聊斋的论文选题方向

摘要清代蒲松龄的聊斋志异其中多篇都被改编成戏曲搬上舞台,这些“聊斋戏”脱胎于小说,却也带有自己独特的韵味 晚清女戏曲家刘清韵的天风引即是改编自其中的罗刹海市,在故事情节以及人物。

摘 要聊斋志异作为中国短篇小说的巅峰在日本文学界也具有深远的影响 日本文学名家太宰治也受其影响,创作了竹青与清贫谈……两篇短篇小说 清贫谈是基于黄英进行改编的作品 虽故事情节与出场人物基本相同,但是经。

摘 要蒲松龄在聊斋志异中写了许多的爱情故事,表达了作者进步的爱情观,其中“知己之爱”写得最为出众,连城就是代表作 小说描写的连城和乔生的知己之爱,可追溯到中国传统的交友之道&m。

内容摘要青凤和婴宁分别是蒲松龄聊斋志异中青凤和婴宁的女主人公,青凤是一个恪守闺训,德言容功俱佳的大家闺秀,婴宁是个憨痴天真,纯洁开朗的乡野女孩,本文通过对二者的出生、性格、形象意义三方面来分析二者的异。

一、王思远我的同学王思远一年前调到省城工作,不久前回县里探亲,酒桌上给我们讲了个故事 他一再强调,这个故事是真实的 看王思远那副认真的样子,大家都笑 其实真不真实又有什么关系呢,故事嘛,只要好听就行 。

摘 要聊斋志异中所有的志怪故事都发生在人与异类之间,也就必然涉及这两类不同性质的空间 本文所指的异空间是相对于日常生活空间来说的,它是异类主要居住和活动的空间,这个空间既可以是虚构的产物,也可以是现实。

科举制度为儒生们提供了步入上层的机遇,打破了“上品无寒门,下品无势族”的界限,在历史上曾起过进步作用 然明清以降,以八股取士,内容限于四书五经,程式拘于八股,科举的落后性已暴露。

摘要小说鸲鹆展现出丰富的侠义精神内涵,它讲述的是一只八哥为了挽救贫困的主人,假装将自己卖给“王”,骗得十金后与主人远走高飞的故事 与一般的侠客不同,鸲鹆塑造了一个在义阿与利的冲。

士商互动与蒲松龄聊斋志异的新型义利观 李成文1 刘 会2（1 枣庄学院 文学院,山东 枣庄 ２７７１６０；2 枣庄学院 音乐学院,山东 枣庄 277160）摘要士人商人化为新型义利观的产生奠定了。

赵伯陶（中国艺术研究院,北京 100029）前 言聊斋志异一书在中国文学史上声名赫赫,常被论者誉为古代文言小说的顶峰之作 清代中叶的学者纪昀曾云“聊斋志异盛行一时,然才子之笔,非著书者之。

摘要宋元名人蒲寿庚曾孙辈有蒲本初其人,罗敬之认为淄川蒲氏始祖蒲璋就是蒲本初,其说难以成立 据新发现的史料和研究成果,元代的蒙古族人在元世祖至元二年（1265）之后同样可以出任路总管一职；否认蒲松龄的远。

摘 要火野苇平虽身为日本战争文学作家,但是同时对中国的古典文学有着浓厚的兴趣 战后他对聊斋志异进行了翻案,其翻案名为中国艳笑物语 本文拟从火野的创作背景、火野的翻案与原作的对比,以及和其他译作的对比…。

张爽的打马西行仿佛一个梦境,有着先锋小说的独特韵味 小说的开头,主人公“我”骑着白马一路向西而去,似乎是没有目的的游荡,他从何而来,要往何处去小说中并没有具体地写,展现在读者面。

陈昊,马晓虹CHEN Hao, MA Xiaohong摘要聊斋志异中记述了大量清代社会的民间体育运动内容,涉及到民间武术、舞剑以及野外探险……诸多方面,这些民间体育活动呈现出的,是清代底层社会真实存在。

基金项目天津师范大学青年教师基金“从异界女性世界看蒲松龄的文化心态”（52WU1601） 摘 要聊斋志异中的女性形象一直是作品中比较突出的部分,也是作品的灵魂所在,本文从原型角。

