原创《运用之妙在于一心戴建荣老师《远古的歌谣》教学片段和赏析》
本文是教学方面论文范文素材与戴建荣和《远古的歌谣》和赏析方面自考开题报告范文。
广西师范学院初等教育学院李黄喆琴黄耘
【摘 要】本文以全国特级教师戴建荣执教《远古的歌谣》一课的教学片段为例进行赏析,论述了诗歌教学要激发学生的朗读兴趣和情感共鸣,通过还原诗歌意境,从文本特点和思想情感方面引导学生理解诗歌的内涵.
【关键词】远古的歌谣 教学片段赏析戴建荣
【中图分类号】G 【文献标识码】A
【文章编号】0450-9889（2017）07A-0052-02
全国特级教师、上海市魅力教师戴建荣从当代儿童认知心理和学习特点出发,汲取了我国传统的古诗文教学经验,创设了“吟唱”教学法,被孩子和家长们亲切地称为“ 传播吟诵的快乐使者”.笔者曾有幸观摩戴建荣老师执教的一堂语文课——《远古的歌谣》,犹如余音袅袅,绕梁三日.戴建荣老师以独特的教学风格,把我们带进了一个耳目一新的“视”界.
师：那我们就走一遍,这首歌谣不长（出示PPT）,念一遍,快！（生读）师：好,停.谁来念给我们听？这个姑娘,全班同学都看过来,谁发言,看着谁！你来念.
生1：《击壤歌》,先泰民歌.师：不不,不是“先泰”,先秦民歌.
生1：先秦民歌,日出而作,日入而息.凿井而饮,耕田而食.帝力于我何有哉！
师：哎呀念得真好听！送她两下掌声！你拍了四下,一定要用耳朵听,拍两下的意思就是还可以,还可以的意思就是一般一般,谁能超越她？这回我们不念题目了,直接念“日出而作”,明白了吗？好,你来念.
生2：先秦民歌,日出而作,日入而息.凿井而饮……
师：凿（záo）井.
生2：凿井而饮,耕田而食.帝力于我何有哉！
师：一遍够不够？
生2：够.
师：没有念对,记住了以后要念三遍.这个男孩子没有超越那个姑娘,你来,你是最聪明的.
生3：日出而作,日入而息.凿井而饮,耕田而食.帝力于我何有哉！师：有一个字我们念起来都很困难,这个男孩子也没念对,跟我念：凿（záo）,凿井.什么叫凿井,知道吗？你来说.生4：就是随便找一口井就有水喝.
师：那叫找井,现在说的是凿井.知道吗？看来是真不知道,凿井是拿上工具,把泥挖起、挖起,越挖越深、越挖越深,挖到一定程度,水就冒出来了,这就叫“凿井”,现在也叫挖井,明白了吗？跟我念：“凿井、凿井”.（生读）
师：凿井而饮.（生读）
师：还有没有同学会念这首诗？我们一起念好吗？预备齐——日出而作.（生读）
师：我发现有些同学不看字都能背出来了,我站到这里来,哪些同学能背的你可以看着我,不能背的你可以偷偷地瞄那里（黑板）一眼.预备齐——（生读）
师：全班大概有十个同学能背出来了,现在我站到这儿来,你们看着我,预备齐——（生读）
师：全班只有三个同学背不出来,还有一个就是你,加油！预备齐——（生读）
师：念到这个时候告诉我你看到什么画面了？你说——
生5：我看到了,早上的时候,农民伯伯出去工作.
师：你怎么知道他们是去工作呢？
生5：因为上面写“日出而作”.
师：“作”就是工作吗？那么农民的工作是什么呢？
生5：种东西.
师：那么你就说,早上看到农民伯伯出去——
生5：早上看到农民伯伯出去种稻谷.
师：那不是你看到的,而是你在解释.不要解释,看到画面了吗？
生5：我看到,农民伯伯早上起床来工作.
师：还是解释,刚敢于不是说了吗？一个字就是一幅画,现在有四个字,那么多的字呈现在我们眼前,为什么我们看到一幅画都不行呢？那肯定是我们的念法有问题,对不对？
生6：对.
师：那有没有不一样的念法呢？让我们真的能看到那个画面？
生7：日出而作.
师：有什么不一样？没有,我来试试看好不好？
师：你们一定要用眼睛——
生（众）：看.
师：用耳朵——
生（众）：听.
师：还要用心——
生（众）：想.
师：到底和刚敢于念的有什么不一
样？来,我开始咯（“—”表示平声,“|”表示仄声“----”表示声音延长）：
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日出/而----作,
| | — —
日入/而----息.
— | — |
凿井/而----饮,
— — —
耕田/而----食.
| | — — — | —
帝力/于我---- 何---- 有----
哉----
师：有什么不一样？
生8：像唱京剧.
师：哪一句像？
生9：全部都像.
师：全部都像？你能不能来学我一句？
| — — |
生9：日出/而----作.
