原创《地域文化境域下苗族文化保护和传承以贵州台江为个案的考察》
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党的十八大报告指出：“文化是民族的血脉,是人民的精神家园.全面建成小康社会,实现中华民族伟大复兴,必须推动社会主义文化大发展大繁荣,兴起社会主义文化建设新,提高国家文化软实力,发挥文化引领风尚、教育人民、服务社会、推动发展的作用.”十九大则进一步指出：“文化是一个国家、一个民族的灵魂.文化兴国运兴,文化强民族强.没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴.”地域文化无疑是“中华文化大家庭”中的重要一员,在经济社会发展进程中起着不可替代的作用.
一、地域文化释义
中华文化博大精深,源远流长,它植根于中国960万平方公里的广袤大地,植根于中华5000年灿烂的历史长河中,植根于亿万中国人民的实践创造中.但究竟什么是文化？至今仍众说纷纭.一般认为,“文化”通常有“广义”和“狭义”之分,与此相应,地域文化亦有“广义”和“狭义”之别.就“狭义的地域文化”而言,是指某一个特定区域范围内的精神财富,而“广义的地域文化”则是指某一个特定区域内的物质财富和精神财富的总和.从“定性”上说,“地域文化”仍然是一种“文化”,是我国文化宝库中的重要组成部分.众所周知,处在不同地理环境中的地域文化往往会呈现出鲜明的特色.一般而言,地域文化的特征是由该地区的自然地理环境、人文环境、生活习性、民风民俗、宗教信仰以及该地区长期积淀下来的文化特质所共同决定的.
我们党和国家历来高度重视文化建设.早在新主义革命时期,就提出：“一定的文化（当作观念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映,又给予伟大影响和作用于一定社会的政治和经济.…‘民族的科学的大众的文化,就是人民大众反帝反封建的文化,就是新主义的文化,就是中华民族的新文化.”（《新主义论》）新中国成立后,还提jLH了“古为今用、洋为中用,推陈；H新、百花齐放”的文化建设方针.例如,在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》一文中指出：“百花齐放、百家争鸣的方针,是促进艺术发展和科学进步的方针,是促进我国的社会主义文化繁荣的方针.艺术上不同的形式和风格可以自由发展,科学上不同的学派可以自由争论.”
党的十七届六中全会明确地将建设文化强国作为国家战略的重要内容.党的十八大在此基础上对建设社会主义文化强国作了进一步的论述,十八大报告指出：“建设社会主义文化强国,必须走中国特色社会主义文化发展道路,坚持为人民服务、为社会主义服务的方向,坚持百花齐放、百家争鸣的方针,坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则,推动社会主义精神文明和物质文明全面发展,建设面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化.”十九大指出：“要坚持中国特色社会主义文化发展道路,激发全民族文化创新创造活力,建设社会主义文化强国.”
原部长蔡武在《坚守文化责任,彰显文化力量——深入学习贯彻同志在全国宣传思想丁作会议上的重要讲话精神》一文中亦指出：“把力量凝聚到党的战略部署上来,团结奋进,开拓创新,努力推动文化建设各项丁作再上新台阶,为建设社会主义文化强国、实现中华民族伟大复兴的中国梦作出新的贡献.”
笔者认为,大力弘扬民族文化,不断丰富中华文化的宝库,是增强我国综合国力、实现美丽中国梦的必然要求.而充分认识中华民族灿烂文化的发展规律,深入挖掘和开发地域文化,亦是建设社会主义文化强国的题中应有之义.
二、贵州台江的苗族地域文化概说
台江县位于贵州省东南部、黔东南苗族侗族自治州中部,地处云贵高原东部苗岭主峰雷公山北麓、清水江中游南岸.台江山川秀丽,景色宜人,生态优势明显.人们常说,“一方山水,养育一方人”,风光旖旎、人杰地灵的台江素有“天下苗族第一县”之美誉,全县境内共有苗、侗、土家、布依等十几个少数民族居住,其中苗族占绝大多数.据有关数据显示,目前,台江县共拥有16.7万人口,其中苗族同胞占全县总人口的97%.
