原创《想象未来而不是预测未来》
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热衷于预言未来的人面对的是惨淡的现实.预测组织的未来注定吃力不讨好.分析家再博学、再认真,其预言比算命先生的预言也准不到哪儿去.这不是因为算命先生的预言很准,而是因为分析家的预言很烂.组织未来学通过制造新奇、希望和恐惧赢得关注,随着时间的推移,其预言不攻自破.
为什么要想象未来？不是因为要预测未来,而是因为,在环境压力下,为了保持刚性,个体和组织不仅需要无条件地承诺,还需要不屈不挠,而想象能够为无条件承诺和不屈不挠提供养分.很多观察家注意到了想象在激发创新中的作用,但是从这个角度来看,想象的主要作用不在于产生新想法,而在于保护新想法免遭证伪.想象不可能比因循更正确,但是比因循更清醒、更自主、更扣人心弦.
明晰愿景,可以保护离经叛道的想象免遭经验和知识的证伪.耽于幻想,可以将历史的模糊性转化成对信念的肯定和坚持路线的意愿.想象的这种自我支撑特性,可以让承诺免遭现实的逼迫.预言者用天真、意识形态和信念建造出一个避风港.在这个避风港里,疯狂受到保护,直到羽翼丰满到足以向正统发出挑战.
时髦的说法是“愿景”,它有一个非常贴切的弦外之意——“梦想”.想象中的未来比我们“周围那个生活着有血有肉的生物的世界”更清晰,能够保护探索免遭扼杀.
说到底,坚持幻想,对个体组织而言是具有毁灭性的,但是能让个体组织顽固到足以满足有效竞择的需要.为了让系统有疯狂的组织可选而让个体组织坚持幻想,这当然有失公平.在这样的世界里,大部分坚持幻想的个体组织都以毁灭告终,但是整个系统会受益,那些碰巧被鉴别出来（暂时）代表天才的疯子也会受益.
以竞择的名义合理化幻想,也有些残酷.正如伊娃-露娜提醒我们的那样,人们追求理智、限制幻想,但是并未因此完全丧失建立在幻想之上的审美情趣.对随心所欲想象出的世界怀有承诺,这一承诺具有一种朴素美,硬要说这一承诺是为了服务于即抛型组织之间的有效竞择的话,就是剥夺想象的无用性,而无用性正是想象之美、想象之人性的关键所在.从这个角度来看,那些认为个体组织是变化的、永久的人与那些认为个体组织是刚性的、即抛的人之间偶尔出现的争论,争的不仅是真理,而且是美和正义,因此也许值得认真对待.
摘编自《马奇论管理——真理、美、正义和学问>,【美】詹姆斯马奇,东方出版社
标题为编者所加
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