师：聪明呀,怪不得掉了两颗大门牙啊！还有什么不一样？记住,不说重复的话.
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生10：日入/而----息.
师：你还是在重复他的呀,还有什么不一样的吗？你来.
生11：是唱的.
师：哪里唱的？
生11：全部都是.
师：不对.
生12：最后一句是唱的.
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生12：帝力/于我---- 何----
有----哉----
师：哎哟,你看,掌声送给你了.还有不一样的地方吗？越到后面的同学能发现的是越聪明的.聪明的人在这里,还有什么不一样？
生13：前面是念的.
师：还有什么念和唱的？念和唱都说完了.
生14：前面的“日出而作”最后一个字是重音.
师：有什么呀？（动作示范）不要看我脸,要看我的手啊！什么啊？真急人啊,除了声音,没看到别的吗？
生15：前面两句都有踏脚.
师：看到我的脚在下面踏,聪明！除了看脚,还看到手啊,手怎么样？
生16：也会拍一下.
师：哦,怎么拍的呀？我们试试看,一起来模仿我（动作示范）.坐着拍好像不得劲呀,站起来,椅子塞好,快！【评析】如何将“诗歌”教得有情有趣,还原诗歌的意境呢？戴建荣老师执教的这节课给了我们不少启示.这一片段的教学具备了当下语文课堂的多样元素,从文本特点、思想感情等方面引导学生理解诗歌内涵.戴建荣老师抓住二年级学生的学习心理和认知特点,在读、听、说等语用点上进行训练.
一、朗读诗歌,把握感情基调
戴建荣老师在本堂课的朗读指导方面,令人印象深刻.戴建荣老师强调学生必须反复地朗读课文,在学习《击壤歌》的过程中,戴建荣老师要求学生不厌其烦地朗读诗歌,如要求学生齐读、指名女生读、男生读、朗读与背诵结合.多读不是机械地重复,不是简单地摇头晃脑,更不是拖腔拖调,而要按照“平长仄短”（平声拖长音节,仄声声停气不停）的规律读.在学生朗读的过程中,戴建荣老师要求其他学生认真倾听,并且做出点评,指导学生读准字音、读出情感,并相机示范读,如读准字音、发音清晰响亮等.对于二年级学生来说,“秦”字与“泰”字形接近,认读是教学的难点,学生多数会将“秦”读成“泰”,戴建荣老师会在学生读错的地方打断,纠正其读音,并且告诉学生遇到读错的字词句时需要反复读,即熟读能吟.
二、识字品词,感受农耕画面
戴建荣老师认为,仅仅诵读诗歌是远远不够的,在反复朗读诗歌的过程中,还要按照学段要求进行品词、品字.二年级学生在平翘舌音方面能力还较为欠缺,当发现学生将“凿”字读成翘舌音时,戴建荣老师立刻指出,同时对“凿”字进行范读,通过描绘法结合生动形象的肢体语言将“凿井”与“找井”区分,引导学生们描述诵读后感受到的画面.这样的课堂,不是简单草率地将诗歌进行翻译,而是在体会字词含义和有感情地诵读后综合训练学生的口语交际能力,这样既完成了本课的教学目标,也在此基础上提高学生综合运用语言文字的能力.
三、读唱吟舞,品味文化内涵
学习诗歌除了诵读、品字、品词,基本完成教学的目标以外,还要理解诗歌的深层含义、品味文化内涵.学过聋哑手语的戴建荣老师根据学生的学段特点,在传统诵读形式中加入了现代的元素,结合音律、手语发明了“读唱吟舞”法,让学生们能更酣畅、更有情趣地抒发心中的情感.在《远古的歌谣》教学中,戴建荣老师运用手语完美地展现出耕田、凿井的画面,结合吟唱方法让学生仿佛看到一个健硕的农夫,在田间自由地劳作,快乐地咏颂.
诗歌教学要激发学生的诵读兴趣和情感共鸣,仅有诵读和动作是不够的.由于这节课的教学对象为城市的二年级学生,他们每天接触的是城市中的高楼大厦,对农村的生活了解甚少,戴建荣老师借鉴我国古人吟诗时的方法“高声朗读以畅其气,低声慢吟以玩其味”,可以帮助学生理解诗歌内涵.所谓吟者,叹也,学生在高声朗读后,低声慢吟《击壤歌》,感受意境,体味其中内涵,仿佛每个学生在戴建荣老师的带领下,都在田间怡然自得地耕田劳作,对君王的权力毫无半点羡艳之意.
“运用之妙,在于一心”,这句话恰到好处地表现了戴建荣老师这节课的匠心.一堂好课不仅能教给学生丰富的知识,更重要的是教给学生学习的方法,引导学生自主建构知识,让学生们品尝、触摸、听闻、观看他们能学到的一切东西.
（责编杨春）
教学论文参考资料：
上文点评,这是一篇关于戴建荣和《远古的歌谣》和赏析方面的相关大学硕士和教学本科毕业论文以及相关教学论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料。
