原创《儒商诗人的时代记忆异乡赤子的家国情怀》
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在“全民阅读”和“书香社会”的时代进程中,我们“三七之乡”的文化人和知识分子,不仅“活在当下”,更应该有缕缕的“书香”,有灵魂的“诗歌”和心灵的“远方”,终身陪伴.
当我读到《陈登诗联集》之后,我深切地感到,在文学与诗歌日益被“边缘化”的今天,文学“小众化”的时代,诗歌“矮化”和“犬儒化”的当下,文山恒丰集团董事长陈登著《陈登诗联集》的出版发行,犹如“文化沙漠”中的一片绿洲,让我再一次嗅到阵阵浓郁的“书香”、感受到意境悠远的“诗和远方”.尤其是从中感悟到作者作为儒商诗人的时代记忆和异乡赤子的家国情怀.
一、鲜明独特的时代印记和积累深厚的家国情怀
1.“时代印记”
“时代印记”,就是陈登诗联作品中鲜明独特的时代性.
陈登的作品,紧贴时代精神的脚步,伴随历史的足音,倾听共和国的声音,与新时代的脉搏一起跳动；与“中国三七之乡”的建设发展,息息相通；同文山壮族苗族自治州的经济发展和社会进步,同呼吸、共命运.风雨同舟,心手相连,荣辱与共.不论是国庆州庆、建党节庆、“召开”、机场通航、学校校庆、企业工程项目开竣工、商会成立、同学聚会、乡音乡情等等,他都会写诗庆贺,以示纪念.
譬如《颂七一》：“七一辉煌写春秋,立党为公誉全球.精神勇挑千斤担,率领人民竞自由.”再比如,《颂建筑行业》：“八方征战展雄风,钢臂铁肩斗志昂.妙手筑成千广厦,多能巧技造长虹”.
2.“家国情怀”
“家国情怀”,就是“以身许国,爱国爱家,爱国如家”的情操.
譬如《颂新春》：“春风几度笑长吟,满目佳章颂古今,艺苑文坛花竞放,九天翰墨沁人心.”再比如《喜迎春》：“瑞雪迎春情意浓,和谐万物竞欢容.适逢盛景桃千美,满目芬芳分外红.”
一个没有“家国情怀”的诗人,一个不爱国爱家的人,是写不出如此色彩斑斓、五彩缤纷的喜迎新春图景的文字！毋庸置疑,有“家国情怀”的人,能令他真实地感受到脚踏在坚实的大地之上.如此一来,他的所为所思,尤其是仰望星空时,目光所及,就绝不会飘忽轻浮,而是目标专一.
二、爱国主义精神与浓郁的乡土情结,构成作品的主色调与主旋律
1.爱国主义精神.
爱国主义精神是多年以来深积下来,对祖国母亲最深厚的感情,是对祖国的无比热爱和无限忠诚.陈登是“不抛弃不放弃”的践行者,不管结局如何,他都与文山这片云南红土地,这方人民血脉相连.
譬如《颂国庆》：“建国辉煌六八秋,一带一路竞风流.寰球冷暖中华定,党策英明一望收.”再比如《登长城》：“步上长城最高峰,感叹秦时举世功.威严万里雄风展,气壮千秋贵长虹.”
2.乡土情结.
陈登出身广东省湛江吴川县,虽是“异乡人”,但他视“中国三七之乡”——文山为故乡,视文山的当地人为亲人.所以在他的作品中,有较大部分讴歌他“生活”和“创业”的“三七之乡”,深沉的挚爱,异乡赤子的拳拳之心,洋溢在字里行间,力透纸背,体现他对“第二故乡”——“三七之乡”文山各族儿女的深厚情感和乡土情结.
譬如《文山锦绣》：“锦绣文山喜重重,多姿民族淳朴风.二十名桥通广道,一江盘水绕城中.特产品牌金不换,怒放七花别样红……”
再譬如《游君山》：“昨夜君山任畅游,翠峰相映冠神州.无声润雨纷纷至,阵阵清风抚画楼”.
从诗行中,我们不难感到,山美水美人更美的锦绣文山,文山海拔第一高峰的老君山,其蕴含的诗情画意,油然而生.壮美诗情,尽在其中！
如果说,爱国主义是陈登诗联的主旋律,那么,乡土情结就是陈登作品的主色调.这两个诗美的维度,构成该书的审美魅力和艺术美感.
三、孜孜不倦传承古典诗词之美的“儒商诗人”
众所周知,中国古诗词,是穿越千年依然至美的风景,是中华民族永远的情感宝库,是历代国人灵魂深处珍藏的爱与美,饱含人性的温度,令人陶醉的美妙精品.那么,陈登先生,就是文山州企业界,一位为数不多,独善其身,为人低调,孜孜不倦,身体力行,传承中国古典诗词之美的“儒商诗人”.
