原创《教育，应慎煲鸡汤》
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陈兴才
“鸡汤”常常给人以鼓舞或启发,然而,它也容易导致人盲目接受、不求甚解.
高中作文教学爱采用材料作文,材料多为鸡汤料.如有个材料是《读者》上登过的《两份名单》,内容大致是：有两份名单,一份是傅以渐、王式丹等十个清朝的科举状元,一份是曹雪芹、胡雪岩等十个清朝的落第秀才.作者说问了很多人,对第一份名单大多数人不知道,对第二份名单则大多数人都知道.文章的主题在于：赢在起点并不能保证赢在终点；起点低的人要懂得不气馁.面对这个鸡汤材料,学生要做的就是去煲一碗励志鸡汤.其实,这个材料本身很有问题.首先它的取样属于“幸存者偏差”,不说那十个状元其实有着很了不起的成就,单就落第秀才而言,材料只看到这十个成功者,却屏蔽了十倍百倍的像孔乙己那样结局的人,通过这样一个不可靠的对比得出的道理究竟会有多少道理呢？就鸡汤品类来说,励志学、成功学、苦难学最常见,学生写文章特别喜欢召集受刑的太史公、倒霉的苏轼这类名人来开会,最后达成的共识是苦难让他们成功,言之凿凿,正儿巴经地讲道理,却不管这苦难与成功是否有因果关系,无视苦难毁掉的无数的人生幸福,甚至是人类文明.
教师阅读也是鸡汤盛行的话语场,比如“读书是一种修行”“阅读让生命提升”等等,其实读书没那么高深华丽,就是学习、体验和思考,是纯粹的个人行为,床上、厕上、车上,听无聊报告时都可以.如果需要昭告,要人催,基本上就没多少意思了.然而,偏有好读书者爱“说书”“晒书”,常常弄个读书报告会或是“××雅叙”.我是很不愿参加这些事的,一来欠读而腹中害羞,二来总觉得这行为太雅,不自在.何况,教育者,包括学校这个环境,读书本是一个常态,非要弄到“阅读节”或是“读书雅会”的活动层面上,总是一个怪怪的存在.而且,我还发现,凡是喜欢读书群体活动的,所晒书单中鸡汤类特别多,常常随着畅销书排行榜来布置桌面书架.
好多名家名师也是长于灵魂鸡汤的,比如“没有灵魂的教育就是耍流氓”“语文,是情怀的绽放”“语文,在思与诗之间”.一般教师听了这些话,可能就会“粉”上：哇,好幽深,有意境！问题是,深入灵魂的课堂是怎样的？深入90%与浅入30%又是如何区分的？教育教学,更多是在常识的轨道上的具体活、匠心活,有类名师拙于具体而只长于灵魂,他们的“美言”很中听,至于受用、受教则谈不上.
通俗点说,煲“鸡汤”之于教育,其实质在于获取关注、兜售理念,而不是让思考、分析、质疑、反省成为人成长的装备.因此,教育应慎煲“鸡汤”.
（作者单位：西安交通大学苏州附属中学）
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