原创《标准答案阅卷实录》
该文是标准有关学术论文怎么写和阅卷和标准答案和实录方面硕士学位毕业论文范文。
【文题】
根据下面的文字,写一篇不少于800字的文章.（60分）
有人说,如果没有标准答案,那世界将“不成方圆”.也有人说,答案是丰富多彩的,标准答案往往也只是“参”,其实完全没有存在的必要.
【写作指导】
材料围绕“标准答案”有两种不同的观点,两种观点都各有道理,考生可以选择赞成其中任意一种观点立论,只要言之成理即可.当然,想要拔得头筹的作文,要对材料进行整体把握,从辩证的角度入手,对“ 标准答案”进行全方位多角度的挖掘,彰显思维的深度与广度.
考生可以从标准答案产生的原因,制定标准答案的人,制定标准答案的初衷,标准答案存在的意义与价值以及产生的弊端,标准答案在执行过程之中是否偏离初衷等多种角度发散出去,进行纵深挖掘.
材料上的一些表达留出了思辨的空间,比如“世界将‘不成方圆’”,“完全没有存在的必要”都有过于绝对之嫌,考生要摆脱“跪着”读材料的习惯,可以由此切入,写出思考的层次性.
对于这种类型的命题材料而言,写作时最忌讳的是演绎材料,停留于表面而不做深入的原因分析,这是尤其需要注意的.
【一类文】
标准答案
□陈倩
在这世上,为人、行事被框定了诸多标准,自然,在众多标准下必会有所谓的标准答案.然而人之所以为人,是因为有不同的思想,自然,所表现出的行为、处世的风格迥异.所以这世上哪有什么标准答案呢？
爱默生说：“要想成为真正的人,必定不能盲从,灵魂的完整性是不容侵犯的.”世人给了诸多标准答案,难道都真的往自己身上硬套吗？显然不能.
你我最熟悉的考试中,其实就蕴含了这个道理.如果仔细对过答案,你会发现一些题后面加了几个字：言之成理即可.原来有些题,连出题人自己都明白是无法给出标准答案的.他也考虑到,那么多独立的个体哪会有千篇一律的思想呢？一向被附之以标准、严格的标签的考试尚且如此,又何况这诸事纷杂的世界.
提起牢狱,提起死刑犯,恐怕众人都唯恐避之不及.但提起波伊提乌斯,提起《哲学的慰藉》似乎是众星捧月的对象.世人能否给出一个标准答案,他这一生成功与否？如此之下必定众说纷纭了.他是死刑犯是罪人,纵使再多的辉煌也不能抹去这一不争的污点.他也是一个伟大的哲学家,传世的著作影响了几代人,在精神世界里,他是一个巨人.他的一生是成功还是失败,似乎给不了确凿的所谓标准答案吧！
纵观历史,我们敬畏楚霸王自刎乌江边的气节,又不免批评他不懂得“留得青山在不怕没柴烧”的道理,那你又能否下个定论,到底他是该被敬仰还是该被批评呢？我想更多的,这是一个蕴含着矛盾的个体,当用不同的眼光去看待他,那么个体便会呈现出不同的主要矛盾,自然,人们也无法下定论,给出标准答案.
换个角度,我们暂且说楚霸王仅代表了一身正气,不愿苟且,那么我们必定会为之倾服.那又该如何审视受胯下之辱的韩信、为乞食而吹箫于吴的伍子胥呢？说他们苟且偷生吗？不恰当.人们往往将他们判定为一时屈辱,但当其一朝扬名、意气风发之时尊严便尽显于此.若定要你二者择一评定为正统的处世方式,你又该如何抉择？
就前人的例子,今人尚且不能得出个标准答案,又何况后浪推前浪的今人的处世呢？我想就更无法框定标准了.
阅读了一大半的《各自的朝圣路》,确实获益了不少,但那一篇“己所欲,勿施于人”实在夺目.对欲与不欲,每个人都有不同的见解.欲,即为、想要得到的东西,得到了便感到幸福.而不欲,就是人所不愿得到的,可能有疾病、灾难等等.孔子说这些不幸的事不能够强加到别人身上,难道个人所谓的幸事就可以吗？人有不同的追求,自然对于幸与不幸的标准都是不同的.我们无法将自己认为的、判定的幸与不幸的标准答案强加于人.或许你之所幸正是他人眼中之不幸呢？
合上书,再看当今的时代,人们对于流行的标准各不相同.今年流行朋克,明年流行复古,始终没有个定型.有人说,不断更新的是流行,固然是有它的道理的,“流行就是那些很快就不流行的东西”.但毕竟每个人的见解不同.林清玄爱看菩提树,并向往菩提的自然之心,折服于菩提的智慧,醉心于佛祖释迦牟尼菩提下后的大彻大悟. 他曾在《林泉》中说：“电器以季为流行, 手机以月为流行, 偶像以星期为流行, 广告以日为流行.人站在流行之中.我不追随流行,我是自己心的国王, 我会一直爱看菩提树.菩提树有自然之心,自然之心,永远流行.”这样看来,因为追求不同、角度不同,所以处世不同、眼光不同.众生又何苦非得找到个标准答案呢？
用心去体悟这包罗万象的大千世界吧,去欣赏周王朝时老子的一枝独秀,也不要吝啬于赞美曹氏三父子的“区宇之间,俊才云蒸”,这世界上诸多妙有,哪是标准答案能框住的啊！
评点：文章开篇即掷地有声地提出“所以这世上哪有什么标准答案呢”的观点,颇具启发性.紧接着,作者旁征博引,纵横捭阖,力证因为个体具有复杂性,所以无法给出标准的评价.而后,文章宕开一笔,从不同的追求、处世与眼光不同,对于事物的看法和见解自然会有差异,所以不应强加标准答案于他人,甚至不必非得找到标准答案,文章从自我与他人关系的角度开拓出一番新境界.结尾处的呼吁可谓水到渠成.
