千字文》的编号,另外还要印上主管官员的签名,所以在制作交子的印版时,同样要留下编号和签名的位置,用活字来替代.
交子的印刷有一点和许可证不同.木板制作的雕版印刷时间长了,字迹容易模糊,交子因为用途敏感,对画面精细度的要求非常高,要求印刷尽量准确,因此朝廷在印刷交子时采用了更高、但是质量也更好的铜版.
因此可以说,盐引等许可证的印刷是木活字的雏形,交子的印刷是铜活字印刷的雏形.
二、毕昇活字
中国历史上最有名活字类型,既不是木制的,也不是金属质地,而是泥活字,它和“毕昇”这个名字紧紧相连.
提到活字印刷的发明者,人们大都会想到毕昇.
传说,毕昇发明活字印刷的灵感来自于小孩“过家家”游戏：他见到小孩子玩过家家时候,用泥巴做了小桌、小椅、小碗、小盆,把这些小家具随心所欲地摆来摆去.毕昇得到启发,他想,用泥巴做成单个活字,再用这些活字按照一定顺序排列,不就可以得到任意组合的印版了吗？
这个故事应该是后人的想象,毕昇并非发明活字印刷的第一人,他只是改进了前人的活字印刷技术,对泥活字印刷有比较深的研究.由于他的技术被详细记录在《梦溪笔谈》里,他才成为早期活字印刷研究者中最著名的一个.
毕昇的身份很特别.我们之前谈过的有名有姓的历史人物,他们都有官职,中国传统文化轻视技术、轻视工匠,那些历史人物是因为他们的政治身份才留在了史书里,他们的技术成绩只是顺便介绍.
毕昇和那些人不同,他是一个从事印刷工作的普通工人,没有显赫的身份.作为一线工人,毕昇有条件充分研究各种活字印刷技术的可行性.当时最常见的雕版印刷是木雕板,人们最先想到的活字印刷自然也是木活字——只要把用旧的木雕板的字一个一个锯下来,就变成了木活字.但毕昇在研究木活字的时候遇到了一个问题：排版时,如何把木活字固定在印版上？固定不牢,印刷过程中的各种操作会让活字逐渐错位,影响印刷效果.
毕昇尝试用松脂、蜡一类的粘剂把木活字粘在印版上,印刷完毕后,再用火把粘剂烤化,取下活字.毕昇发现,木活字用粘剂粘牢后很难取下来,影响了二次使用.而且木活字不容易存放,遇潮容易变形.木活字的这些缺点,促使毕昇找了另一种材质来制作活字,那就是胶泥做的泥活字.
说是“泥活字”,准确地说,应该是“陶活字”.按照《梦溪笔谈》的记载,再加上后人的实践,这套活字的制造和印刷方法大致推测如下：先将黏土捣碎,加水制成泥浆,把泥浆放到模具中制成一块一块的活字泥坯.在泥坯上刻字的方法,《梦溪笔谈》没有记录,按照常理应该有两种办法：用刀直接在泥坯上刻出反向的文字；或者先在木块上刻出正向的文字,再倒印在泥坯上.
泥活字刻好后,用火高温烧成坚固的陶活字,活字就造好了.
在印刷前先要排版——把活字按照文稿排列在硬板上,并且固定好.
毕昇用四边有框的铁板来盛放活字.先在铁板上放一层呈粉末状的松脂、蜡及纸灰（这是粘剂）,然后按照文稿摆放泥活字,文稿中没有文字的地方,就用较矮的空白活字块填满.摆满一竖列文字后,放入一根铁条,用来固定前一行的活字.用了铁条,可以保证之前排好的活字不会乱跑,还能保证活字处于一条竖线上,保持排版美观.
把整个铁板摆满后,在铁板下用火烘烤,粘剂就会融化,用另一个铁板再按压印版.因为按平活字,因为粘剂有一定的弹性,经过用力按压后,能保证所有的活字都在同一个平面上.待粘剂冷却后,活字便被固定在了铁板上,一个印版就造好了.
之后印刷的过程和雕版印刷没有太大的区别,也是刷墨汁、拜访白纸、按压白纸这几个步骤.主要的区别是,毕昇的泥活字印刷有两个印版,一版在印刷的同时,另一个版在排版,两版交替使用.一版印刷完,用火把粘剂烤化,泥活字脱落后即可供再次排版使用.
