大学生思想类有关论文写作资料范文与吉登斯自我认同理论对大学生思想政治教育相关学术论文怎么写

《吉登斯自我认同理论对大学生思想政治教育》

本文是大学生思想方面有关自考毕业论文范文跟吉登斯和思想政治教育和认同方面论文写作资料范文。

摘要：当代社会对大学生进行思想政治教育至关重要,而如何开展行之有效的大学生思想政治教育,为大学生的全面发展奠定良好的思想基础,对于高校思想政治教育工作者来说是一项挑战.因此,文章将吉登斯的自我认同与大学生的思想政治教育相结合,探讨吉登斯自我认同理论对大学生思想政治教育的启示.

关键词：吉登斯；自我认同理论；思想政治教育

一、吉登斯的自我认同理论

安东尼·吉登斯(Anthony Giddens),英国著名学者、著名社会学家,自20世纪90年代以来陆续出版了《现代性的后果》《现代性与自我认同》等著作,引起了国际学术界和政治界的广泛关注.吉登斯作为学术界和政治界的一颗耀眼的明星,其著作已被译成20多种语言,其主要著作大都译成中文,在汉语世界里有着广泛和深刻的影响.他不仅提出了世界著名的“结构化理论”,而且在其著作中还提出了自我认同理论.吉登斯所建立的具有现代性的自我认同对大学生思想政治教育的开展具有重要的启示作用.

1.吉登斯的现代性

吉登斯的自我认同理论与其他一般认同理论的不同之处就在于吉登斯将现代性作为自我认同理论建构的背景.从其著作《现代性与自我认同》一书的书名就可以看出,如果离开现代性,我们就无法正确地理解他的自我认同.在《现代性与自我认同》一书中,吉登斯认为：“现代性具体是指在后封建时期的欧洲首先形成,而后却在20世纪日益具有世界和历史性影响的制度及行为模式.”①“现代性”可以被大略的理解为“工业化的世界”,但前提是我们一定要认识到,工业主义并不是现代性所仅有的制度维度,工业主义仅仅指的是在生产过程中由物力和机械的大规模使用而体现出来的社会关系.这样说来,社会关系便是现代性的一个制度轴心.

现代世界是一个“飞速发展”的世界,其社会变迁的速度远远快于先前的各种制度,社会变迁的广度和深度也与以前迥然有别.而“现代时期”与先前所有历史时期相比,其中最为明显之处就在于现代性极大的动力机制.吉登斯用3个主要元素来解释现代社会生活独特的动力特质.即“时空分离”“脱域机制”“制度化反身性”.

时空分离,是指将时间从空间中分离首先需要涉及时间的“虚空”维度的发展,这一重要杠杆同样也把空间从具体位置中抽离.这是针对前现代社会而言的,我们当今生活的世界拥有全球通用的计时系统以及变准化的时区,从社会层面和个人经验层面来讲,它与所有前现代时期的世界都不尽相同.

脱域机制,吉登斯将其分为两种类型,分别是象征标识和专家体系（两者合在一起即抽象体系）,它使得互动摆脱了场所的特殊性.其中,象征标识是交换媒介,它具备标准价值,因而在多元场景中其指代意义可相互替换.货币便是象征标识最典型、最重要的例证.专家体系则是通过对技术性知识的利用将时间和空间联结起来,而这些技术性知识的有效性独立于利用它们的具体从业者和当事人.

制度化反身性,定期把知识应用于社会生活之情境中,并成为社会生活组成和转型的建构型要素.具体指社会生活的大多数面向及其与自然的物质关系对受到新信息或知识影响而产生的长时性修正之敏感性.这些信息或知识并非伴随现度的出现而产生,但它们是构成现度这一复杂现象的重要成分,主要是因为在现代社会条件下存在着对反身性进行反思的诸多可能.在吉登斯看来,现代反思是依赖于理性的,但实际上却不屈从于它,而更侧重于方法论上的怀疑原则.正因如此,自我的生成与构建必定是一个在现代性下完成自我和现代关系建构的过程.②

2.吉登斯的自我认同

英国当代著名的社会学家吉登斯对自我认同理论进行了集中论述,是自我认同理论的集大成者.他认为,自我认同问题是现代性问题,现代性的核心就是确立一些与自我的反思互动的结构性特征.吉登斯的自我认同是指“个体依据个人的经历所反思性地理解到自我”.③“自我认同”假定了反思性知觉的存在,但自我认同并不是被给定的,而是作为个体动作系统的连续性的结果,是在个体的反思活动中必须被惯例性地创造和维系的某种东西.