引言蒲松龄在国人中的印象是与聊斋志异这部小说联系在一起的,但他的著作并不仅有聊斋志异这一部作品 据清雍正三年蒲松龄生前好友张笃庆之子张元所撰柳泉蒲先生墓表记载,尚有“文集四卷,诗集六卷&r。

蒲松龄一生著有诸多文集,其成就最高的作品当属文言短篇小说聊斋志异 其思想性和艺术性都很高,许多作品的寓意,远远超过了同时代的众多作品,作者通过对思想结构的刻意追求,悉心经营,使种种离奇的情节、画面富于。

摘要聊斋志异作为一部优秀的文学作品,由于其独特的文学魅力以及不同的文化视角,自问世以来就被广大民众广为传播 同时以聊斋志异为蓝本的而衍生出的戏曲也受到国内外观众的好评 优秀作品的传承是由优秀的传播来牵。

摘 要蒲松龄在聊斋志异中描写了多个花妖形象,通过以花化人这种别具一格的方式来塑造不同的人物性格,并透过人物照射现实社会,以及表达作者思想观念、人生追求…… 文章主要选取典型人物进行分析,以深化认识聊。

基金项目吉林省教育厅人文社会科学规划项目“中国古代小说意境发展史研究”2015第369号 摘 要聊斋志异主要描写的是神仙狐鬼之间的故事,创作思想奇特,人物形象血肉饱满,作品总体。

摘要中国古代的传统文学作品与当时的现实有着紧密联系,而蒲松龄笔下的聊斋志异·胭脂也反映了当时清代的社会现实,当然,也反映了当时清代的一些法制问题,本文试图分析聊斋志异·胭脂。

聊斋志异“家庭小说”续论方盛汉1 贺佳欢2（1 安庆师范大学 文学院,安徽 安庆 246133；2 安庆师范大学 学生工作处,安徽 安庆 246133）摘要聊斋志异对于家庭教。

张 泰（临沂大学 文学院,山东 临沂 276000）摘要聊斋俚曲集作为清代具有较高语料价值和社会学价值的说唱文学,其中使用了大量的方言俗语,其语言特点显示了当时的口语风貌 同素异序词研究是词汇研究的。

孙巍巍（蒲松龄纪念馆,山东 淄博 255120）摘要褚生以奇特的故事构架、出神入化的笔触,描写了读书人之间科场沉浮、惺惺相惜的故事,成功塑造了几个不同于以往的崭新的下层社会知识分子形象 师恩、友情易世。

乔建中聊斋俚曲（2004）、明清俗曲研究（2011）出版以后,陈玉琛先生近期又完成了聊斋俚曲曲牌唱腔100首这本新著 三本书都是他退休以后的用心之作,三本著述的研究对象从“俚曲&rdquo。

【摘　要】狐意象在我国古代文学史中经历了漫长曲折的发展过程,而蒲松龄的聊斋志异在狐意象塑造上达到了新高度 文章从人性与狐性的对立统一,寄托审美理想的“人化”之物以及冲破封建礼教。

读着聊斋志异,脑海中翻腾着那些神鬼魅狐的形象和各种奇异的事 蒲松龄给了我另一个世界 在这个世界里,有很多种可能,有很多至真至诚,甚至是至痴 痴之人,痴之事,都让人慨叹 忽而随之落泪,忽而抚案顿足 也许。

摘 要蒲松龄在聊斋志异中写了许多的爱情故事,表达了作者进步的爱情观,其中“知己之爱”写得最为出众,连城就是代表作 小说描写的连城和乔生的知己之爱,可追溯到中国传统的交友之道&m。

○　时　光进入新时期后,在学界同仁的共同努力和推动下,中国比较文学研究开始复苏,并在真正意义上成熟起来 三十余年里,中国比较文学从混杂走向规范,完成了研究方法和理念一系列的反思、调整以及更新 在这一发。

撰文、图片孟想 编辑张看看树的灵魂可以在树的身体内随意游走,所有的枝和叶子,所有的新的旧的每一块树皮,都知道它,了解它 它们感受到它却从未看见过它,从未看见过它却也从未怀疑过它 多么美,一个藏着的,无。

王春林　王晓瑜屈指算来,新已走过了十几个年头 在这十几年中,一批曾经是批评界“小字辈” 的“70后”批评家不知不觉已步入中年岁月 检视其文学批评实绩,也。