原创《珍藏麦柯里》
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当2009 年柯达停止生产其代表性胶卷Kodachrome 时,他们将最后一卷胶片给了摄影师史蒂夫·麦柯里（SteveMcCurry）,这一“偏爱”之举可能比麦柯里简历上那些密密麻麻的奖项,更能说明他的“江湖地位”.
或许,麦柯里已经被人谈论得太多.他为《国家地理》拍摄的知名作品《阿富汗女孩》在世界各地的展览中频繁出现.人们称赞他照片中的那份光彩陆离；诧异于他那奇险的战地经历；佩服他在挖掘世界各地重大题材时的敏锐眼光……被这些光环笼罩的麦柯里写下自传——《珍藏麦柯里：深藏在照片背后的故事》,书中他首次向读者讲述了摄影生涯中去过的最重要的几个地方——他所有成就的起点.让我们一起了解麦柯里摄影生涯中的3 座里程碑,一起品味他那些经典作品背后的故事.《阿富汗女孩》 美国《国家地理》1985 年6 月刊的封面照片是一位阿富汗难民,一位用刺骨的绿眼睛盯着镜头的13 岁阿富汗小女孩.这张照片是史蒂夫·麦柯里摄于巴基斯坦白沙瓦难民营的一间小教室里.在美军击败阿富汗政权后,《国家地理》第二次寻找这个小女孩.很快杂志摄影部的人就找到了她,她于2002 年被确认是莎芭·古拉,普什图族妇女,已婚并同她的家人生活在一起,她根本不知道自己作为一个封面人物已经闻名世界了.史蒂夫·麦柯里再次为莎芭·古拉拍了一张照片,关于她的故事后来发表在2002 年4 月期的美国《国家地理》和国家地理电视纪录片中.莎芭·古拉表示这两张著名的照片,是她至今为止仅有的两张照片.一个以古拉为名的基金在《国家地理》资助下建立了,此后在众多的读者帮助下,《国家地理》同亚洲基金会建立了联系,并在阿富汗建立了一所女子学校,使得数千名年轻的女性得到了基础和职业教育,此外学校还为学生们提供热餐和健康上的照顾.此基金还在阿富汗首都喀布尔资助建立了一所女子公立学校.
《阿富汗女孩》是20 世纪的经典摄影作品.
深入战地：摄影生涯的转折1979 年,在不断恶化的安全局势下,苏联军队入侵阿富汗,麦柯里正是在这样的背景下,穿上长袍装扮成当地人,在革命派向导的带领下从吉德拉尔（巴基斯坦北部城市）偷偷进入阿富汗.“当我乔装打扮离开巴基斯坦,打算偷偷进入阿富汗的时候,我处在一种又恐惧又兴奋的情绪中,那里没有真正可以同外界沟通的通讯手段.”麦柯里写道,“我的所有财产就是一只塑料杯子,一把瑞士,2 台相机,4 只镜头,一包胶卷和一些花生米.”
那时麦柯里还没有成为美国《国家地理》的摄影师,也没有出版过什么画册,只不过是一个为一些小杂志提供照片换取旅费的无名小卒.他花了3 周时间跟带他入境的阿富汗同伴相处.由于语言不通,他就靠手语与阿富汗境内奔波的战士们建立友好关系.“我跟着不同的圣战组织成员和民兵队伍.我们通常都是赶夜路,以免被苏联的直升机发现.有时候我们一晚上会步行30 英里,靠茶和面包充饥.”同战士们相处的几周时间里,麦柯里拍摄了他们日常生活的点滴,留下数百张照片.他注意捕捉人物的眼睛,在这些早期作品中,人物的眼神中都充满了浓烈的豪情,因为他们决心要打一场持久战.10 年之后,当1989 年苏联撤出阿富汗时,累计约有100 万阿富汗人在这场战争中丧生,500 多万人流离失所.
第一次来到阿富汗时,为了以防万一,麦柯里将拍好的胶片缝进衣服里,将未的胶卷放在相机包里摆摆样子,将照片一点点带回美国.当他首次在《纽约时报》上发表当时最早记录阿富汗国内冲突的一组作品后,《时代周刊》的编辑意识到了这位尚未成名的摄影师有着与众不同的地方.
1980 年,麦柯里受邀为《时代周刊》执行拍摄任务,再次返回阿富汗.“前往阿富汗是有很大风险的,有时晚上在军营睡觉,炸弹就在营地几百英尺以外的地方爆炸,气浪将窗玻璃都震碎了；我还多次被人持抢劫,在检查站被武装人员开击中所乘坐的汽车……”可能所有的战地摄影师都有那么一点偏执,尽管与死神擦身而过,却将如此经历看成自己的“福地”.在之后几年里,麦柯里为美国《国家地理》、全美广播公司等新闻媒体拍摄项目,多次返回阿富汗.如果超越新闻属性来看待他在阿富汗的摄影作品,这些照片尤其是肖像作品显示出一种难以企及的深度和真实感.随着这些照片的发表,麦柯里也成为一名著名的纪实摄影师,这些照片让他在1980年获得了罗伯特·卡帕摄影奖金奖,该奖项旨在奖励“已经发表的最佳海外摄影报道,而报道本身需要超常的勇气和进取心”.同时,麦柯里也在阿富汗的拍摄经历中形成了强有力的“抒情风格”,并奠定了他未来数年的发展方向,即他自己所说的：“我力图用单张照片在人们的记忆中打下烙印.”