吉登斯认为,人的自我意识需要用符号形式表达出来,而“自我认同”的语言表现在形式上体现为“主我/宾我/你”的语言分化：“主我”是个体积极的原初意志,它控制着作为社会联结的“宾我”；主我是一个语言的转换器,它从语言、概念或术语的网络中获得意义,形成主体性的话语系统,这是突显自我知觉的条件；“宾我”是自我意识形成过程中得到的一种他者的社会认同.吉登斯认为,自我认同的“内容”也会随着社会和文化的改变而改变.吉登斯进一步考察了自我认同与身体、耻辱感、尊严感、自豪感以及理想自我之间的关系.他指出,在日常生活中,身体的嵌入是维持连贯的自我认同感的基本途径；耻辱感则是源于无法实现建构自我理想的期望,而负罪感是一种只要超我的约束受到违背时就会引发的焦虑；理想的自我是自我认同的核心部分,因为它塑造了使“自我认同”的叙事得以控制的理想抱负的表达渠道.

二、吉登斯的自我认同理论与思想政治教育

虽然吉登斯是在现代性的背景下对自我认同进行了阐述,通篇没有提到与教育有关的论述,但吉登斯的自我认同实际上却从另一个层面反映了教育对一个人和社会从传统向现代转变的影响,放在现如今的社会来讲,教育中最重要的莫过于思想政治教育对人和社会的影响.

1.使思想政治教育活动营造一种“家”的感觉

个体最终社会化的完成首先需要在家庭里完成他的初级社会化,进入学校以后,学校便会承担其次级社会化的完成.因此,必须使得学校的教育氛围具有一种“家”的感觉,而思想政治教育在大众看来是一项比较古板无趣的教育活动,个体要想使思想政治教育的内容很快地内化进自己已有的认知图式中,就必须营造一种轻松愉快的氛围,这就是给学生一种“家”的感觉.在这里,个体才能保持连续的社会化,才能够通过情感互动建立起对周围的人和事物的基本信任,也才能为次级社会化的完成打下坚实的基础.其实,使思想政治教育活动有一种“家”的感觉,就是让每一个个体在整个班级和学校中都有一种“如鱼得水”的感觉,对任何人和事物都“很熟悉”的感觉.这样,个体才能够认同自己的班级和学校,关爱自己的班级和学校,也只有在这样的一种氛围中,个体才能够养成与他人合作的精神,对人和事物宽容的精神,这些正是我们现如今这个高度竞争、高度专门化社会所需要的品质.如果想要使得思想政治教育营造一种“家”的感觉,就需要教师熟知思想政治教育的内容,并能很生动的讲述与学生的生活经验相贴近,真正做到关心和爱护学生,耐心的完成每一项任务.

2.使思想政治教育活动更具有丰富性和灵活性

社会生活是不断变化的,个体的成长环境也会不断的变化,一个人的成长需要不断地去体验这些社会生活中的变化.通过对社会生活变化的体验,不断地反思和体悟人生,在这些变化中,又不断地做出自己的选择,一个人只有经历的变化越多,应变能力才会越强,作出的选择才能越来越合乎理性.因此,在学校里,虽然学生的主要任务是学习,但是思想政治教育活动必须具有丰富性和灵活性,这也是教学活动的一种选择,只有不断地变换教学,使教学活动的内容丰富和灵活,才能够增加学生身临其境去体验的机会,才能够在这种体验中形成一种对任何人和事物的同情和理解,并在体验中不断地反思和选择,进而不断地成长,使得个体在离开学校之后也可以适应社会的发展,这就为个体自我认同的连续性提供了条件.而发展个体的反思能力和选择能力并不是一蹴而就的,需要以一种乐观的心态不断地迎接新的变化和挑战,就像吉登斯一样保有对未来的乐观就是我们解答“教育是塑造自我,是培养人的反思与选择能力何以可能”问题的根本.④

