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关于角儿王佩瑜方面参考文献格式范文 与角儿王佩瑜有关参考文献格式范文

版权:原创标记原创 主题:角儿王佩瑜范文 类别:专科论文 2024-03-03

《角儿王佩瑜》

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25岁前,王珮瑜是京剧界的传说人物.

——13岁凭一折《文昭关》得到梅葆玖赏识;18岁,谭元寿亲自为她献花,并称她“小孟小冬”;20岁之前拿遍几乎所有京剧大奖,25岁担任上海京剧院一团副团长,头顶余(叔岩)派第四代传人、梨园小冬皇、当今坤生(女老生)第一人等多重光环.

今年,王珮瑜40岁,她的烦恼是——“别太红”.

有朝一日,成角儿

11 岁时王珮瑜才接触京剧,本是唱老旦.虽然入行迟,但她有过人天赋,仅仅练习两三个月,就凭《钓金龟》获得江苏省票友大赛第一名.偶然认识余派研究专家范石人,老先生告诉她,女孩学老生,更容易成头牌,并赠给她余叔岩的唱片和余的弟子孟小冬的唱片.

那些时日,她听着这些充满杂音的唱片入睡,一开始还觉得难听,但观众雷鸣般的掌声,给她遐想:有朝一日,成角儿.

14岁,经范石人引荐,王珮瑜报考上海戏校,拜余派专家王思及为师.考试一一通过,发榜时,她却被告知不能录取,理由是,新中国成立后戏校没有培养过女老生.她当场给文化局的领导写了封信,写下“我心已决” 的愿望.当天晚上,《新民晚报》刊出《上海戏校破格招收女老生》一文.

15岁那年,程君谋诞辰百年的纪念演出中,老生演员、梅兰芳的女儿梅葆玥突然生病了,王珮瑜被委重任.演出结束,王珮瑜一,梅葆玖一把抱住她:“你怎么唱得这么好?”回到北京,梅葆玖见到同行就兴奋地说:“我发现一好苗子,上海戏校的王珮瑜,老生唱得真好.”后来王珮瑜再去北京,梨园的老先生们见她就对上了号,“这就是玖爷说的那孩子”.

16岁,王珮瑜北上天津参加京剧大赛,演了一出被冠以孟小冬广陵绝响的《搜孤救孤》,彻底巩固了“小孟小冬” 的美誉.王珮瑜记得,大巴准备离开剧场时,热情的天津戏迷围住了大巴,呼喊着“王珮瑜,介不小冬皇嘛”.

然而,18岁这年,年少成名的王珮瑜有了强烈的意识,“不做孟小冬第二,只做王珮瑜第一.我太急于成为我自己.”

从宠儿到坐冷板凳

2001年,早已成“角儿” 的王珮瑜从上海戏校毕业,进入上海京剧院.两年后,25岁的王珮瑜就当上了京剧院一团的副团长.她形容自己当时的状态是,在众星捧月的环境成长,年少轻狂,真觉得自己就是二十世纪三四十年代上海滩的角儿.

26岁对王珮瑜来说是人生中的一大转折点.在担任副团长的一年里,王珮瑜试图打破常规,推行新做法.比如给跑龙套的多发点钱,提倡“以人为本”,主张有什么人排什么戏,最终惹来了很多是非.之后,她选择了趾高气扬地出走,成立了“王珮瑜戏剧工作室”.

但真正走出去了,她才发现自己太天真了.因为演出机会不稳定,利润又小,工作室的生计很快出现危机.那一年半,王珮瑜因为工作室的入不敷出,整宿失眠,青春痘肆虐,胖了30斤.无奈之下,她收起锋芒,重新回到京剧院,但一切早已物是人非——副团长的位置没了,剧院把她晾在一旁.之前一路顺风顺水的王珮瑜只能接受.

2008年,王珮瑜经历了另一件对她冲击很大的事:送走了恩师王思及.当时,她坐在恩师的病床旁,病床上的那双眼睛直勾勾看着她,旁边的心脏监视器上脉息渐弱,最后变成一条直线.

那一年,王珮瑜正好30岁.怀念恩师之情翻江倒海涌过去后,她开始思考人的衰老和死亡,“ 30岁是生命状态的分水岭.30岁之前,我凭天赋;30岁之后,我突然意识到,天赋是能用完的”.

站出来,花式传播京剧

在这种“不安全感”的逼迫下,2010年,王珮瑜再次离开上海京剧院,却没有离开体制,而是用一种新的合作方式,创立了工作室“瑜音社” ,在花式传播京剧的路上越走越远.

在喜马拉雅开设节目《京剧其实很好玩》;打造京昆清音会《乱弹·三月》,清唱京剧并将伴奏乐器搬至舞台,随后又将直播和弹幕的概念引入到京剧清音会中——摄像机直播演员在后台化妆、扮戏,观众可以将自己的赞美和吐槽发送到舞台的屏幕上.

2017年,王珮瑜彻底火了.《奇葩大会》上,她以一袭黑色长衫登台,演示了三段传统戏曲的表演方式:“惊提”“怒沉”“喜展眉”, 她后来还做了三个表情包,引起了病毒式的传播.

在那之后,她出现在越来越多的综艺舞台上,比如和流行歌手合唱《凉凉》、与虚拟歌手同台表演,也当了综艺节目的导师.她还是抖音玩家,一段“笑出国粹范”的视频,笑出了2000多万的播放量.

她甚至开始有意打造自己的人设——扮上戏,戴上髯口,高方巾、素褶子,王珮瑜是王侯将相、英雄豪杰,是一个又一个苍老的中老年男性形象;戏台以外,收起浑厚的男性嗓音,王珮瑜身着长衫出现在各式各样的节目里,谈吐儒雅,气质清冷.

这样的人设“帅坏了”万千不看戏的路人,一下子,她的从几万蹿升至百万.在今天的娱乐工业中,京剧演员王珮瑜似乎体会到了梅兰芳时代才可能有的追捧.

一系列的创新和变革, 引起了非议:“破坏传统”“突出个人主义”“传承百年的经典在你手上变了味”.面对质疑,王珮瑜很清醒.

“京剧是一个‘角儿’的艺术,她太依赖人的传承与传播.”王珮瑜说,“只有当‘角儿’站出来,一方面对艺术本身传承、消化、再传承,另一方面又让京剧触碰到更广阔的人群.”同时,她对自己的率设了一条线,“太红的话,艺术家属性会偏颇,别人就不再关注你核心的东西了.有比较恒定的率,大家定期看你的演出,听到你一些新的艺术观点,就够了.”

当背离一切喧嚣,王珮瑜开始感到孤独,这种孤独感来自艺术本身.虽然现在,无论还是民间,以传统文化为旗号的思潮越来越壮大,京剧的前景看上去不算太糟,王珮瑜却感受到一种距离感,“我知道,京剧有很高级的段位,有耐人寻味的细节和历史感,它们就在那里,可实操时,跟你实际能触摸和理解的,还是有很远的距离.它们只停留在记忆里.”

角儿王佩瑜论文参考资料:

俄狄浦斯王论文

读书杂志王念孙

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