原创《陶永灿：瑶乡故事记录者》
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陶永灿的作品不多,但他就像一位擅长抓拍的摄影大师,从不去干预事物的发展,却在故事发展到精彩之处时,恰到好处地抓拍到属于生活自然本真的模样,呈现给我们一个个鲜活的人物和动人的画面.他回到童年的生活记忆,找准童年的生命感觉,创造出值得今天的读者回味品味的作品.那些故事,多使用短句,注重细节描写,普通话中夹杂着地方方言,富有特有地域的生活气息,带着一种犹如早晨山野的清新气息扑面而来,让人由心底生出一种欢喜的劲儿来.
他的好友,同为绥宁人的儿童文学作家邓湘子曾经如此评价——“陶永灿笔下展示着一个乡村人物系列：剃头匠、货郎客、瓦匠、乡村医生、放排客、阉猪匠等等.那些童年视角的故事平实而蕴藉,读了感到温暖而又惆怅.”
缘 起
初见陶永灿,你会感觉这位瑶族汉子朴实得像一位乡村教师,又仿佛一枚被山间流淌的溪水打磨得分外光滑的石头,经历岁月的洗礼后,变得平和内敛、乐天知命.
年少时的陶永灿生长于湘西南大山中的瑶族山寨,他对于自己儿时生活的地方有过这样一段描述：“窄窄的长长的猪肠子街,后面依着黄家山,前面临着麻叶溪.街面用鹅卵石铺成猪脊背,雨天也可以穿布鞋.从街首出去,过风雨桥,翻雪峰山,沿湘黔古道可上洪江贵州；从街尾过去,过碾子屋,爬风木坳,沿湘黔古道可下宝庆长沙……”窄窄的长长的猪肠子街,是湘黔古道的一段.也因为有这条古道,陶永灿生活的山寨虽然偏僻,却并不闭塞.这条古道,既给偏僻的山寨带来了外面的物资,也给偏僻的山寨带来了外面的稀奇事儿.
爱听故事是每个孩子的天性,偏僻的山寨虽然不像外面的世界那样有着电影、电视、戏剧、图书等能够满足彼时孩子精神需求的精致“食粮”,但如同粗茶淡饭,口口传诵的故事依然能够喂饱孩子们饥渴的“胃”.陶永灿就是被故事喂大的孩子：不识字的外婆给他讲自己年轻时“跑日本”的经历；当过造纸工人的父亲不厌其烦地给他讲述当年造纸和担纸上洪江的点点滴滴；能说会道的母亲给他讲村寨里的人和事,讲山林里的神神怪怪；隔一段时间就进山寨的剃头匠、货郎客、阉猪匠和算命先生,更是带来外面大世界的无数新鲜故事——
湘西南大山里这个只有两百人的小山寨,给了陶永灿“再来一次还是会毫不犹豫选择的童年”.童年时听到的故事,如同一汪永不枯竭的山泉,滋养了他日后的人生和创作.当他决心提起笔来,儿时听到的故事,见过的人,那些记忆深刻的经历,开始不由自主地浮现于脑海,书写于笔端.而他,只是依着头脑中的记忆,“胸有成竹”地描摹下来,乡村童年的况味和瑶族特有的风情便自然而然地出现在了笔下的文字里.
回 归
陶老师擅写亦善谈,口中笔下是小人物的小日子.他说这是“自然而然想到的记忆”,但也是为了忘却的纪念.
如同现在的他在楼顶开辟菜地鱼池,回归儿时用劳作换收成的生活；那些被时光淹没音容笑貌的普通人,也在他的文字里继续将温暖的故事流传.
于是,我们读到了《陀螺转溜溜》中的树生救起了落水的与之有隙的大勇,《蓝眼母鹰》中的“我”为了保护小鹰而善意欺骗父亲鹰巢里没有东西,《芭蕉寨少年》中的子南与石头坚持寻求甘木死亡的真相,这是人性本真的善良,也是人性中的美好.但在温暖的格调之外,我们也读到了树生为了家中的小鸡不被抓就要不顾生命危险地爬上悬崖边的大树去掏鹰巢,我们读到了留守儿童的希望——“望见瓦背上升起的缕缕炊烟,孩子们加快了回家的脚步.奶奶,请您让炊烟飘得更高一些吧,让打工的爸爸妈妈,在城里也能看见.”这是乡村生活难言的惆怅,也是贫穷带来的无奈的辛酸.
陶永灿的小说,写的都是小人物小事件,但是小人物的故事,经过他的描述,呈现出让人不能忽视的厚重,比如《捉阳光》一文中,母亲用镜子反射阳光哄哭泣的孩子这一行为,本是一件平常得不能再平常的小事情,但当我们读到母亲两腿裤中空荡荡,身边放着拐杖时,我们又从中读出了一种无法述说的无奈,还有为母亲的机智行为点赞的冲动.
陶永灿的小说中有浓浓的湘西南山村的风情,瑶族生活的场景,瑶寨多雾的特色,瑶族的民俗,瑶族的传说和故事……在他的作品中都有体现.这些作品,挖掘了特有地域的文化价值,让我们从他笔下故事的种种细节里可以一路领略瑶族的风情.
如今的陶永灿,虽然已经离开了儿时生活的瑶寨,但是他的心依然对儿时生活的地方魂牵梦萦,他创作的源泉依然来源于自己曾经经历的瑶乡的生活.
展 望
作家的创作,犹如农人的播种.只不过,农人的希望生长在原野,儿童文学作家播下的种子萌芽于孩子的心田.只要坚持不断播种,总有一天会迎来丰收的喜悦.孩子们读过的那些好的作品,如同一粒粒种子埋进心田,只要季节合适,雨露来临,这些种子终有一天会生根发芽,长成大树.这是我们希望的,也是作家希望的.
故事论文参考资料：
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