原创《白族民俗中的园林概念》
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摘 要近年来,随着社会经济的发展,生产力水平的提高,国家在加大经济建设的同时,也加大了城市景观建设,城市景观的有效延续和发展也正在成为人们关注的焦点.本文主要从白族民俗出发,从多个角度认识白族民俗与其中的园林概念.
关键词白族；民俗特色；园林；概念
随着社会的不断发展,人们的审美意识以及对于生活质量的追求愈加强烈,为此,一些城市提出了自己的城市园林景观发展理念：从文化根源上创建有特色的城市园林景观.然而,从一些少数民族民俗中发掘传统的园林设计概念,也成为一种与时俱进的表现,不但可以在传承传统民族文化中创新方式,还能有效汲取传统民俗中的园林概念精髓,从而促进现代园林的发展.
1 白族民俗中园林概念的意义
白族民居具有独特的民族风格,在我国少数民族中,白族的民居建筑无论是在建筑风格,还是建筑艺术上,都具有非常鲜明的特点,并取得了高度的艺术成就.大理、洱源、鹤庆和剑川等聚居区的白族民居,就是白族居住民俗的集中体现.众所周知,不同地域的民族文化反映着该地域的历史传统和精神世界,而环境又是人类赖以生存的外在条件,将该地域的民族文化融入到当地的园林景观建设中,既可延续当地的民族文化,又可打造特色园林景观.
2 园林艺术的概念
园林艺术主要是以真实的自然材料表现自然美和人在自然里的生活之美为特征的面貌、气候因素、园址环境以及造园材料的资源等.风格意味着通过特有标志在外部表现中显示自身的内在特性,所以,不同的园林地方风格是不同自然条件与社会条件各种因素的相互交叉和渗透,园林地方风格的形成,与当地园林内容与形式的产生条件密切相关.就自然条件而言,有地理状况、植被等.园林的地方风格,是由造园者的主观因素(思想、情操、趣味、修养等)与当地的自然条件、社会生活和文化传统等客观因素相统一所形成的特征,是当地社会生活内容与园林艺术形式相统一而在整体风貌上所表现出来的共同特色和特征.
3 简述白族园林景观
大理古城———简称叶榆,又称紫城,大理古城建于明洪武十五年（公元1382 年）,是全国首批历史文化明城之一.古城布局顺应自然,东西以洱海、苍山作为屏障,城市坐落在苍山之畔,洱海之滨,风景极其优美.由于自然环境、审美情趣上的差异,白族民居又有自己明显的民族风格和地方特色.白族民居的主房一般是坐西向东,这与大理地处由北向南的横断山脉帚形山系形成的山谷坝子特点有关,依山傍水,必然坐西向东.白族讲求住宅环境的优雅和整洁,多数人家的天井里一般都砌有花坛,种上几株山茶、缅桂、丹桂、石榴、香椽等乔木花果树,花坛边沿或屋檐口放置兰花等盆花,种花爱花是白族的传统美德.
4 白族民俗与白族民俗中的园林概念
白族是云南特有民族,主要聚集在云南省大理白族自治区.大理白族是一个很早就接触和吸取了华夏文化的民族,白族文化是一种多元、开放的文化,节日文化在加强这种民族情感中,起着重要的纽带作用.白族有很多丰富多彩的文化和活动,比如,三月街民族节.白族的禁忌也有很多,比如,儿子成婚后立刻和父母分居；禁止向河里扔垃圾废物；忌在外人长辈面前说不文明的话等.白族丰富多彩的习俗和活动丰富着整个山区.
白族是我国的少数民族之一,居住在云南大理,文化传承深远持久,知识文化底蕴深厚,园林景观建筑工艺精湛,白族园林是我国园林景观非常重要的组成部分.石头在白族的精神上起到了莫大的鼓励作用,比如,石崇拜、石刻造像、石建筑、古玩家具等都跟石头密切相连,甚至白族很多家庭都使用石器.元、明、清3朝园林景观发展迅速,用石头做成人物或者图形,都是人们精神上的象征,如图腾王侯将相庙等,都是用石器做成.另外,白族所在的地理位置比较偏僻,和外界接触不多,随着外界影响日益加重,逐渐形成了多元化的宗教信仰.由于石头和白族人们的生活密切相关,石景逐渐成为自然崇拜的重要分支,因而以石头为主的建筑逐渐发展起来.
5 结语
综上所述,白族民俗中所包含的园林概念,体现了优秀的中华传统美德.白族的许多节日活动都具有释放苦难、娱乐身心、凝聚民族、增强融洽的功能,同时,又有祈祥纳福的祈求.而园林的展示又将这种精神融入人们的实际感观中,体现了人类的智慧、少数民族的特色文化以及从远至今人们对于美的追求.
民俗论文参考资料：
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