经后人照以上方法仿制,证明毕昇的这套方法是可行的,但泥活字不够耐用,整体效率还是无法媲美雕版印刷.从技术创造的角度讲,毕昇取得了了不起的成绩,但是从技术应用的角度讲,泥活字还不够成熟.毕昇死后,他的印刷术没有普及开来,他制造的活字只当成了纪念品被后人收藏.
不过,由于沈括在《梦溪笔谈》中记录了泥活字的详细技术,后代有一些人尝试过毕昇的方法.如南宋名相周必大曾用毕昇的技术印刷过自己的文集,分赠亲友①.元初学者姚枢和弟子杨古也用这个方法印刷了朱熹的《近思录》和吕祖谦的《东莱经史论说》,四处传播②.
总体来说,这些复原的印刷术都是零星出现的,并没有形成大规模的效应,说明泥活字印刷还是有比较大的局限性.后来,泥活字被更加成熟的木活字印刷取代了.
三、王桢木字
木活字有很多优点：成本低,制作简单,容易雕刻,不像泥活字那样需要高温烧制.在雕版印刷非常发达的宋朝,雕版都以木板为主.如前文所述,毕昇之所以放弃木活字,是因为木活字在制造印版的时候需要用粘剂固定,如此固定的木活字不容易拆卸.换句话说,只要解决了活字在印版上的固定问题,木活字就有使用的价值了.
毕昇之后,中国工匠们发现,可以用别的办法来固定木活字.
最常用的方法是用木楔塞紧：在排版时,用长木条和方木块把版面中的空隙都紧紧地塞住.木头有一定的弹性,塞满版面后,木活字排列非常牢靠,不会轻易活动.拆版时,只要敲掉木楔就能取下木活字,不影响活字多次使用.
元时的王桢认真研究过木活字印刷.王桢是个小小的县尹,正因为他是身份低微的一线小领导,所以非常关注农业生产技术,他专门撰写了一本介绍农业技术的著作《农书》.王桢是古代知识分子里少有的务实型技术人才,他不仅关心农业技术,在准备印刷《农书》的时候,还开始关注印刷技术.王桢试验了泥活字和锡活字,最终决定用木活字来印刷他自己的著作.
王桢不仅成功地完成了印刷任务,还留下了改良过的印刷技术,被后来的印刷工作者们广泛借鉴.
王桢制作木活字的特点是先刻字,再切割活字块：先制作一个大小适中的木板,在薄纸上打上整齐的方格,在格子中写上准备刻写的汉字.然后在木板上刷一层用来粘纸的熟米浆,把写好字的纸反着贴在木板上,用细棕毛轻擦纸背后,反体字便印在了木板上,这时就可以雕刻了.刻好字后,再把木板切割成活字大小.
活字印刷的一大难题是排版.中国人在这点上很吃亏——其他民族的文字大多是拼音文字,字母数量有限,不存在找字的问题.汉字常用字却有几千个,还有大量的生僻字,这意味着排字工人每排一个汉字,都要在成千上万的活字中挑选.一部书有几千、几万甚至几十万字,每挑一个汉字花多一点时间,那整本书排版所需的时间就会增加很多.这意味着,哪怕提高一点点排字的效率,对改进活字印刷技术的贡献都很大.
传统的排字办法,是把活字放到一个有很多抽屉的大木柜中,每个木柜按照音韵或者笔画排列.这样做的缺点是：汉字的数量太多,木柜会非常巨大,占的面积也很大.后来清朝金简印刷《武英殿聚珍版丛书》的时候,一共使用了十二个这样的木柜,每次需要四个人来取字.如果排字工人太少,工人就必须在字架之间来回移动,效率很低.
王桢的解决办法非常有创意,他制作了两个大转盘,把活字放到转盘上.排字工人坐在两个转盘中间,转动转盘找字.这样,工人坐着不动就可以选出字来,选字速度快了很多.用这套排字架,王桢排印出了《旌德县志》.
不过,王桢这套转盘创意有余,实用性还是不足.因为人手长度的限制,转轮面积不能太大.在这种限制下,两个转盘能容纳的字数有限,只能印刷字数较少的书籍.书的总字数一多,两个转盘就容不下了.而且转盘旋转的速度较慢,挑字的速度不如在木柜上直接选.总的来说,王桢的转盘适合用在排字工人少、排印字数较少的书籍.如果书籍字数很多,也不缺人手,最好还是用《武英殿聚珍版丛书》大柜子的办法.