评分：内容18 分+ 表达19 分+ 发展等级18 分等于55 分.
【一类文】
标准答案
□江苏苏州大学附属中学 周树铭咫尺之遥是一堵黑暗、压抑的高墙.高墙之上,隐约可见的“标准答案”、“正解”之类字眼依旧触目惊心.墙背面血印斑驳,旧迹依旧,仿佛诉说着殉道者的湮灭.
面对高墙,人们沉默了.多数人选择了回避,在高墙的压抑下逐渐丧失了反抗的本能.压抑的恐惧使他们完全畏缩下来；臣服于高墙之下,以黑暗为壳,将自己编织成了一个结实的蛋.
标准答案之墙,绝非是为了膜拜,臣服.反而,应成为我们一路探求真理的里程碑.
然世人大抵不谙此道.多数人的生活经历有限,面对滚滚的社会洪流不知所往,于是便自以为高明,手捧一本标准答案便好为人师,以世俗目光评价那些勇于创新和敢于突破的勇士.恣意妄为,戴着世俗的放大镜看待社会,看待事情,一遇到与标准答案不符的事物,便盲目攻击；或待旧的标准被打破,新的制度建立之时,无所适从.迷信的盲从是一种病,这不仅折射出现代社会芸芸众生的软弱意志和敏感神经,更是对教条主义的俯首称臣与自卑自贱.于是,在此情况下催生出了两种并存的极端：一是目中无人的轻视,玩弄标准答案；二是在其鞭下彻底交出人格的底线,人性的尊严.
此二者,贤者皆不欲也.问之,则曰：“不唯书,不唯上,我信我心.”
我信我心,其可怪也欤！
然而叔本华却以他睿智的话语回
答：“人应该追寻本我,找到内心的声音.”无论外界多少变化,只要遵循内心,便能找到初心,聆听自我的叙述.
且看《肖申克的救赎》中瑞德的领悟,他说,“这些墙很有趣.刚入狱的时候,你痛恨周围的高墙；慢慢地,你习惯了生活在其中；最终你会发现自己不得不依靠它而生存.这就叫体制化”.但是可敬可叹的是,仍有安迪这样的勇者,在无妄的冤屈面前,在此生最大的面前,并没有臣服,没有放弃心中的答案,他仍然以一颗崇尚自由之心,严格自律.他向着内心,向灵魂深处掘进,提一盏真理的灯,终于展翅高飞,成了一只自由鸟.
面对权威、体制与命运的压制,有多少为此奉献而至燃尽生命的人啊！为真理甘愿向宗教下跪的伽利略,火刑柱上呐喊的布鲁诺,以笔代刀的鲁迅,反抗军阀的梁启超.这一个个鲜活的例子,都被深刻地烙印于“权威”的高墙之上,光荣的荆棘路上,往往造就伟大的殉道者.
人,需要学会审视与明辨,才能在高墙之下起舞,如此,信念便生,我信我心.
电影《熔炉》中写道：“我们一路走来,不是为了改变世界,而是为了不让世界改变我们.”于高墙之下的人们不再沉默,而是聆听心中的声音,于黑暗之路上单兵掘进；终至一日,晴空万里,艳阳花开.当是时,我们每个人终能成为一个反抗的蛋.
评点：文章把标准答案比作“黑暗、压抑的高墙”,且定位为“咫尺之遥”,由此展开议论,势如破竹.作者视野开阔,不只关注“滚滚的社会洪流”,更倾心“主流”之外的逆行者们,在“芸芸众生的软弱意志和敏感神经”中追寻那些“提一盏真理的灯”的先驱者.行文说理清晰,层次分明,逻辑性强,彰显了作者的思维品质.就语言表达而言,作者激昂的情感包裹在克制的表达之内,可谓冷静而审慎,难能可贵.
评分：内容18 分+ 表达19 分+ 发展等级19 分等于56 分.
（编辑：彭宇）
标准论文参考资料：
总结,上文是一篇关于对写作阅卷和标准答案和实录论文范文与课题研究的大学硕士、标准本科毕业论文标准论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料有帮助。
