原创《皇后断腕》
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◇ 何申
京剧《女起解》中崇公道与路人对话,有台词：“净剩下往热河、八沟、庙拉骆驼的啦.”这个八沟,就是承德的平泉县.自承德往东,有数条大山谷横亘,本地称沟,名字好记：头二三四五六七,到八沟,逾90公里,就到平泉.平泉羊汤是一绝.我们来这都起早走高速,来了先吃羊汤烧饼,鲜香无比.
平泉建有契丹文化博物馆,立辽太祖耶律阿保机塑像.我去过多次,看内中文物和史料,就觉得有一人的往事提得少些——其实此人在辽朝很重要.倘若不是她力挽狂澜,耶律阿保机之后的契丹能否仿效中原行帝制,都很难说.这个女人就是述律平.
她是辽太祖耶律阿保机的皇后,名为月理朵.书上说她很有政治远见,有军事才能,勇敢果断过人.公元907年,辽太祖建立契丹国（太宗时改为辽）,封述律平为“应天大明地皇后”,公元926年,太祖死,她以皇后身份摄军国事.
契丹在耶律阿保机之前是没有皇帝的,联盟可汗由八个部落酋长共议推选,三年选一次.这种制度的好处是可以废庸推能,但另一个结果是引发混乱争斗,相互杀伐.耶律阿保机学习中原改为帝制,世袭,使政权稳定,却也引起许多人的不满,已经发生的大反叛就有三次.他在位时尚且如此,现在突然归天,一些人就蠢蠢欲动要恢复旧制.
如同干草遇火星,一旦点燃,后果无法收拾,就在这千钧一发之际,不等别人行动,述律平先下手.在太祖的棺前,她以民族旧习“亲近臣子应追随侍奉太祖”为由,命令一些有谋反倾向的人为太祖殉葬.然而,事情并非如“君要臣死,臣不得不死”那么简单.马上就有赵思温等元勋重臣表现不服,赵思温在众人面前反问她：“亲近之人莫过于太后,太后为何不以身殉葬？”
这话问得很有道理.如果述律平回答不了,她的权威就将不复存在.可以想象,这是多么触目惊心的一幕：赵思温问罢,所有人都静静地看着,看这个女人做何反应.这个回答太难了,可开弓没有回头箭,如果不能镇住赵思温和他身后的人,不用别人再开口,她就得收回刚刚下达的命令.然后,那些不用殉葬的就会心中欢喜,并以轻蔑的眼光看着这个寡妇.
关键时刻,这个女人用左手拿起一把“金刀”——应该是饰以黄金的刀,锋利无比.我注意到书上写她是左手执刀,应该是个左撇子吧,这在惯用右手的人看来很别扭.难道,她回答不出,要亲手杀人吗？或者被人问住,要杀自己？不,如果想自己陪先帝去,只能自缢或饮毒酒,岂能血淋淋地去陪；杀赵思温？也不可能.人家只不过是向你发问,即便该杀,也得说出罪在哪里.
谁都没想到的是：这个女人毫不犹豫挥起金刀,一刀下去,竟砍断自己的右手.然后神情平静,让人放在太祖棺内,说道：儿女幼小不可离母,暂不能相从于地下,现以此手代之.
去一手,留一手,成“一把手”！赵思温等人没有办法,慑服了.有一种说法是赵等全部为太祖殉葬,还有一种说法是众皆甘受太后驱驭不动异心.而述律平达到了自己的目的,往下,杀气收敛.重要的是,辽国统制由此得以传继,江山社稷免于崩裂.
成语“壮士断腕”,借壮士手被毒蛇咬,断腕以免毒散全身,比喻做事要当机立断,不可迟疑.而当知道历史上真有当众断腕之人,且是位皇后,不由得毛骨悚然——然后就明白何为“一把手”,“一把手”之所以有权威,可能就与这有关.
遇事犹豫不决,关键时无断腕勇气,难成真正的“一把手”.当然,这是指精神层面,不是真的用刀砍自己手腕.而当下改革攻坚,砥砺前行,遇到特别大的难题,有时还真得有壮士断腕的勇气不可！
（摘自《今晚报》）
挟洁癖以凌人
◇ 南台人
木心说：“好人的世界,总有一种糊涂.”《农夫与蛇》的故事可谓典型.不过,好人的糊涂常是宽厚忠恕之心性使然；而坏人犯糊涂,是装糊涂,是厚黑术的运用.
人都会犯错误,好人犯错误,不抱损人的动机,但人们却不容忍好人偶尔犯错,坏人做了九件坏事后做一件好事,便是“浪子回头金不换”,满堂“点赞”.好人做了九件好事而犯一次错,就成了“性本恶”的坏人,声讨蜂起.难怪有人感叹：“做坏人划算,做好人高危.”好人的价值倘因其一时糊涂而被全盘否定,原因必如木心所说：“每有俗子挟洁癖以凌人,外厉内脏也.”令好人寒心的社会是最坏的社会.
（摘自《读者》）
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