原创《被讨厌的勇气》
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我想多数人均非常害怕“被讨厌”.正是这样的恐惧,让另外一项广为人知的人生座右铭“做自己”（Be Yourself）成为空中楼阁.于是众人皆是,我亦是；众人皆非,我亦非.无论你伪装成多么独立思考的模样,多半时刻,你只是人海丛林中的一片叶子.
近日阅读一本书籍：《被讨厌的勇气》,作者为日本哲学家岸见一郎及撰稿人古贺史健.岸见一郎是维也纳心理学家阿德勒（Alfred Adler）的信徒,书页封面上写着一段小小的话语：“所谓的自由,就是不怕被别人讨厌.”“有人讨厌你,正是你行事自由、依照自己的生活方针过日子的标记.”
阿德勒学派相信所有人生的烦恼皆来自人际关系,割舍别人的认同是一个人获得自由的重大功课.
人为什么需要他人的认同？或者更直接一点挑明,人为什么害怕被讨厌？岸见一郎的解释非常无情：因为多数人没有能力把“自己”和“他人”的需求分离.从某个角度看,站在潮流一方或者符合父母的社会期望,是件“很过瘾”的事.但这是一个陷阱,当你小心翼翼保护瓷娃娃般非常易碎的“人生形象”时,你其实正在失去你自己,你过的是别人的人生.
这一生,你不过是为了满足他人期望而活的傀儡.
在社群网络牢牢包围众人的年代,阿德勒的思想非常值得被重新阅读.
阿德勒诞生于1870年,在1937年二次大战爆发时过世.他是“个体心理学”的创始者,与弗洛伊德、荣格并列三大心理学家.
他的许多研究往往能提出不同于一般人成见的解释,例如一个不断强调创伤经验的人,是因为他知道借由反覆诉说创伤,可以得到周遭朋友、家人的同情,因而获得某种“特别待遇”,逃避责任.因此创伤不是重点,想要获得“特别待遇”才是目的,否则如何解释有相同创伤经历的人,有的处之泰然,有的却好似“永远走不出去”？
身为心理学医师的阿德勒面对病人,常常先挑明“逃避”的目的,而不让对方胶着于往事叙述.
对阿德勒而言,“过去”已经过去,在时间轴里早已消失,只存在人的记忆中.选择让它“长期”活下来,或者选择让它“消失”,不过一念之间,而转念的旋轴是他的创伤目的,不想以此为借口的人,就会选择渐渐遗忘.
阿德勒的年代没有电脑,当然更没有什么社群网络、Facebook、按赞.如果他晚生一百年,他可能可以对我们现在不只被家人、同辈,而是社群网络高度包围的人际关系提出更杰出的言论,甚至他可能会设计一个网页,不只可以按“赞”,还可以按“讨厌”……然后告诉众人,当你的“赞”愈多,你愈危险；如果你得到的“讨厌”愈多,不用伤心,可能仅仅代表你比别人活得自由.
我们每个人都知道“真正大成功者”如乔布斯,或者历史可以留名的胡适、邱吉尔等,都是出名的“不从众”“不在乎被讨厌”“坚持自己”并“正向思考”.乔布斯把死亡当礼物,每日醒来问自己：“如果明天我就要死了,我今天要做的事还该做吗？”即使明知如此,当自己面对可能被讨厌时,许多人欠缺正向心理的态度,仍不免选择牺牲自己的思辩及价值,以“负面”“从众”的方式逃避自己的难题.
快乐取决于我们的心态,而非“赞、自尊、社经认同”,甚至后者愈多,有时候愈失去自我.这一生你不曾“成功”,可能代表你好好地为自己活了一生；如果“成功”,小心检视,你的成功是否只是以害怕被他人讨厌而换来的.若是如此,那你的成功不幸只代表“你为他人活了一辈子”.
（王海文摘自中信出版集团《愉悦哲学》）
勇气论文参考资料：
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