原创《1132年李清照再婚案》
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李清照与赵明诚的婚姻历来为人们艳羡.他们才情相当、志同道合,非常符合中国古代文人的婚姻理想.可惜赵明诚去世后,李清照却“误嫁匪人”,百天之后即告离异,为此甚至入狱九天.
女词人再嫁
建炎三年(1129)八月十八日,赵明诚在建康不幸病逝.金人的铁蹄却步步逼近.李清照不得不孤身逃亡,带着亡夫留下的十五车文物书画,踏上漂泊之路.他们并未留下子嗣,李清照的弟弟李远也无力照顾她.乱世之中,再嫁似乎成为李清照唯一的选择.
绍兴二年(1132),在时任工部侍郎李远的主持下,李清照再嫁右承奉郎张汝舟.尽管宋代法律并不禁止寡妇再醮,《宋刑统》只规定居夫丧（二十七个月）期间不得再嫁,服完夫丧即可免除限制.李清照再嫁在绍兴二年(1132)四五月间,距赵明诚之死未满三年,但己超过三十个月,可以不受处罚.然而,李清照作为宰相之媳、学士之女,声名颇显,其再嫁仍不免引起当时土林的讥议.
更可悲的是,李清照遇人不淑,张汝舟与她结婚,目的无非是霸占赵明诚留下的文物书画.她拒绝让张汝舟得逞,继而遭到后者家暴,不得不毅然结束这场灾难性的婚姻.
糟糕的不止这些.《宋刑统》只规定“夫妻不相安谐而和离者,不坐”,允许夫妻协议离婚,却不允许女性主动要求解除婚约.
张汝舟在获得这些书画之前,当然不会同意“和离”.可怜的女词人几乎陷入绝境,不得不铤而走险,首告张汝舟入仕履历,期望藉此从这场梦魇中解脱.
居囹国者九日
妻子首告丈夫,违背亲亲相隐原则,《宋刑统》延续《唐律》的规定,将这一行为列入“十恶”之“不睦”,予以重罚.李清照首告丈夫,被羁押在大理寺狱听候审理,居囹圄九日.她家门显赫,哪里吃得了这样的苦.好在她实在太过出名,案件很快惊动朝廷,高宗皇帝敕令免除对李清照的处罚.张汝舟则被认定入仕履历之罪,据《宋刑统》有关诈假官的规定,除名编管柳州.
宋代的性别意识 南宋以后,儒家思想作为意识形态工具的色彩日益鲜明,对人们（尤其是女性）的道德约束也进一步趋紧.李清照虽然逃离了可怕的婚姻,舆论却站在了她的对立面,当时文人大多以“无检操”“不终晚节”对她口诛笔伐.为什么法律上允许的寡妇再嫁,社会现实却并不予以承认？
任何思想潮流的兴起与变迁,都有其独特的时代背景.李清照再嫁争讼案是自宋代以来的热议,实际上正是礼法与现实之间的冲突在文人舆论中的表现.北宋灭亡时,大批妇女被金人掳掠北上受辱,其中包括了大量贵族妇女,家国之耻成为宋人难以直面之事．当女性的尊严无法用强大的国力来保障时,理学家所谓“饿死事极小,失节事极大”的偏激言论,就获得了酝酿发酵的文化氛围.
实际上从当时的情况看,李清照的再婚纯粹是迫于安全与生计,根本谈不上一些学者所谓的追求幸福.作为一名寡妇,在兵荒马乱的局势下,想要平安就己很难,更不用说保护丈夫留下的大量财产了.明清两代,守节伦理更为严密,但“朝廷虽有旌节妇之条,并无阻止寡妇再嫁之例”,寡妇再嫁相当普遍,朝廷只能以旌奖节妇作为引导,根本无法全然杜绝.（资料来源：《法制日报》）
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