原创《赣江风情散文四题》
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夫妻船
古往今来,夫妻船是水上最秀美的一道风景.
赣江舟船形状多达百余种,只要男人和女人牵手上得船来,任何一种都可以称为夫妻船.
夫妻船,披星戴月,风雨兼程.
有水的地方就有情,有爱,有温暖的家.
四十年前,赣江上的舟船几乎都没有机械动力,一色小吨位的木帆船装载着走水路的货物,扯帆、摇橹、撑篙、拉纤都是两口子干的活计,长年累月,往返在江上的大都是夫妻船.遇到逆风上水,一条条的夫妻船便在避风湾口停泊,然后每家派出一个劳动力,喊着号子,拉动纤绳把船只拖到上游,一条也不会落下,等到来了好风向,所有的船只举帆并进,再去迎接下一段的旅程.
夫妻船,夫妻们同心协力,撼动江魂.
据史料记载,商周时期的赣江,就有“刳木为舟”之说,十八滩水道,有舟船行走.原始劳作的夫妻船,穿越了几千年的时空距离,承载着历史不可磨灭的记忆,它们是船的太祖太宗,功不可没.
解放前赣江一带码头,每当夕阳西下,便可以看到成群结队的船只锚泊港湾,呼啦啦地降下帆来,就像天顶落下一片片五彩云霞,那景致煞是壮观.这当口,老公船头点燃着竹烟袋,老婆船尾扇亮了炉膛火；精力过甚的后生仔俚爬上木桅唱情歌,水汪汪的细妹子洗衣棒槌打得浪花乐.
高高的木桅就好似一把江上的大胡琴,缠在上头的后生仔俚是扯长脖子唱：
十八滩头波滚波
十八男人歌连歌
昨日唱得胸口直发慌
今日唱得心里直冒火
妹子妹子你应一声
哥哥我口干舌燥好难过哟嗬
天上有云云不飞
水里有鱼鱼不走
叶绿花红你不着急
春来秋去你白了头
妹子妹子你望一眼
哥哥我手粗脚粗一身粗哟嗬
水边洗衣裳的妹子若是看中了那个唱歌的后生仔俚,禁不住就要回唱起来：
十八滩头浪压浪
十八女子忙又忙
东头忙得扯脚落了鞋
西头忙得理衣脱了妆
情哥情哥你等一等
妹子我腰酸肚痛急得慌咦哟
山边有水水不闹
路旁有草草不黄
三三九九年年旺
七七八八长
情哥情哥你听一听
妹子我生崽养女样样强咦哟
只要歌子对上心头,就会有媒婆钻进舱牵红线,男要娶,女要嫁,皆大欢喜.待到结婚的那一天,可谓是水上一家亲,前来助兴道喜的船儿多达上百条,浩浩荡荡,唢呐锣鼓一响就是好几十里.远远望去,江上呈现出一块浮动的活土地,天不见黑,已是万家渔火.结亲三天无大小,天王老子也管不了.大碗喝酒,大声划拳,这边船头迈上那边船尾,一小刻功夫,便串完百家的门庭.如此亲近,仅有夫妻船上才有.
打这一日起,江上又会多出一条夫妻船.
那年头的走船人家,岸上没有一寸土,一片瓦,无怪乎江上人说,“世间有三苦,撑船打铁磨豆腐.”既然命中注定与水结缘,与水为生,船家人照样能活出今生今世的风采.
赣江一泻千里,是夫妻船给了它勃勃生机.
没有这些传宗接代的夫妻船,江是死江,河是枯河,即使唐代大诗人王勃再登滕王高阁,面对赣江之水也描绘不出：“舸舰迷津,青雀黄龙之舳.云销雨霁,彩彻区明.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨,雁阵惊寒,声断衡阳之浦.”
夫妻船,一辈子夫唱妻随守着江,不分不离,不弃不舍,头枕碧浪,脚踏激流,岸上的人家比不得.
夫妻船,赣江里漂动的生命,赣江里不沉之魂！
纤夫
早年的赣江纤夫,大都集中在万安镇码头一带.船往赣州县府,必在此地请好纤夫,渡过上游的十八滩凶险水路.
驾船的人一般称纤夫为“小工”,根据船舶的大小吨位,请到一定数量的纤夫,三人、五人、八人不等.船老板在青石板台阶的码头上一声吆喝,“这里来几个小工！”立马便有几十名纤夫蜂拥而来.