三、大学生思想政治教育的理论思考

1.自我认同的外部环境因素分析

吉登斯在现代性的大背景下对自我认同进行分析,这对于现如今我们对大学生如何进行思想政治教育具有一定的理论思考,那就是我们一定要注重外部环境对大学生思想政治教育的影响.吉登斯的话语语境中,自我的实现需要通过真实的生活环境来把握现实,而对于大学生而言,学校则是其生活环境的重要组成部分,也是大学生形成自我认同的重要场所.要对大学生进行正确的思想政治教育就必须考虑到大学生息息相关的生活环境——即学校.在吉登斯看来,自我认同并不是对个体的单独认识,而是要建立个体与现代性之间的关系,在现代性的场域中找到个体的坐标,进而实现现代性视域下的自我认同.而具体到大学生,则是要找到学生与学校之间的一种关系.环境则是大学生所寻找的一个坐标,除学校环境这一大的坐标外,还有班级环境,也是大学生与学校之间建立关系的一小坐标.

对于学校环境来说,每一位大学生都希望学校能够真实的展现光鲜的发展史以及那些曲折甚至错误的发展史.通过这些真实的发展史,大学生才能够不断地反思学校的现在和未来.同时,学校在给予大学生反思的时候,可以适当的让学校主体缺位,留给学生自我构建的空白地带,从而激发学生在学校环境中填补反思的,而实际上学生在填补缺位主体的过程就是学生对学校的认同过程.

学校认同可看作是学生对这个大家庭的认同,那么班级的认同则是学生对这个小家庭的认同,这也是学生进一步明确自我的一个过程.班级作为学生长期接触的一个环境,对于学生自我发展至关重要.首先需要营造一个良好的班级环境,使得师生之间团结友爱,时刻营造一种和谐友爱、团结互助、积极进取的班级气氛,带动学生的学习氛围.其次,要设定班级小目标,促使学生不断的为实现班级目标而努力奋斗,设定目标也是现如今社会中自我认同的一钟方式.最后,在学生实现对班级以及学校的认同之后,引领学生最终实现自我认同.

2.确立自我认同的本体性安全因素

本体安全作为现代性背景下自我认同的一个重要因素,对大学生思想政治教育有很大的影响,其中身份认同和专业认同是影响本体安全的两个因素.

社会的发展使得很多家庭乃至学校对大学生都抱有很大的期望,甚至大学生自己都认为大学毕业就可以让自己走进一个稳定的岗位,获得一份体面的工作,有一份稳定的工资收入,但当巨大的期望迎来巨大的失望时,难免会使大学生迷失自我,走向另一个极端.在之前大学生自己都以自己考上大学为荣,甚至有一点骄傲,但当毕业面临社会现实时,不免会受到一些打击,就业的压力、自我价值的实现等都是使大学生内心受挫的因素.大学生开始自我否定,所以之前会有一些“读书无用论”言论的出现,这些都是大学生走向另一极端的表现.这是大学生对自我的否定,同时也是大学生本体安全得不到保证的一个重要表现,这也是吉登斯认为的在晚期现代性背景下的个体无意义感.

专业认同对学生来说很重要,这里的专业认同旨在学生能够获得适合他自己并赖以生存的具有实用性的技能,身份认同能够使学生找回自我,专业认同则是本体安全的外部保证.如果说学生无法获得可以令其赖以生存的技能,那么他们的本体安全就得不到保证.在学校里,也存在这样一类学生,他们勤奋好学,成绩优秀,但却在勤奋中迷失了自我.他们认为学习的内容越多,掌握的知识越多,成绩越优秀就是好的,却不知到底哪个领域才是自己最喜欢的,出现这种情况的原因就是他们对专业的不认同.而且,对于目前的就业情况来看,有很多学生所选择的工作并不是自己所学的专业,专业不对口似乎也成为一种常态.但无论如何,我们都必须认识到掌握专业才能保证本体安全,缺乏了赖以生存的技能,本体安全也将失去保证.

