原创《莫让制度规范僭越道德》
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教育离不开管理,但是管理绝不能等同于教育.教育制度既是管理的需要,更是教育的手段.仅仅教会学生记住和遵守一条条的制度规范,不是教育的本意,对于实际生活来说也远远不够,因为生活中充满了不能轻而易举按照制度规范做选择的中间地带,充满了两难的选择.教育管理的指向应该是助力学生自我教育、促进学生自主成长.
在道德价值支撑下开展行为规范的养成教育,既是现实需要,也有利于学生的道德发展.但是,僭越道德价值的制度规范,却有走向教育反面的危险.
僭越的背后隐藏着的是德育工具化问题.鲁洁说,教育的根本指向有二：一是人的发展和完善；二是使人获得改造、适应外部世界的品性,具有一定谋生能力.当下的教育似乎在价值维度上产生了变异,即指向人的发展和完善的教育逐步衰退,指向谋生的教育日渐显赫,或已成为主导性的教育实践.这样的变异孕育了一种工具化的德育,它关注的重点不再是学生道德品行的养成,而是德育在谋生教育中可能发挥的作用.因此有学者尖锐地指出,“ 道德教育效果不够好主要因为教育行为不够道德”.教育中的不道德现象不是个别的、偶然的,而是多发的、经常的,以道德的目的实施不道德的教育行为,导致教育中普遍的德性缺失,对德育工作造成了“釜底抽薪”的致命伤害.
教育的对象是人,是鲜活的生命,以人为本的教育呼唤教育者既要理直气壮地坚守教育底线,同时也要能以多样化的手段满足差异化需求.教育说到底是一种影响,是文以载道、以文化人的“ 温柔地征服”,是发现需求、满足需求和发展需求.教育者应真切地意识到教育意向性的作用,例如著名的“ 罗森塔尔效应”等.在教育管理过程中,应努力做到一只手扶着冰冷的制度,另一只手则搭在学生的脉搏上.正如苏霍姆林斯基所说,好的教育给人温暖,好的教师要心中有爱.
教育心理学已经揭示,道德不单是理性的,还是情感的,甚至有非理性和潜意识的成分.道德是教育的构成性因素,内化于教育活动本身.也就是说,教育活动只要开展,道德的因素就会发生作用,道德影响就会不可避免.因此,学校道德教育的重点不应囿于“ 有目的、有计划、有组织的德育活动”,还可以调整视角,转向学生校园生活中反映价值取向、道德规范、行为方式等点点滴滴的诸多“ 非德育活动”.“ 非德育活动”更日常、更普遍,其中纠缠着道德的要求和不道德的诱惑,充斥着各种不同价值理念的冲突.而正是生活中道德与价值的多样性、复杂性和竞争性催生了个体的选择—— 是坚持自己的道德价值还是皈依新的道德价值？ 日复一日不断地判断、选择,并为自己的选择做出辩护,学生也就日渐成长成熟.
教育管理的前提和要义是尊重和公平.可以说,学生会自发的倡议不一定正确、合理,但是,学生会充分讨论酝酿并真正广泛征求学生意见的过程,则一定是基于以人为本的立场、基于“在场逻辑”的有效教育过程.（作者单位：南京市职教（成人）教研室）
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