印度之旅：获得好照片的真谛麦柯里与印度结缘,时间上其实要比阿富汗早.1978 年,麦柯里辞去工作,实现自己到南亚次大陆旅行的梦想.“我有了积蓄,感觉是时候出发了.”于是他背着200 个Kodachrome 彩色胶卷前往印度.
麦柯里对印度纵横交错的铁路格外迷恋.他一边阅读美国作家保罗·泰鲁1975 年出版的经典游记《繁荣的铁路商店》,一边进行着自己的印度之旅.在前后几年中,麦柯里将目光锁定在日运量达3000 万名旅客的南亚铁路系统上.在1983 年的8 月~12 月,麦柯里从巴基斯坦境内古老的开伯尔山口出发,横穿印度北部,沿着英国殖民时期修建的铁路一路向东南行进.“每次火车进站的时候,我都试图捕捉那一刻呈现出的让人难以置信的生活漩涡,每一次我都要跨过露宿站台的人,穿过堆积如山的行李.”火车站一幕幕不断变化的日常生活场景,是麦柯里梦寐以求的画面.“印度的火车站是整个国家的缩影.在那里,鲜活的生活就在你的眼前上演——吃饭、睡觉、洗漱、带孩子和做生意.茶贩卖着茶,牛和猴子翻找着食物,人们争抢着,人群说话的声音听起来就像发生了斗争.”
在这样一个公共与私人空间的界线完全消失的环境中,总能看到令人震惊但又非常有趣的场景.印度社会的鲜明对比从列车本身的状况就可见一斑：生锈的发动机,老旧的火车吱吱作响,车厢内破旧不堪,而这些却自成一体.在麦柯里拍摄的很多画面中,时常可以见到同车的乘客陷入沉思或者沉沉睡去.拍摄刚开始往往很有难度,但是“如果在火车车厢里呆上6 个小时,人们最终会累.很多作品就是需要耐心等待,等人们度过最初的谨慎状态”.
麦柯里在印度所拍摄的一辆火车穿越印度103 隧道的照片,让他获得了1984 年世界新闻摄影比赛（WPP）日常生活类的金奖,从此他的声名在纪实摄影界如日中天.一直到1995 年,他依然会不时前往印度去深入了解这个国家,并拍摄了孟买贫民窟等题材.回忆起最初踏上这片土地,麦柯里说：“那段旅行让我明白了一个很简单的道理：仅仅注意到人们戴着的头巾,并不会给你带来好照片.当你因为陌生和好奇而按下快门的时候,往往一无所获,只有在那里生活几个月,深入了解那个文化后,才能真正捕捉到你想要的瞬间.
关注佛教：探索精神领域麦柯里的作品记录了很多改变人类文明的全球性事件（例如自然灾难、战争等）,但他所拍摄的有关佛教仪式、人物和修行的系列却既记录下历史性的时刻,又再现了摄影师本身的个人生活,这就是他拍摄的既普世又个人的系列《越过佛的足迹》.
这个题材恐怕是麦柯里花费时间最多的.1978~2008年,他前往缅甸、柬埔寨、加拿大、印度、日本、老挝、尼泊尔、波兰、韩国、斯里兰卡、泰国、中国、美国……经过20 多年持续的旅行和考察,他的佛教题材作品可谓全面展现了佛教信仰的状况,对作为全球最大宗教信仰之一的佛教进行的记录可谓细致入微.1978~1980 年,在南亚生活期间,他萌生了拍摄佛教题材的图片故事的想法.期间,他还去了尼泊尔,随着他造访更多佛教国家,他对佛教的兴趣也与日俱增.“佛教国家有种东西深深地吸引着我.”他说,“我不断地被僧人的生活方式吸引,着迷于佛教教义所强调的同情心和佛教意象.”
1989 年的首次中国西藏之行成为麦柯里拍摄佛教故事的关键.他被喜马拉雅山的自然景观和西藏佛教文化深深感动.更重要的是,他感受到虽然那里大部分土地都很贫瘠,但流淌着的是沉静和冥想的力量,这也呼应了佛教的教义.随后,他又将镜头对准生活在美洲的佛教徒.在西方,佛教徒的日常生活方式与东方佛教徒有着较大差异.他造访了位于加拿大新斯科省偏远的甘不寺,拍摄了那些正在打棒球的僧人.麦柯里着迷于这种差异,逐渐清楚该如何把这些故事融入佛教主题的宏大叙事中.
在麦柯里看来,佛教与摄影的关系是紧密的,“你需要时刻提醒自己保持一颗对他人开放的心,活在当下,这是佛教冥想和摄影艺术的共同体验.”麦柯里说：“一支蜡烛可以点燃千万支蜡烛,但它的生命不会因此而缩短,快乐从来不会因为分享而减少.”
珍藏麦柯里论文参考资料：
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