原创《伞的流散诗学杨遥《黑色伞》》
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肖涛
但凡小说写得细腻,大致源自写作者的全身心投入.我相信《黑色伞》这个小说中,定然楔入了杨遥个人的记忆碎片.比如黑色匣子（录放机）,比如遮雨用具———伞和蛇皮袋子,特别后者,明显带有时代印记.比如我们家好像在我20岁以前没用过雨伞,下雨天大都光头、披一件衣服、麻袋或塑料片,等等.
拥有乡村经验的一代人共有记忆中,大概用得起雨伞的家庭,似乎文明程度或生活水准要高于用蛇皮袋子的.
《黑色伞》（《上海文学》2005 年8 期）小说中的这组对比性细节,透过蔚仙儿这个小女孩的视界,一一呈现,却又显得中性、客观,以至于叙述者不动声色地退隐文外幕后,亦即“伞后”,从此再也感触不到其干扰话语的声息.唯有结尾处钉子扎上脚掌的痛楚,才可以感受到写作者、叙述者与人物之间的共同感.杨遥的叙事能力,已臻至化境了.
短篇小说总得有一个浓缩的核心主题,《黑色伞》在寻找母题下蕴藏着一个等待,———等待父亲.至于蔚仙儿的父亲到底去了何方,小说并未言明,大致远方的远方,也是“南方的南方”.雨水从遥远的“南方”而来,随着“南方”修伞人带来的新异信息,链接并播撒了诸多与父亲有关的谜题.
但杨遥绝不让小主人公走出那个镇子,去践行出门远行寻父的无望举措,而是通过布置诸多意象,令蔚仙儿围绕这些意象而辗转,以此纾解那份焦灼的期待与不安.这是一种颇具荒诞色彩的延宕技术.此时,“南方人”俨然成了一个父亲形象的转喻符码.“南方人”衍生出诸多物质性和身体性动作,成为召唤蔚仙儿寻父之旅的神秘意象,也缝合其一直断裂的认同机制.模仿“南方人”,寻找“南方人”,聆听“南方人”,学习“南方人”,这种难以言传的心声与践行,使得小女孩不其然成长起来,并完成了青春期少女略带残酷色彩的一门必修课.
确实有点残酷.残酷的在于堵水管事件所致的人格受损.更残酷的在于因隔膜所致的孤独.隔膜不在于沉默,而在于相互难以沟通.沟通敞露了能指,进而双方共同分享了统一语境下的所指义,由此生成你情我意.因为父亲不在场,因为孤儿寡母,缺少佑护,仅雨具上就处于某种下风,遑论在学校和镇上的地位了.他人不是地狱,但他人也未必爱的摇篮和美的乐土.寻找的与其是父亲,毋宁说飘萍吁求着父爱之伞的遮挡与佑护,它系于一种根性.流体也成了对这根性的变相借代.
流动的水,似乎暗示了时光流逝的影像,更隐含着某种难以把持的未来命运.堵住水管,与其为了节流,为了呼应“南方人”所携带的文明信息和生态观念,倒不如说它是对与父亲在一起的短暂温情的童年记忆挽留.由此蔚仙儿也必然付出流血的代价.
此时,破碎的伞,散架的伞,也成了“流散”的同义语.将其归拢,修补,缝合,犹如将难以阻遏的“流动现代性”时空得以固定一下,进而支撑起一爿宁谧的天空,并让那些流溢无序的雨水聚集起来,重绽出五颜六色的花朵.
由此,等待父亲,模仿南方人,寻找雨伞,从精神分析的角度而言,三者面对着一个共同的难以填补的镜像的沟壑.时间,流水,雨声,仅担当了主人公成长教育中的诗性喻指.
责任编辑 梁学敏
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