纤夫是男人的活儿.
这些聚集在码头上的纤夫,他们都是来自万安镇周边一带四里八乡的穷苦村民,长年累月为生计行走于十八滩航道,守着这份露宿风餐、呕心沥血的固定职业.这些男人的普遍特征是,头戴一顶草帽,肩背一根纤板,腰插一双草鞋.他们的年龄结构从少年、青年、中年到老汉,好体格好身板是最大的本钱.纤夫分有“头纤”和“二纤”,这两名纤夫必需要有过人的力量和胆气,尤其“头纤”,还得有相当的探路经验.上一趟走过的纤路,因为水位的变化,到了下一趟又得找出新的纤路来.船老板上岸挑选纤夫,最重视的就是“头纤”和“二纤”这两个人物,一旦航道上发生险情,到时船毁人亡,老天爷也伸不出援手.“头纤”和“二纤”还得要有一付好嗓门,船老板会拍着他们宽厚的肩膀说,“伙计,喊一嗓门看看啰！”于是,那个敢做头纤的汉子扯长脖子撕开喉咙“么哟嗬……”的一声喊响,其声音的穿透力在江面上经久不息.
船头上抛出一根长长的粗麻绳索,纤夫们将身上的纤板挂在绳索上,这就上路了.这是一个力量和智慧的群体组合,这一趟纤路他们将生死与共,同舟共济,面朝河滩背朝天,二百华里的十八滩水路上,几乎是要用性命换回他们应得的粮食和钱财.
江上人说,二四八月乱穿衣,指的是江南的天气变化.江上人说,四月的天,鬼变的脸,热时光屁股,冷时套布棉.烈日当头的滩路上,水流湍急,沿岸的纤夫们都脱去上衣,光亮宽大的脊背上冒着白白的雾气,滚出晶亮的汗油,全身的各个部位都有一种最原始的火力在振动.那根粗粗的纤缆在他隆起的皮肉里深深地陷下,赤红的皮肉发不出丝毫的响音,那样种弹性、韧性有如最优质的黑橡胶,可以承受于它千倍的体积.
远远望去,他们黑黑的身体就像是趴在地面上的甲壳虫,挪动得十分的缓慢,然而帆船却在破浪前行.那是一群闪亮的雕塑,他们如猿猴一般攀悬在峭壁上,他们如巨蟒一般游走在滩水边,他们如饿狼一般穿梭在灌木丛中.他们骠悍,粗犷,雄浑,他们摆动着头颅,他们的吼叫声,呐喊声,气吞山河.
依罗,依罗罗嗬
依罗,依罗罗嗬
嗬嘿嗬嘿扯起缆罗
嗬嘿嗬嘿打住脚罗
天上的雷公爷罗
地下的土地婆罗
求得你一个好风向哩罗
请出你一个好水流哩罗
哈罗罗嗬
依罗罗嗬
船老板在船尾把牢舵柄,看到自家的船走得顺顺当当,一开心,会喊出船舱里做饭的老板娘.老板娘来到船头,手上打着竹篙子,亮开清丽的嗓门唱歌子,她唱一句,纤夫们便和一声,快活得不得了.
一绣荷包才起头哟
嗨哟嗨
五色丝线要郎挑哟
嗨哟嗨
根根丝线连情义哟
嗨哟嗨
情深意长永不丢哟
嗨哟嗨
二绣荷包二朵花哟
嗨哟嗨
芙蓉牡丹两不差哟
嗨哟嗨
郎是芙蓉刚开口哟
嗨哟嗨
妹是牡丹才爆芽哟
嗨哟嗨
……
苦也罢,乐也罢,纤夫们为征服脚下的河道,焕发出了人类最本质最原始最浪漫的男儿豪情.今日江面,早已不见纤夫的踪影,然而,他们的精气神在,他们的豪迈在,一如滔滔赣江恒久、永存.
滩师
滩师,引水领航之人.
赣江上游十八滩水道,便有滩师为南来北往的舟船引航.他们终年累月同险滩恶水打交道,生存的依靠,就是水上这些星罗棋布、暗藏杀机的滩头.
