原创《文学的未来就是写语言》
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龙冬
从现在开始,文学,就是“写语言”.也可以不写.不写的,就不是文学.
经典作品,首先语言要精彩.
不要告诉我,并且强调语言是“工具”.这样的认识连小孩子也能讲出来.
不要与我争论,强调语言是“工具”.我不争辩.因为我们对语言的认识不对等.
笔才是工具.砚台才是工具.纸张才是工具.电脑才是工具.电脑键盘才是工具.况且,上述这些也可以不是工具,假如他们不再被用于书写“语言”.
语言,在你可以仅仅是工具.我不反对.好吧,语言之于你是工具.但是,语言之于我不是工具.如若语言之于我成为工具,那么我可以放弃这语言.
手语是工具吗？那么,手也是工具.手是工具吗？可她的手比你的手更要细腻、柔软,她的手是那么多情.
汪曾祺先生讲,语言,即内容.这话含着深意.
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色.”这不是“工具”能够表现的.这是语言.这是我所欣赏的文学语言.例证多如牛毛.工具比牛毛还多.
五四之后百年,文学语言变成了工具.文学的语言去向何方？
域外文学翻译,语言多为工具.域外文学帮助了我们许多,唯独语言间的转换,伤害了我们的语言.
佛教经文汉译,圣经汉译,上述语言原本也可以成为工具.但是,信仰起作用,译者游学刻苦起作用,佛经圣经语言最终超越了工具.六字真言,不是工具,是语言.南无阿弥陀佛,是语言.哈利路亚,阿门,是语言.例证多.
语言是思想.语言是意念.语言是时代风貌.语言是政治.语言是经济.语言有气质高贵与低贱.语言是人性.语言是暴力.语言是永不止息的爱.政治家、演说家深知语言的魅力所在.
语言开始的地方,文学才能够生长.工具所到之处,文学必然夭折.
中国百年白话文学,有责任的作家无不用心用力探索语言,寻找语言.仿佛一个婴儿的初生,因为对母腹的依恋而嚎啕不止.
尊重语言,是判断一位作家合格与否的标志.
“语言是气氛.”汪曾祺说过.
“我很会结尾.”沈从文说过.他的写作,相对来看,开头的语言往往接近“工具”,结尾的语言往往运用“语言”.
美好作品的文字,无不经过润色.润色,就是“写语言”,并非打造工具,因为工具它原本就在那里.
字是工具.字与字的排列,是语言.况且字的书写,也可以是图画,是美术.
写语言,写语言.不要与我讨论除却语言,你还有那么多生活的内容要表现.生活,它原本就在那里.
文学的生活,终将是语言的欢乐颂.
手之舞之,足之蹈之.这手这脚,并非工具,而是语言.这语言丰富多彩,可以品鉴欣赏.
羽翼振动,是语言.花开,是语言.云蒸霞蔚,是语言.他们都诉诸你的感官.
写语言,写语言,这是文学的唯一目的.
用语言写,用语言写,这是文学的唯一追求.前提是,语言并非工具.
语言成为工具,那是文学之外的书写.甚至报告,甚至协议,甚至说明,语言也不止于工具,也要超越工具.
语言是人类智慧的无极限.
语言不可替代.工具可有可无.
全球一体化,文化传统要独自.
全球一体化,民族语言要独自.
全球语言一体化,语言还是语言.因为宇宙间的语言还无望一体化.宇宙太大了.
星际间的光芒,即语言.上帝教地面有光,唰,地上就有了光.这光芒就是语言.
当初,语言自然生成.当初,工具来自精心的敲击.
非文学,就是基本以工具“写事情”.
语言窒息的地方,文学必然死气沉沉.
语言止于工具的文学,兴许它有文献价值,但一定不会具有文学价值.
什么是文学语言？我也在问.
什么是美好的文学语言？我也在问.
谈语言,最好不要例举翻译作品.多数不足以例举,除了《佛经》《圣经》这些少数.
用语言思想,用语言联想.思想到语言,联想到语言,心事浩茫,即便不写,你心里也有文学存在.
谈文学,局限于谈论翻译文学,他的文学之路走不远,因为他的语言基础止于工具.
翻译文学有经典.翻译文学经典中语言超越工具的范例非常罕见.
翻译文学的信、达、雅标准,实难统一,实难周全.有吗？非常罕见.
翻译文学中,也有因语言的转换,非常偶然地产生一个语词,一个句子,它们为母语增光添彩.
强调语言,就是强调作品的文学性.
强调语言的同时,作品里其他内容的处理将变得庄严.
好的文学语言,既往标准是流畅和生动.这一标准统治了许久.其实,这一标准不过是小儿科.可见我们的语言多么幼稚.
方言,不是文学的语言,但可被文学选择采用.方言,它原本就在那里.
语言并非形式.一旦将语言与内容分割,语言就陷于刻意.工具的精心打造,往往刻意为之.
让语言和语言相伴,随同内容,一起生长.
语言拒绝刻意,自然发生,自由流淌.
文学的未来就是“写语言”.也可以不写.不写,这文学哪怕包罗万象,哪怕它是全宇宙的百科全书,全宇宙的精神大全,却一定不是文学.这是没有办法的事,只有这么一个道理.
未来论文参考资料：
此文总结:这是一篇关于对不知道怎么写文学和语言和就是论文范文课题研究的大学硕士、未来本科毕业论文未来论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料。