台江的民族风情古朴浓郁,可谓得天独厚.这里不仅有依山傍水的民居建筑,精美绝伦的苗族刺绣,巧夺天工的银饰盛装,瑰丽夺目的丁艺制品,而且还有心惊肉跳的牛斗狗争,惊险火爆的舞龙噓花,热情奔放的笙鼓舞蹈,浩如烟海的文学艺曲,崇尚文明的礼仪风范,别具情趣的婚恋习俗等.这里的节日气息浓厚非凡：有“世界第一俗”之称的祭祖节；有“世界最古老的情人节”——姊妹节,台江的姊妹节素有“藏在里的节日”之雅称；有“世界唯一的独木龙舟节”——施洞龙舟节；有遐迩闻名的“东方迪斯科”——反排木鼓舞；亦有荣获2003年度西部民歌大赛金奖的苗族大歌——反排多声部、方召情歌.
贵州台江可以说是苗族同胞聚居最集中、苗族风情最浓厚、苗族文化保存得最完好的地域之一.台江苗族文化素有“文化藏在身上,史书从头读起”之说.台江苗族文化源远流长、厚重淳朴,特别引人注目的是,台江苗族还是一个传统节日丰富多彩的民族,苗族的传统节日业已成为苗族文化的重要表现形式.以下便是台江县传统节日一览表.
从表中可以看出,台江的传统节日多姿多彩,不仅种类繁多,而且持续时间长.丰富的传统节日是台江苗族文化的鲜明特色.笔者认为,充分弘扬台江传统节日的元素,是保护和传承台江苗族地域文化的题中应有之义.
三、贵州台江地域文化建设实践中面临的诸问题
台江有着悠久的历史和灿烂的苗族文化,浓郁的民族风情和淳朴的民族文化哺育着一代又一代的苗族儿女.但近年来,台江地域文化建设也面临着诸多问题和挑战.笔者将其概括为四个方面：一是台江的经济欠发达,经济与文化之间矛盾凸显；二是台江苗族地域文化元素在年轻一代中逐渐削弱；三是台江的生态文明建设尚待加强；四是台江苗族地域文化的创新元素还有待提高.下面笔者将依此展开论述.
（一）经济欠发达,经济与文化之间矛盾凸显
台江一直以来是贵州这一欠发达地区的贫困县,同时也是国家级贫困县.台江的经济发展水平比较落后,各项社会保障尚待完善,人民生活水平较低,尤其是与东部发达地区相比,差距甚大.但与此形成鲜明对照的是,这里的地域文化却非常繁荣.经济的落后与文化的繁荣这一矛盾逐渐凸显.然而毕竟是经济基础决定上层建筑,从长远来看,如果没有发达的经济作支撑,文化的发展也将难以为继.
苗族一直以来被誉为“银子穿在身上的民族”,苗族银饰是苗族地域文化的重要表征.富丽堂皇的苗族银饰通常采用镂、刻、锤、缠等多种制银技艺制作而成,其精湛的丁艺令人叹为观止.可是,我们也必须注意到这样一个事实,银子的通常比较昂贵.按照现在的市场价,一整套银衣的大约是四到五万元.而贵州台江却是一个以农业为主的国家级贫困县,这里的人们收入普遍较低,一套银衣的对于生活并不宽裕的苗族同胞来说的确是一笔不小的数字.可是笔者却发现,台江农村家庭几乎每家每户都有一套完整的银衣.这些不菲的银衣是苗族同胞通过节衣缩食积攒下来的,事实上,台江苗族同胞的住房条件、生活状况、孩子的受教育程度等方面都并不乐观.
很明显,文化的发展需要以坚实的经济基础作支撑.然而,文化建设与经济建设究竟该如何协调发展,这是苗族地域文化发展进程中的一项重要课题.
（二）苗族地域文化元素在年轻一代中逐渐削弱
随着改革开放的纵深发展,人口流动越来越频繁.由于丁作调动或异地通婚等种种因素,大批人口人住台江或者移出台江,使得苗族人口聚集程度呈下降趋势.客观地说,人口流动对促进城乡商品流通,繁荣市场,提高人口素质,缓解农村生育压力,加快城镇化建设进程,促进现代生活方式多元化等方面均起到了积极的促进作用.但随着外来人口大量涌人台江,地域文化却在逐渐削弱,这也是不争的事实.
另外,由于“四海同音”的普通话的全面推广和普及,愈来愈多的家长教育自己的孩子从小说普通话,尤其是在学校,老师严格要求学生只说普通话.这样一来,下一代对自己本民族的方言就知之甚少.就现在的情况而言,能够流利地说一口地道苗语的人已经寥寥无几.我们知道,一门语言乃是祖辈们在长期的社会实践中积淀下来的,苗族语言是苗族文化的重要载体.因此,要保护好苗族文化,首先应从传承好苗语做起.