凭记载,宋代大诗人苏东坡,舟行至赣江十八滩的第一个滩头黄公滩,船撞礁石,险些送了性命,诗人感叹不已,赋诗一首：“十八滩头十八名,一为恐惶更缥神.人生俗子为名利,谁敢踩舟在此行.”因此诗之后,江上人将此黄公滩改为恐惶滩.水上船家流传民谣有：“赣江十八滩,好似鬼门关.十有九舟险,关关心胆寒.”、“十八滩上滩锁滩,二百水路弯打弯,往前路口哭声切,天柱门前尸难还.”
没有滩师领航,外来的船只,休想过得十八大滩.
滩师把守着滩头,似乎有点像江洋大盗,要打此路过,留下卖路钱.正因为有滩师的存在,赣江之水行船过渡才有生机,才现活力.
“往前滩”又称“往前路”,它是十八滩航道最为险要的滩头.滩的尾端座落着陈家村,此村是解放前滩师们居住的集中点.陈家村的周围除了石头就是沙土,草木稀少,不长林,不出粮,村上人都是靠走船放排为生,门前屋后的水路就像自家的菜园那般熟悉,洪水走哪条路,枯水行哪条沟,都拦不倒他们.起初外地来的船只上赣州,要请当地的船民帮助过滩,年月一久,村上的人就明白了,只有他们陈家村的人才识得这条水路,渐渐的大家就干上了这个引渡领航的职业.最早的滩师,也就这样形成了.
滩师对河道上的水流、暗礁、险滩了如指掌,何时转舵,何时点篙,何时打锚,他们驾轻就熟,得心应手.如此精粹娴熟的撑船功夫并非一日之寒,他们大都是子承父业,世代相传.
据说陈家村有一名绰号叫“二棍子”的滩师,3岁时,父亲就将一根绳子栓在他的腰上,扔进水流里随船拖动,灌饱一肚子水被提上船来呕吐干净,接着又扔进水里去,一直到他能够在水面上跟着船一样自由自在的浮起方才罢休.6岁时,他还被父亲用这法子扔在浪水里,那一堆堆暗藏在江底的礁石,碰撞得他全身青一块紫一处的,只要还有一口气,父亲绝不允许他上船来歇口气.13岁时,满脑子都是水路图的二棍子就能独自操船过滩了,再凶险的水路都不在话下.二棍子到18岁那年,已经是闻名十八滩水道的滩师了.凡有舟船到此,点着名要请陈家村的二棍子领航,全部的家当和性命押到这样的滩师身上才能放心.
暗礁林立,漩涡湍急的滩道,船一入水流,便像一条受伤疯狂的野牛,咆哮的恶水浪尖之上难以驾驭,每一处弯口都惊心动魄.这种时刻,滩师就如身陷千军万马的厮杀战场,吼叫声中,尸横遍野,浪水飞溅,尽显英雄本色.
滩师要吃上这碗滩饭又谈何容易,每一回领航都是脑袋拴在腰间,命悬一线,几经生死.送过一趟船,就得翻山越岭徒步返回,接着又再送下一趟船.春夏秋冬,酷暑严寒,他们在领航的途中,人都似一根绷在弦上的箭,掌舵撑篙启帆打锚,半点不得分心,一旦触礁破船,说不定就得倾家荡产,还有可能要遭到船民帮会的追杀.
滩师,称得上是这条江上最神勇的好汉.
新中国成立,政府为疏通治理赣江上游航道,50年代中期,先后派出几批工程队伍,利用几年的时间,彻底炸开了十八滩.
百余年来,曾经以凶险滩路为骄傲为荣耀的滩师,从此告别故乡的水土,他们与畅通无阻的赣江一样划上了新时代的句号,成为今日江上之传奇,而那古老的滩师号子也将成为那一段历史的写照：
咦哟嗬,嘿哟嗬
打起篙哟
掌起舵哟
缆索一根心头锁
滩头数里难得活
咦哟嗬,嘿哟嗬
三九四九不见日
三伏四伏不见风
走起来哟
喊起来哟
江面飘出一条船
滩师背上一座山
……
船民号子
号子,其实就是歌.
船民号子,那就是船民的歌.如江河一般奔放,如湖水一般清澈,如土地一般芬芳,如天空一般晴朗.
最原生态的歌,应该是号子.
我甚至以为,盘古开天地的第一首歌,是从号子开始的.号子诠释了人类最古朴最原始的声音,一个音节“嘿”,两个音节“嘿哟”,到三个音节“嘿哟嘿”,多么富有磁性,富有质感.是劳动激发了号子,是号子创造了歌.