四、对大学生思想政治教育的启示

1.完善大学生的自我意识,充分发挥其主体性

大学阶段作为大学生自我意识发展的重要阶段,其发展的基本规律为分化、矛盾和统一.大学生的自我意识主要是在与他人的交往互动中逐渐形成与发展起来的.⑤首先是要积极的自我认同.对于“我”,没有人比自己更了解,个人对自我的最初了解是从个人对人对事对己的态度、看法、选择、处理上来判定的.个性的最终形成就代表着自我统一.所以,积极地使大学生自我反省、积极地自我探索是自我意识清晰的首要途径.

其次是反弹性的动态评价.我们常听一句俗语叫“旁观者清”,这也是从侧面说明,在情景中,客观的立场更有利于认清事物的本质.在认识自我的过程中,大学生一定会遇到理想自我与现实自我之间的矛盾,也可能会产生过“总是活在别人眼中”的困惑.因此,对于他人的动态评价,如果能够站在更客观的角度来分析,将会使大学生对自我的认识和评价更加明晰.

最后是社会比较.社会比较为大学生提供了认识自我、了解自我和发展自我的重要标尺.通过社会比较,大学生会对自己在整个群体中的位置有一定的认识.同时,自我意识是相对稳定又不断变化的,尤其是大学阶段,大学生正处于自我意识逐渐完善的阶段,应避免被随意“贴标签”,认为自己或他人就是怎样的人.

2.增强大学生实践意识,充分发挥其创业精神

目前,虽然是一个对专业知识要求很高的社会,但只有过硬的专业知识还远远不够,社会实践是验证专业知识的唯一途径.大学生作为国家的未来和民族的希望,他们的发展至关重要.现代社会的迅速发展给大学生带来了很多的机遇和挑战,面对这些机遇和挑战,大学生必然会面临着个体重建.而个体重建则是围绕大学生的生活世界而展开的,生活世界是大学生具备创业精神,服务社会实践之根本所在.个体生活的变化必然会带来大学生心理上的变化,面对很多的不确定因素,大学生必须勇于参加社会实践,具有强烈的实践意识,才能够使自己融入整个社会当中.同时,为了降低大学生创业的风险,大学生必须要有实用主义地接受现实、持久乐观主义、犬儒式的悲观主义和激进地卷入等4种适应性反应.而激进地卷入是吉登斯所推崇的反应方式,个体会受到严重问题的困扰,但能主动地降低困扰的影响或者直接战胜它们.⑥而且,大学生创业也是国家和社会所提倡的,增强大学生创业精神,创业精神并不是一种模式化的生活方式,而是有志者应具备的一种精神境界.作为一名思想政治教育的学生,首先就应具有远大的理想和坚定的马克思主义信仰.其次,是要为自己的远大理想和坚定的信仰不断的努力奋斗,顽强拼搏.最后是脚踏实地、实事求是,通过参加社会实践来实现自己的远大抱负,进而实现自我发展,自我价值.

引文注释

①②[英]安东尼·吉登斯.现代性与自我认同[M].夏璐,译.北京:中国人民大学出版社,2016.

③安东尼·吉登斯.现代性与自我认同[M].北京:生活·读书·新知三联书店,1998.

④张洁,李慧敏.社会转型时期的自我认同与教育——解决吉登斯的自我认同理论[J].河北大学学报,2006(06).

⑤赖海雄,王传中,朱传.大学生心理健康教程[M].武汉:武汉大学出版社,2012.

⑥豆延芳.吉登斯自我认同理论对我国大学生创业教育的启示[J].开封教育学院学报,2014(08).

参考文献

[1]汪信砚.全球化、现代化与马克思主义哲学中国化[M].武汉:武汉大学出版社,2010.

[2]耿晓颖.论大学生自我意识的完善与发展[D].长春：东北师范大学,2008.

[3]张勇.基于吉登斯自我认同理论对高校新生教育的思考[J].文教资料,2013(21).

[基金项目：北方民族大学校级课题“吉登斯自我认同理论对大学生思想政治教育的启示”（项目编号：YCX18036）]

（作者单位：北方民族大学）