古人云：文如其人,言为心声.换言之,陈登诗联的艺术风格,就犹如他本人的个性风采：“温厚平和、风趣幽默.爱憎分明,与时俱进,可亲可敬,正气洋溢.”一颗平常心笑对人生,一位慈善家胸怀天下！
譬如《咏兰》：“一枝劲放岂争狂,只为人间献上苍.青锋稳舞追星月,壮志飞腾护日光.多姿隐卧怀春意,无雨娇生分外芳.逢时不用浓妆扮,处世胸存万里航.”这就是优秀民营企业家的智慧井喷与心路历程！
再譬如《游普者黑》：“乐入清溪奋小舟,荷花深处惹人游.青青本是神仙种,片片春心竞自由.”此乃直抒胸臆、快意恩仇的诗意人生！
中国是“诗的国度”“礼仪之邦”.诗词是“国粹”和“精华”之所在,又是中华文明优秀文化遗产的精品.当下,专事古体诗词写作的人,几乎是屈指可数.而陈登先生,以“吾手写吾口,吾口述吾心”的创作方法,从古体律诗入手,书写当下的生活,毫无矫饰,干净本真,堪称：“清水出芙蓉,天然去雕饰”,实在是弥足珍贵,值得倡导.
四、人生际遇的真情记录和岁月沧桑的真实写照
陈登用诗的语言,朴实的手法,直抵内心地描绘人生道路的坎坷不平,创业的艰辛,事业的磨难,成功的历练,既是他自娱自乐、自我激励、励志人生的一种生活方式,更是表达他对当代中国特色社会主义事业蓬勃发展的满腔热忱和对美好幸福生活的热爱.
譬如《无题》：“商海四十秋,往事注心头.奋进崎岖路,江山眼底收.国策无限好,为有志筹谋.岁月催秋劲,宽畅竞风流.”
我读陈登的诗联,不难发现其包含着人生的际遇,那是他创业起伏迭宕、坎坎坷坷、风雨兼程的真情记录.同时,又是人生岁月沧桑的真实写照.
譬如《创业难》：“苦奋滇南二八春,离乡难改少时人.欢欢俏俏诚家子,耿耿忠忠效国心.古往今来曲曲路,三亲何意倍疑增.待到名园花盛放,举杯同贺乐纷纷.”
类似这样的诗句,在陈登诗联中,比比皆是,笔调平实,以诚动人,以情感人,将作者朴实无华,艰卓刚毅的人格魅力,尽现无遗.
五、率性而为直抒胸臆的质朴之美比比皆是
从陈登的诗联中,我们还能品到诗词的何种魅力呢？我认为：那就是率性而为,直抒胸臆的质朴之美,本真之美.
1.豪放大气,直抒胸臆之美.
陈登其人其诗,寓真情于诗词形象,写国家大事,呤个人情怀,唱风花雪月,歌春夏秋冬,状日月星辰,绘梅兰竹菊,抒亲情友情……字里行间,“以诗缘情,以诗会友,以诗言志”.饱蘸生活的,咏诗填词,抒发情怀.
譬如：《无题》“壮志恒心通天道,雄风万里显豪情.辛勤百战谁知晓,一寸胸怀意浪高”.巧用数词,集“万里”“百战”“寸胸”为一体,由外到内,由大到小,由表及里,由物及心,堪称佳作.
又比如《喜相逢》：“初冬滇池喜逢君,始信天涯若比邻.恨无玉锦酬知己,敢借春风送友人.”最后两句,堪称“诗眼”,一“恨”一“借”,如探囊取物,举手之劳,将喜相逢之情,跃然纸上.喜跃之情,岂非玉锦相酬,而是敢借春风相送,此乃天上人间,豪气冲天.立意高远,豪迈大气.
2.率性而为,天真烂漫之美.
陈登的诗联,大多数是从中华传统文化中,汲取艺术营养,陶冶自己的性情,丰富个人的创作.不论是滇粤美景、三七之乡；还是锦绣中华、大美文山；或者壮乡苗岭、彝村瑶寨；每当陈登回望故乡,回味乡愁,品尝友情,工作之余,他每每诗性大发,唱人生苦短,歌名山大川.或抑扬顿挫,豪饮畅写；或浅呤低唱,短歌断章,从未间断.此文学癖好和“诗词痴迷”,历时数十年之久,生生不息,创造“儒商诗人”的“诗意人生”.
譬如《咏梅》：“云岭高枝伴雪梅,冰肌银体更娇妍.含蕾未放花千树,节露新姿胜似仙.”