不仅是苗语,其他的苗族文化元素也在不断削弱.年轻人一味追求时髦,而对自己本民族文化的传承热情不高,文化保护意识淡薄.在一年一度的苗族姊妹节,大型民族盛装游演、原生态飞歌大赛、独木龙舟赛、苗族“能丁巧匠”刺绣大赛等活动开展得如火如荼,然而参加这些民族特色活动的绝大多数都是中年人和老年人,而年轻人很少.这种现象再度预示苗族地域文化在年轻一代中逐渐削弱.
（三）生态文明建设尚待加强
台江灿烂的苗族文化植根于青山绿水之中,是几千年来苗族人民在这片沃土上长期实践积淀下来的.可以说,台江的山山水水赋予苗族文化特色鲜明的精气神.其中,台江的山孕育了苗族文化的淳朴与厚重,台江的水孕育了苗族文化的浪漫与灵动.然而,近些年来,环境的质量在急剧下降.当地居民缺乏环境保护意识,为了眼前的蝇头小利而滥砍滥伐,使得植被面积逐年减小.微小型企业的“丁业三废”（即废气、废水、废渣）未经严格处理便排放到河流中,使得县境内的清水江、巴拉河、翁你河、翁密河等水域均受到不同程度的影响,昔日清澈的河水被污染.由于水质的下降,河里的水草和鱼虾也在锐减.此外,由于植被的破坏,各河流的水流量明显减小,甚至在旱季出现河水干枯的现象,这严重影响到沿江两岸百姓的生产和生活.生态的破坏对当地经济社会文化等各个方面均产生不利影响.
恩格斯在《自然辩证法》一书中这样写道：“我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利.对于每一次这样的胜利,自然界都对我们进行报复.”为了充分说明这一道理,恩格斯列举了大量鲜明事例,恩格斯说：“美索不达米亚、希腊、小亚细亚以及其他各地的居民,为了得到耕地,毁灭了森林,但是他们做梦也想不到,这些地方今天竟因此而成为不毛之地,因为他们使这些地方失去了森林,也就失去了水分的积聚中心和贮藏库.”恩格斯接着举例说道：“阿尔卑斯山的意大利人,当他们在山南坡把在山北坡得到精心保护的那同一种枞树林砍光用尽时,没有预料到,这样一来,他们就把本地区的高山畜牧业的根基毁掉了；他们更没有预料到,他们这样做,竟使山泉在一年中的大部分时间内枯竭了,同时在雨季又使更加凶猛的洪水倾泻到平原上.”恩格斯对后人的谆谆告诫发人深省,蕴意深远.台江的生态文明建设已经迫在眉睫.
（四）苗族地域文化的创新元素还有待提高
台江尽管苗族地域文化浓郁,传统节日众多,但这些传统节日往往缺乏创新元素.就以“东方最古老的情人节”——姊妹节来说,在一年一度的苗族姊妹节里,我们每每看到大型民族盛装游演、原生态飞歌大赛、独木龙舟赛、苗族“能丁巧匠”刺绣、姊妹花选秀活动、民间斗鸡、斗鸟、牛王争霸赛、摄影作品展、武术散打比赛、姊妹狂欢篝火晚会等诸多活动.虽然活动的内容丰富多彩,但是笔者却发现每年的姊妹节都如此,逐渐形成了一个比较固定的模式,循环反复,缺乏创新元素,这样一来,游客们也逐渐产生“审美疲劳”.如此年复一年,愿意来台江观光的游客便越来越少.特别是外国游客,近年来更是呈现出锐减趋势,在十年前的姊妹节盛会中,金发碧眼、高鼻梁、身材魁梧的外国游客比比皆是,而在今天的节日盛会中外国游客却寥寥无几.从长远来看,这对台江地域文化的发展必将产生不利影响.
更是有外来的游客对台江的牛王争霸赛表示不满.牛在中国十二生肖中的寓意是勤劳,而勤劳恰恰是中华民族的传统美德.牛还是印度教的圣物,是人类忠实的朋友,也是中国传统农业发展中的重要力量.然而在台江苗族的民族节日里,人们却用牛来取乐.例如,在牛王争霸赛中,两只参赛的牛王大打出手,遍体鳞伤,甚至死亡.这无疑是对生命的漠视.此外,还有不少游客对台江的舞龙嘘花活动表示深深的忧虑.舞龙嘘花虽然很刺激,也很精彩,号称“世界上最疯狂的舞龙节”.然而过多地燃放烟花会对环境造成污染,更为严重的是,刺激背后往往隐藏着诸多安全隐患,例如,烟花伤人事件、烟花引起火灾等安全事故时有发生.因此,笔者提议,民族节日里的活动务必在确保安全的前提下来举行,同时应适当增加一些创新的元素.
