原创《廷杖的政治学》
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廷杖,即在大庭广众中杖打官吏的屁股.这种刑罚早在东汉就有,但一直以来使用并不普遍,直至明朝才改变.古人常说,士可杀,不可辱.当众打屁股,就是打脸.这种侮辱人格的刑罚,中国历朝历代从未明文写入刑法典,皇帝也不会轻易使用.
读书不多的朱元璋偏偏不信邪,对忤逆龙鳞的臣子打屁股,是家常便饭.众目睽睽之下,士人的斯文尽失.杀一儆百,朱元璋企图用这种方式,建立自己的绝对皇威.由于开国皇帝的高度重视,权臣权阉的推波助澜,廷杖官员成了明朝的一大风景.史载,明武宗创过107人同时受杖的纪录,而时隔不久,这个纪录就被打破,嘉靖皇帝同时廷杖124人,其中16人当场死亡.
廷杖的后果为何如此惨
烈？首先在于工具的讲究.廷杖一般是由栗木制成,打人的一端削成槌状,且包有铁皮,铁皮上还有倒勾,一棒击下去,行刑人再顺势一扯,尖利的倒勾就会把受刑人身上连皮带肉撕下一大块来.如果行刑人不手下留情,不用说六十下,就是三十下,受刑人的皮肉连击连抓,就会被撕得一片稀烂.不少受刑官员,就死在廷杖之下.即便不死,十之的人,也会落下终身残废.廷杖最高的数目是一百,但这已无实际意义,打到七八十下,人已死了.廷杖一百的人,极少有存活的记录.
虽从朱元璋开始,廷杖就成了普遍的刑罚,
但在整个明朝仍未写入刑法典,是一种典型的“法外之刑”.官僚机构有自身的运作逻辑,法律有明文规定的,自有官吏照章行事,皇帝一般不便直接干涉.没有明文规定,皇帝就可以充分实行“自由裁量权”.打谁,打多少下,全由皇帝说了算,有很大的随意性.廷杖分“用心打”和“着实打”,“着实打”可能会导致残废,“用心打”则必死无疑.至于采取何种打法由监刑官按皇帝的密令决定.
天威难测,臣民无所适从,皇权的威慑力自然得以强化.这或许是明朝皇帝既滥施廷杖,又没有将这种刑罚写入法典的用心所在.罚与不罚,罚之轻重,皆由圣心.罚由心出,法由心生,是人治社会的本质特征,也是专制统治者心中的“政治学”.
廷杖的“学问”还表现在执行和监督上.执行者是锦衣卫,而非刑部.锦衣卫是皇帝的特务机构,没有法律约束,唯皇命是从,使用起来可以随心所欲.而且锦衣卫手段残忍,臭名昭著,无形中增强了恐惧感.
明朝宦官虽受皇帝宠信,但在作为读书人的士大夫眼中,他们仍是“阉货”,从心底里看不起.朱元璋偏偏让宦官监督实施廷杖,当众凌辱读书人.尤其是宦官刘瑾专权之后,所有受刑者必须扒下裤子,亮出臀部,接受杖刑.对读书人来说,这更是奇耻大辱.
让宦官监刑,是朱元璋们对士人的“诛心”之举——你们这些读书人对寡人不忠,不光要受皮肉之苦,还将斯文扫地,一文不值.正如明史专家吴晗这样分析朱元璋：“平定天下以后,唯恐廷臣对他不忠诚,便用廷杖来威吓镇压,折辱士气,剥丧廉耻,使当时的士大夫在血肉淋漓之中,一个个俯首帖耳,如犬马牛羊.”
不过,并非人人都屈服于淫威.太监刘瑾专权期间,时任兵部主事的王阳明大胆上书皇帝,要求释放被刘瑾抓了的言官.结果,王阳明被脱掉裤子廷杖四十.九死一生的王阳明来到贵州龙场,参学悟道,终成一代哲学大师,成为中国历史上罕见的立德、立功、立言的“完人”.
政治学论文参考资料：
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