原创《衰败而生长的木水流（编后记）》
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林东涵
当我读完李正洪的长篇小说《木水流》,我脑海里泛起了一句格言,一句约瑟夫·布罗茨基最喜欢的格言：“命运即是地理与时间的媾和之物.”布罗茨基热爱废墟,因为在他看来,废墟同时证明了衰败和生长,见证了地理与时间在它身上相互作用的衍变结果.在我看来,地理、时间、命运,这三个词同样也构成了《木水流》这部长篇小说的基调.《木水流》中的人物命运,就像一座座既衰败又生长着的废墟,带给我惊心动魄,也带给我无限喟叹.
木水流在小说中是个偏僻的小埠头,我猜这个小埠头在李正洪心里应该矗立了不少年,从小埠头矗成了一个大王国,都快矗成一块心病了,现在它的溪流终于奔涌而出,带着巨大的浪花冲向了我们这些读者,我们瞬间就感受到了这种强劲的冲击力和震撼力.木水流对于李正洪而言,显然不仅仅是个地理名词,它更是作者精神层面和经验层面的一个王国,这个王国既虚构飘浮,又真实存在.如同鲁迅笔下的鲁镇,沈从文笔下的边城,莫言笔下的高密,这个叙述的传统以及脉络是相通的.如果说边城是一卷宁静淡远的山水画,充满了唯美的意境,那么,木水流更像是一幅浓墨重彩的油画,灰郁和沉重是它的底色.
小说叙述了从清朝末期一直到解放战争时期,在战火纷飞、动乱不安的年代,落户在木水流的周氏家族四代人的命运沉浮和恩怨情仇.周氏一族人物的命运,就跟木水流从偏僻到繁华再到没落的演变一样,充满了戏剧性、奇诡性和荒诞性.李正洪在小说里用的笔劲,笔画很飘逸,笔力却很沉重,仿佛像是用蘸墨的针在给笔下的人物刺绣着各种花纹,让他们着魔,让他们悲喜,让他们痛不欲生却又恋恋红尘.是的,我更愿意把这部长篇小说当成一幅刺青图来读,读它的色调、纹路的美丽与神秘,也读它的内容、布局的残酷与疼痛.
鲁迅在评价陀思妥耶夫斯基时说：“凡是人的灵魂的伟大的审问者,同时也一定是伟大的犯人.审问者在堂上举劾着他的恶,犯人在阶下陈述他自己的善；审问者在灵魂中揭发污秽,犯人在所揭发的污秽中阐明那埋藏的光耀.这样,就显示出灵魂的深.”在战乱年代的历史图景下,偏远的木水流不仅经历了地形上的剧烈变革,同时也遭受了政治经济以及宗教文化的强烈冲击,无处安放的灵魂最终导致人的精神危机和的产生.在个体反常性和极端性表达的背后,是整个社会现实的价值秩序失衡和伦理崩塌.为了表现出人物“灵魂的深”,作者在小说中融入了宗教信仰、迷信仪式、灵魂再现、梦魇等等关于精神层面上的叙述内容,这些情节以一种非正常态、非生活化的方式出现,在给人以荒诞无比的同时却又带来心灵上的震撼,在拷问道德伦理的同时却又不得不接受其真实.作者在小说中所要呈现和追问的,是关于人物肉体的拯救、灵魂的痛楚以及存在的意义.
尤其值得一提的是这部长篇小说的语言,我相信李正洪是像水流磨鹅卵石一样来耐心磨他的语言,从而让小说的文字充满了动感和光泽.仅以人物形象为例,写周拐子当逃兵：“自己变成了一个屁,顺着那一字长蛇样的队伍,慢慢地从它的肛门里排泄了出来.”写根莲赖床不起：“那床几乎成了她身上的一副甲壳,饿了就爬出来,饱了又钻进去,她几乎快将自己活成一只蜗牛了.”这些形象生动的语言,再加之恰到好处的方言土语,像星星一样点缀着小说整体偏灰郁沉闷的主色调,让小说人物在受煎饼般烫烙的苦难的同时,却有一种给人色香味俱全的美感.
后记论文参考资料：
该文汇总，这是一篇关于对不知道怎么写编后记和衰败和木水流论文范文课题研究的大学硕士、后记本科毕业论文后记论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料。