四、新形势下苗族地域文化的保护与传承路径探微
那么,在新形势下,如何做好苗族地域文化的保护与传承丁作呢？笔者认为至少可以从以下三个方面着手.
（一）加强生态文明建设,促进文化建设的步伐
十八大首次提出“建设美丽中国”这一崭新命题,并将“生态文明建设”纳人中国特色社会主义事业的总体布局.实际上,“建设美丽中国”与“生态文明建设”相辅相成,是有机统一的.在贵州台江这样一个民族文化极其浓郁的苗族聚居地,如何实现文化建设与生态文明建设的协调发展,这已经成为一项非常重要的课题.苗族文化之“美”源于得天独厚的青山绿水之中,文化建设的顺利开展亦受益于良好的生态基础,二者相得益彰.笔者认为,在积极开展生态文明建设的同时,还应注重企业生态社会责任的培育,用良好的道德标准来规范自身的行为,通过营造良好的企业生态氛围促进生态文明建设.此外,当地政府和环保部门还应加大对环境的监督与保护力度,促进台江的生态文明建设.
（二）加大传统文化教育工作
博大精深、特色鲜明的苗族文化是中华文化“大观园”中的一朵奇葩,加大苗族文化教育丁作是保护和传承苗族文化的必由之路.首先,应加大台江苗族文化的宣传力度,结合本民族的特色打造一批知名的苗族品牌,让更多的人领略到苗族文化的魅力.其次,当地政府应加大资金投入,积极鼓励民间艺人及能丁巧匠发扬苗族文化,并对一批在苗族文化保护和传承过程中有突出贡献的文化丁作者给予表彰和嘉奖.党的十八大报告也特别提到这一点,“造就一批名家大师和民族文化代表人物,表彰有杰出贡献的文化丁作者.”再次,青年学生是民族的希望,祖国的未来.学校可以开设相关的选修课,让学生更加了解苗族文化的精气神.最后,应积极引进一批科研能力强,有创新能力和创新精神的科研团队来研究苗族文化发展规律,在此基础上制定一整套系统科学的保护措施来保护和传承苗族文化.
（三）加强经济建设,扎实推进文化建设
就目前的情况而言,贵州台江当前的交通还是相对闭塞,人民生活水平相对偏低,各项社会保障还有待进一步完善,区域的经济水平也相对落后.这对地域文化的保护和传承无疑是一个“瓶颈”.
笔者认为,文化建设应当融入经济发展过程之中.台江应坚持“引进来”与“走出去”相结合的原则,大力推进文化产业和旅游产业的发展.在发展文化产业和旅游产业的同时,应积极探索生态化的生产方式,大力发展生态循环经济,将生态环境保护丁作融入到生产过程的始终,加快发展绿色经济,实现“传统企业”向“绿色企业”的转型.此外,还应不断培育新的经济增长极.例如,大力推进现代农业的发展,大力发展诸如大棚蔬菜、稻田养鱼、葡萄种植等特色农业；努力打造一批诸如金银首饰、民族刺绣等“名优特”产品．最后,要不断创新扶贫机制,实现扶贫丁作由“输血型”向“造血式”的转变,多措施、全方位推进扶贫丁作.
结 语
贵州台江历史悠久,自然风光旖旎,苗族文化浓郁,民族风情淳朴.但近年来,台江苗族地域文化的发展也面临一些问题.例如,台江经济欠发达,经济与文化之间的矛盾凸显,苗族地域文化元素在年轻一代中逐渐削弱,生态文明建设尚待加强,苗族地域文化的创新元素不足等.在新形势下,有效地保护和传承苗族文化刻不容缓.具体而言,要加强生态文明建设,促进文化建设的步伐,加大传统文化教育丁作,加强经济建设,扎实推进文化建设.当然,苗族文化的保护与传承,这是一项复杂的系统丁程.尚需专家学者的进一步研究,同时也需要广大苗族同胞的群策群力与广泛参与.
苗族文化论文参考资料：
该文总结:此文为适合境域和地域文化境域和贵州台江论文写作的大学硕士及关于苗族文化本科毕业论文，相关苗族文化开题报告范文和学术职称论文参考文献。