沈括在《梦溪笔谈》中详细记录了毕昇的活字技术,王桢也把自己的木活字印刷技术写在了他的《农书》中,因此被后人所知.同时代的另一位官员马称德,便用了十余万枚木活字用来印刷真德秀的《大学衍义》等书籍.
王桢的木活字技术和毕昇的泥活字技术不同,木活字有足够实用性：木活字足够结实耐用,能经得住反复印刷,也非常容易制作,只要有一定的木工技术,配合廉价易得的木料就能随时制造.古代民间书坊、私人印刷时,如果采用活字印刷,大多使用木活字.木活字技术也因为广泛使用变得越来越成熟.
四、金属活字
十几年前,世界上的大部分书籍,都是用铅活字印刷出来.
铅活字是一种金属活字,金属活字和木活字相比,优点非常明显：坚固耐用.金属活字可以反复使用很多次,不用担心字迹随着使用次数的增加而磨损.长时间保存也不用担心受潮变形.虽然金属活字制造的成本高,但可印刷次数多,印刷次数多了,成本也就降低了.
一开始,金属活字并没有被宋朝社会广泛采用,其中的原因除了制作成本高外,还有如何把活字固定在印版上、印刷的时候活字会不会移位的技术问题.
毕昇时代,人们用粘剂来固定活字,但金属很难被粘剂固定.朝鲜半岛承袭了中国的活字印刷法,研究过金属活字技术.他们从《梦溪笔谈》中得知了粘剂固定法,但不知道其他固定金属活字的方法,因此有那么一段时间,朝鲜半岛的工匠们用粘剂法来固定金属活字.他们发现粘剂固定的印版不够牢固,印刷几次活字就会移动：这说明粘剂不适合固定金属活字.
中国工匠想到了用粘剂之外的办法来固定金属活字.
一种办法和固定木活字一样,用木楔塞紧.还有一种是金属活字特有的固定方法：在铸造金属活字的时候,在活字中间留一道贯通的孔,排版时用铁线穿过这道孔,不但能起到固定的作用,还能保证活字排列整齐.
解决了活字固定的问题,金属活字就有应用的可能了.
和其他活字相比,金属活字最大的难点是活字的铸造.
中国传统的金属活字不是现在使用的铅字,而是铜活字.铜活字用的也并不是纯铜,因为铜的太高,熔点也高,很难铸造.一般铸字使用的是铜和锡、铅的合金,采取适当的比例混合,铸造的成本和熔炼的熔点都降低了,还能保持足够的硬度.这种合金和中国商周时代所使用“青铜”非常像,中国古代铸造铜钱也一直使用类似的铜、锡、铅合金,只是铸币和造字时所用合金里各金属的具体配比会有一些不同.
南宋时,铜字的原料又有些不同.宋室南渡,失去了北方铜矿,朝廷连造铜钱都很困难.为了解决铜钱铸造难的情况,南宋一方面加大纸币的印刷,另一方面开始在铜钱中增加锡等其他金属的比例,称为“类锡钱”、“夹锡钱”.同理,为了降低铜活字的成本,制造活字时也会增加锡的比例,但这样一来,活字的质量也随之降低了.
活字的铸造和铜钱的铸造过程类似,参考当时的造钱技术,金属活字的铸造方法大致有两种.一种是比较普通的“范铸法”.先选择软硬适中的木材,进行粗加工后放入水池中浸泡一个月左右,去除木材中的胶质成分.取出阴干后,经过刨光、上油等方式处理后,雕刻成木活字.把木活字印在泥坯上制成“范”,再用溶化的金属浇铸成金属活字,冷却后再用刀修整,一枚金属活字就造好了.
另一种是“翻砂法”,同样需要先雕刻木活字,然后制作金属质地长方形的砂箱,在砂箱中按照一定的比例放入黏土、旧范土、细砂、木炭粉等材料,搅拌均匀,保持一定的湿度,舂实.把数个木活字放入砂箱中,放入一半,露出一半.再放入一个树枝形状的浇道模,以便在铸造时留出供金属液注入的浇道.把另一个一模一样的砂箱压在第一个砂箱上,压紧,把两个砂箱反转180 度后,分开两个砂箱,小心地去掉木活字和浇道模,阴干后,在窑内烧硬,就得到了铸造所需的“范”.铸造时,将两个砂箱紧紧合拢,用绳绑紧,注入金属液浇铸,冷却后,就得到了数枚活字.