又譬如《咏竹》：“翠绿枝繁景自然,怀春竟发际无边.青青直上凌云志,片片丹心照九天！”以竹寓人,“片片丹心”和“凌云志”,正是作家诗人心灵的自我流露与真实写照！
这一切,正如文山州政协原主席王云凌先生在《陈登诗联集·序》中所言：“细细品读陈登的诗,如听长者絮语,如听佳人娇嗔,如听儿童呢喃,诗中跳跃出一片温厚、天真、风趣和豪放！”同样,我认为,读者还可以从中读出陈登真性质朴的诗品,虚怀若谷的人品和高风亮节的情操！
六、衷心地希望与真诚的企盼
《陈登诗联集》的出版发行,是一件好事、喜事和乐事,我本人表示衷心地祝贺.同时也谈点衷心地希望与真诚的企盼,希望陈登先生在今后的诗词创作中以此吸纳.
中国诗词的美,我已经谈过了.就楹联而言：“可以说,是中国传统文化中,最简洁、最纯美、最直观的诗性文化”.
因此,我认为：陈登诗联作品,应在三个方面继续努力并进一步再提高.
1.彰显美感意味.
中国古典诗词之美,让我们每每为之陶醉：“长亭外,古道边,芳草碧连天.……问君此去几时还,来时莫徘徊.天之涯,地之角,知交半零落.一壶浊酒尽余欢,今宵别梦寒……”近代大师李叔同的《送别》在中国已成离歌中的经典,堪称绝唱.离别的伤感,对朋友的祝福,兼在音韵美感之中.
再譬如：“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞.晓来谁染霜林醉?总是离人泪！”以“暮秋之景”的红叶醉酒,由景入情,引出离人泪.秋之肃杀,配以离人的伤心泪.烘托出离别之际的悲伤,抒发了心中的悲痛之情,与“早是离人伤感,况值那暮秋天气,好烦恼人也呵”相互呼应,营造出离愁别绪的意象之美.
中国古典诗词中汩汩流淌的诗情画意,情景交融,让我们常常一掬热泪.感人肺腑,催人泪下的千古绝唱,超越时空,依旧把我们的心灵感动.直到今天,我们依然要向有史以来的最伟大的文学家致敬！
因此,陈登的诗联,一定要少而精,在内容、意境、名句上下苦功夫,认真推敲,反复提炼,精心锤炼,以“吟得一句诗,捻断几根须”为终极目标.彰显诗词的美感意味,让人读起来更完美！比如：诗的标题、重复较多.《无题》《赠友人》《喜相逢》之类,内容上,缺乏创新.新春、中秋、国庆、敬老之类,题材老化,没有新意.陈陈相因,没有“古树开新花”,“老藤发新芽”！
2.增加创作手法.
诗词楹联的创作方法,九九八十一法,均可为我所用.从技法讲,简言之就是“排比法、夸张法、双关法、设问法、拟人法、递进法、反语法”等,琳琅满目,丰富多彩！相比陈登的诗联创作而言,手法单一,技巧偏平,导致艺术表达平实,缺乏吸引力.
3.恪守语法修辞.
诗词楹联,是一门语言艺术,讲究遣词造句,语法修辞.尤其是诗联创作,要“依声填词,依韵赋诗,依律设字.”如果不讲格律、音韵、平仄、词牌、对仗、押韵,那么,就丧失诗词的形式.再好的内容,也只会“差之毫厘、谬之千里”,徒劳无功.
陈登先生在创作中,不论“四言律诗”“五言律诗”“七言律诗”,都应严格恪守语法修辞和诗词格律,以身作则、身先士卒,作为表率,引领风尚.
至于如何提高？我有一言相赠：“熟读唐诗三百首,不会吟诗也会偷！”文人窃诗,不算偷嘛！“偷”什么？我认为,先“偷”其“字”,后“偷”其“意”,再“偷”其“气”！古人云：“浅者偷其字,中者偷其意,高者偷其气！”只要“偷”来能令文章之“意”和“气”绝妙,气韵生动,意境美妙,何患无好诗？！（所谓的“偷”,就是学习和借鉴,绝不是抄袭和剽窃！）——让我们大家一起,与陈登先生共勉！
最后,我衷心地希望,陈登先生,在出版第二本诗联集时,能克服第一本书中的美中不足.在今后的“中国梦”筑梦岁月中,写出有较高文化水准、艺术品位、审美层次、流传广、影响大的优秀诗作.同时,把“儒商诗人的时代印记和异乡赤子的家国情怀”,作为独具一格书香文化的“陈氏家风”和文山恒丰集团的“企业文化”,并驾齐驱,一代传一代,永远传承下去,并不断发扬光大！
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