试问,宇宙间还有什么歌曲能比号子更加壮美呢？
号子,不用谱曲,不用奏乐,它是用人体的力量去弹奏的,足可弹奏得地动山摇,倒海翻江.
孩提时代,我就被号子的声音所震撼.那时候我家居住在九江赤湖水产场,一边是浩渺百里的赤湖,一边是汹涌澎湃的长江,中间隔着一座高高的堤坝,亲眼见到几十名上身的船民呼喊着震天的号子声,抬动着一条几丈长的大船,从湖水的这边越过山一样的大堤,推向长江.那是我生平第一次听见的号子声,船民们喊唱了些什么,我一字都没有记清,但是“嘿哟嘿哟”的声音至今难忘,现在想起,体内还都热血沸腾.
号子,是励志的篇章.
而船民号子,后来成为我的至爱.
80年代中期,我在航运部门当宣传干事,因为写通讯报道,打交道的对象经常都是驾船的人.一次随船采访去赣州,结识了几位船老大,他们都是从旧社会走过来的人,我就问起了船民号子是怎么喊的,尤其我想知道开头的号子.几位船老大说法不一,他们试着喊了几嗓子,其“哎哟”、“咦呀”之类的喊声也各有区别.到底谁是正宗的赣江船民号子,有一种说法我认为还是有点靠谱儿.
其说法的来源是百年前的一则江上小故事.曾有驾船的父子俩,一次船上装载了往赣州府里送的布匹绸缎,压船的一个主顾,一路上小心翼翼,生怕半路被恶人劫了货去,对驾船的父子俩是照应得千好万好,只求船走得快,行得稳,早日到达县府.谁知船上的那个儿子起了贪财之心,要谋害主顾.这是一个无风的夜晚,船泊在一块沙洲上,儿子悄悄起身,贴着船舷往主顾睡的后舱去.刚到后舱口,但见一个人影迎面出舱门,儿子当即一刀捅去.那人惨叫一声栽进江里.儿子正喜之时,舱门又出来一人,这人却是主顾.儿子方才明白所杀的人竟然是自己的父亲,立时大哭大喊起来：“哎哟嘞喂！哎哟嘞喂”！就这样,这一声“哎哟嘞喂”的哭喊相传下来,便成为江上号子的开口腔了.走船人家都听过这则故事,都相信真有其事,用上这个哭腔,或许是一时的开心快活,或许是提示和警告那些贪财而遭到报应的人吧.
大凡赣江船民的号子开口多用“哎哟嘞喂”为引子,而江西一些古老的民歌中也多有出现.由此推断,此号音是有一定的来历了.
开船号子,“哎哟嘞喂——起头啰——”.拉纤号了,“哎哟嘞喂——扯起来啰——”.撑船号子,“哎哟嘞喂——着把力啰——”.下滩号子,“哎哟嘞喂——打牢舵啰——”.摇橹号子,“哎哟嘞喂——顶足了劲啰——”.类似走船的号子音在那一段历史的赣江两岸此起彼伏、遥相呼应,撼动着久远的水上运输.劳动的号子音并发出,中产生无限的假想,因而赣江流域的民间歌谣在船民们不同的情绪中渗透到号子中去,使得船民号子更加丰富多彩,缤纷奇丽.
遇上大船队过江,桅帆高举,浪花飞溅,那番情景就像是个盛大的节日了.男人们撑篙摇橹,女人们唱号子助兴.若是到了船过激流险滩,男人们一身的冲天豪气：
哎哟嘞喂,哎哟嘞喂
水上万把力啰,船上力一把
捉紧一条粗粗咯缆啰
打牢两根圆圆咯脚啰
面朝黄土头顶天
阎王殿里我走前
下得滩头七七十十
求得苍生四四三三二二一一
哎哟嘞喂,哎哟嘞喂
土里长啰,水里埋啰
快活一生,一生快活走起来啰
如此逍遥亢奋、如此悲烈粗犷的号子声,无处不都在抒发着走江人的思想情感,无处不都在展现出那一幅幅船民们搏击风浪的雄伟画面.
“哎哟嘞喂——”那是绝对的赣江味.
（作者介绍见封二）
散文论文参考资料：
该文汇总:上文是一篇关于对不知道怎么写赣江风情散文和散文论文范文课题研究的大学硕士、散文本科毕业论文散文论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料。
