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《土家族茅古斯的艺术价值与传承保护》

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黄　念

（广西艺术学院　广西南宁 530022）

【摘　要】茅古斯作为土家族人民的艺术结晶,承载了几千年的历史,体现了土家族人民的生命形态和生活方式.我们应注重对其的保护与传承,让这种独特的表演形式继续流传.

【关键词】茅古斯；表演形式；保护与传承

中图分类号：J722.22 　　　　　文献标志码：A　　　　　　　文章编号：1007-0125(2016)09-0167-01

茅古斯舞是土家族的传统舞蹈,流传于湖南湘西永顺、龙山、古丈等地.茅古斯土家语称为“古司拨铺”,意为“祖先的故事”,被称为中国舞蹈及戏剧的“活化石”,并于2006年5月20日被列入第一批国家级非物质文化遗产名录.

一、茅古斯的起源

远古时代,有一位土家族青年下山学习新的农耕技术,回村之时却被山中的荆棘划破了衣服.回到村寨正赶上过年,所有人都在跳摆手舞,土家青年因衣衫褴褛不好意思参加,便躲在了树丛后面.没成想被几个小伙子发现,被硬拉着参加舞蹈.他灵机一动,扯了一把茅草遮在身上,用舞蹈的形式向乡亲们展示所学到的农耕技能.自此,土家人为了纪念这位传授农耕技能的先祖,每逢还愿、祭祖等活动时,都要表演茅古斯.

二、茅古斯的表演内容与形式

（一）表演内容.茅古斯的表演内容丰富多彩,主要有“生产”、“打猎”、“钓鱼”、“读书”、“接亲”、“接官”等段落,粗线条地勾勒出了土家人从远古走到现今的发展历史.整个茅古斯的演出有情节、有人物、有语言、有歌曲、有舞蹈,以及其他的故事内容,基本具备了戏剧形态雏形,因而说它是原始戏剧,但它又没有戏剧的基本规范.

（二）茅古斯的表演形式.茅古斯表现的主要对象是先人“毛人”,因此表演时多用茅草、稻草或树叶等作为表演服饰.表演者赤身裸体地扎满茅草,每股五块,以示先民不会织布做衣；腹前捆有一条尺余长并用红布包头的草把,代表人类生产的繁衍工具.茅古斯的演出始终讲土话,唱土家歌曲,语气粗糙,语调怪异,说话颠三倒四,且加上表演者一身茅草的视觉效果,显得动作粗鲁、夸张怪异丑陋,将原始族人简单低下的思维方式生动地展现了出来.

三、茅古斯的价值

（一）历史价值.茅古斯跨越了三个历史时期,即以三元女神为代表的母系原始社会时期、以八部大王为代表的父系奴隶社会初期和以土王为代表的封建社会时期.这足以证实茅古斯记录了母系社会到父系社会初期以至于后代土家族人们的生产、生活等情况,进一步说明了其悠久的历史.

（二）文化价值.《茅古斯》是我国首批非物质文化遗产之一,是反映古代土家族先民的生产、生活为主的歌舞艺术形态,是土家族最古老的歌舞,被有关专家、学者称为“中国舞蹈的活化石”“中国戏剧的活化石”.

四、茅古斯的保护与传承

目前,茅古斯的保护与传承仍受到一定的阻碍.以湘西地区为例,当地对茅古斯的宣传力度不够,已严重影响到了茅古斯的发展与传承.同时,政府给予的资金支持力度也不够,许多活动不能顺利开展,茅古斯的保护传承岌岌可危.要想保护和传承好这一珍贵的少数民族传统艺术,就应该从以下几点入手：

（一）政府加大政策支持力度.在茅古斯的发展过程中,政府的力量是不容忽视的.政府要将茅古斯的保护传承工作纳入到政府工作的重要议事日程、纳入到工作目标管理、纳入到经济发展规划等方面,切实做好茅古斯的传承保护工作.由于少数民族聚集区经济发展不平衡,资金较为紧迫,而茅古斯的挖掘整理与传承、交流又需要投入大量的资金,因此,结合实际情况,政府或茅古斯管理部门应直接拿出一部分资金作为茅古斯传承发展基金,用于茅古斯传承保护活动的开展.同时,在土家族聚集地可以大力发展旅游业,将茅古斯引入到旅游事业当中,以旅游带动文化发展,用以支持茅古斯的保护发展.

（二）保护传承人.各国家应对非物质文化遗传的传承人进行大力保护,把一些濒临灭绝的传统文化及时抢救回来,如制定传承人保障制度,在生活上给予传承人一定的经济补贴,每年给予传承人一定的传承经费及生活保障资金；在精神上给予他们关怀与鼓励,肯定他们所做的贡献,让他们意识到自身的重要性以及传承茅古斯的价值和意义,激发他们传承茅古斯的热情；调动大众传习茅古斯的积极性,扩大传承队伍,使茅古斯得到更好的传承与发展.

（三）纳入学校教育活动.茅古斯作为国家非物质文化遗产,将其纳入教育活动也是义不容辞的.政府应鼓励高校、教研机构的人才开展对茅古斯的研究与实践工作,将科研成果转化为系统的理论知识,同时利用科学理论指导茅古斯实践活动的开展,让孩子们从小接触、了解茅古斯,培养他们对少数民族艺术的兴趣,增强他们对保护和发扬少数民族传统艺术的责任感,使其成为优秀的茅古斯传承人.

参考文献：

[1]金娟.土家族茅古斯舞的原始发生[J].西北民族研究,2009(1).

[2]熊晓辉.土家族茅古斯舞的保护与研究[J].长江师范学院学报,2009(2).

[3]张子伟.湘西茅古斯研究[J].文艺研究,1999(1).

作者简介：

黄　念（1991-）,女,土家族,湖南人,现就读于广西艺术学院民族艺术研究所2014级艺术学专业,硕士学历,主要研究方向：民族音乐理论.

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