“翻砂法”和“范铸法”相比,工艺更复杂,但一次可以生产更多的活字,效率更高.因此“翻砂法”被广泛使用于铜钱铸造,也是古人铸造金属活字的首选技术.
以今天的眼光来看,似乎金属活字远比木活字、木雕版更先进——因为技术含量更高,更坚固耐用.然而,须知每一种技术都有其具体的使用环境,需考虑成本和效率,先进的技术未必意味着更加实用.
中国活字印刷的一大困境是汉字字数太多.西文字符数少,用铸造金属活字的功夫就简单,只消铸造不过百个“范”,反复浇铸即可.这比用手工一个一个雕刻成百上千个木活字容易多了.但是中文常用字有几千个,意味着铸造金属活字时,最少要铸造几千个“范”,铸造金属活字的优势和木活字相比就不明显了,甚至铸造金属活字更费时费力.
而且,铜在中国古代是非常稀缺的资源,铸造铜钱远比铸造活字更为重要.南宋年间连铸造铜钱的铜都不够,用珍贵的铜来做活字印刷更不可能.另外,金属活字不容易上色,对印刷用墨还有特殊要求,这也是金属活字的缺点.
因为这些缺点,金属活字在宋朝虽然技术已经成熟,但由于环境条件的限制,金属活字还不如木活字实用.直到近代之前,这种情况一直都没有改变.
其实在古代,木活字和泥活字相比雕版印刷,实用性也不是很强.活字印刷最大的优势是活字可以反复多次使用,但是木活字和泥活字的损耗率较大,使用次数一多就要重新制造,因此优势不明显.雕版印刷固然每次印刷新书都要重新制版,但是用过的旧版还可以储存起来,以待下次印刷,对于需要反复印刷的经典书籍来说,并不算浪费.
活字印刷还有一个问题,因为活字的总数有限,印刷比较厚的书籍时,不可能把书籍的每一页都排好版一起印刷,而是排出几版先印刷,印刷到足够的印张,就把版拆掉,再排成新版印刷,这就要求在开印之前就规划好到底要印多少张,一旦开印就不能修改,要一次性把数量印足.这对于资金雄厚的官刻不算什么,对于小成本的民间书坊,就相当于增加了运营的风险.因为这样印刷,要一次性囤积大量的印刷成品,积压资金,挤占了流.有些小本经营的书坊必须边印边卖,用回笼的资金安排下一次印刷,这种小本经营模式就不适合使用活字印刷了.
雕版印刷边印边出还有另一个好处：在成书之后,如果发现印刷错误可以及时修改：只要更换有错字的那个雕版,后面再印的书便是正确的了.而需要一次性印足数量的活字印刷,发觉出错后,再改,成本就高了.
除上述优点外,雕版印刷还有一个附带的好处：雕版印刷每次制版都需要手工抄写,因此高规格的印刷可以请到著名书法家来制作雕版.如宋代国子监印刻的图书,就常由赵安仁、张致用、陈元吉、韦宿等当世书法家亲自书写印版,印刷效果十分精美.反观活字,虽然单个字体用笔工整,但整版文字就无法具备书法的艺术效果.
总之,由于中文汉字数量太多,每个汉字的重复利用率太低,活字印刷相对于雕版印刷的优势并不明显.又因为宋代金属活字和木活字在实用性上还有一些缺点,当时的工匠们经过反复尝试,发现还是木制雕版印刷更有实用性.在很长一段时间里,中国最流行的印刷方式一直是木制雕版印刷.
注释：
①《周益国文忠公全集》卷一百九十八《与程元成给事书》：“近用沈存中法,以胶泥铜板,移换摹印,今日偶成《玉堂杂记》二十八事,首慁台览.”
② 姚燧《中书左丞姚文献公神道碑》：“又以小学书流布未广,教弟子杨古为沈氏活板,与《近思录》、《东莱经史论说》诸书,散之四方.”
（责编：杨克）
散文论文参考资料：
此文点评：此文为适合蹦跳和散文和活字论文写作的大学硕士及关于散文本科毕业论文，相关散文开题报告范文和学术职称论文参考文献。
