原创《骊山：八千年中华典藏》
该文是中华类论文怎么撰写和中华和骊山和中华典藏相关专升本论文范文。
在关中腹心,秦岭与渭河形成了一个“半月形地带”.在“半月形地带”的东部,从灞河与洗河之间,秦岭延伸出了一个支脉,也是地垒式断块山,它有一个响亮而美丽的名字：骊山.骊山并不算高,九龙顶是其最高峰,海拔1301.9米.
在历史上,这里的景色异常秀丽,故而称其为“绣岭”,也称之“郦山”.因其山形走势,如同一匹骏马,又称之“骊山”.“日暮夕阳红似火,疑似烽火自西来.”余晖斜阳,一抹红霞,骊山楚楚动人,这便是历代文人骚客赞美的“关中八景”之一“骊山晚照”.
20世纪70年代,考古工作者在骊山脚下,发现了一处仰韶文化遗址一一姜寨遗址.先民们用留下稀罕物件的形式,生动描绘了6600年前,生活在这里的场景.考古证实,在姜寨遗址,人们至少生活了3000年之久.那时,姜寨村落的周边地带,尚是郁郁葱葱的原始森林.发掘出土的数以万计的珍贵文物表明,姜寨人创造的文明,走在了那个时代的前列.姜寨人已经开始用悠扬动听的乐器——陶埙,来装点生活,增添情趣.
骊山,注定是一个演绎浪漫而传奇的中华故事的地方.骊山西南,滋水河畔（今称灞河）,蓝田县境,有一镇日华胥.相传,这里是古华胥国所在.黄帝曾“梦游华胥国”.华胥氏是华胥国乏主,伏羲、女娲之母,炎帝、黄帝之直系元祖.以此而论,华胥国是中华民族的母国,华胥氏是中华民族的圣母.在《圣经》里,有亚当、夏娃,有令人魂牵梦绕的伊甸园.伏羲、女娲,即是中国的亚当、夏娃,骊山脚下,滋水河畔的华胥国,即是中华民族的伊句园.
在骊山之上,西绣岭峰下,有一座庙宇,称之为“老母殿”.这里是祭祀女娲的场所.传说,女娲是一位无比美丽的女神,苗条而柔软,如龙蛇一般.于是,神话学家赋予女娲以“蛇身”象形.女娲不仅“抟土造人”,而且在骊山“炼石补天”,以御天灾,后世的人们,尊称女娲为“骊山老母”.女娲死后,葬骊山之阳,今蓝田县境.于骊山之上,则修筑了女娲祠.农历六月十三日,四方群众,夜宿骊山,祭祀老母,已是千年遗风.
3000年前,西周王室进驻“半月形地带”,继而骊山也成为西周王室的乐园.骊山上有一烽火台,是西周时期传递战报,征调诸侯兵员的“国之重器”.公元前782年,周幽王继位.前780年,关中一带发生强烈地震,以至于岐山崩塌,泾、渭、洛三河枯竭.然而,周幽王却不问政事,任用奸佞,置百姓于水深火热之中.非但如此,为博得貌若天仙的褒姒一笑,竞在烽火台点燃狼烟,引各路诸侯来到骊山脚下.褒姒笑丁,而在诸侯心中增添了愤懑.前771年,犬戎真的入侵了,周幽王点燃烽火,诸侯不相信,不再来.由此,西周亡了,历史进入了春秋时代！由此,“烽火戏诸侯,一笑失天下”,也成为千古流传的中华典故！
周王室离开关中,离开骊山之后,秦人来了！英姿勃发的秦人,并没有把骊山当做生前的乐园,而是作为死后的墓园.把骊山收入版图后,秦人改滋水为灞水,并在此设置了芷阳县.因《芈月传》热播,宣太后芈八子进入了公众视野.宣太后死后,即葬于芷阳骊山.《史记·秦本纪》： “昭襄王母,楚人,芈姓,号宣太后.”“四十二年十月,宣太后薨,葬芷阳骊山.”越来越多的资料显示,芷阳骊山即是“秦东陵”所在.与宣太后一起,安葬在芷阳骊山“秦东陵”的,还有宣太后之子秦昭襄王,宣太后之孙、昭襄王长子悼太子,宣太后重孙、秦始皇之父秦庄襄王.秦始皇是“千古一帝”,他死后并没有葬于骊山西麓的“秦东陵”,而是自成一局,选择在骊山北麓独立建陵.建造秦始皇陵费时长达39年,征调70余万民力,创造了令世界惊叹的不朽传奇.如今,被誉为“世界第八大奇迹”的秦始皇兵马俑,也只不过是秦始皇陵的陪葬坑而已.至今,秦始皇陵仍有诸多未解之谜.
秦人创造奇迹的历史,并没有持续太久.满怀愤恨的楚人后代,带头兴起了灭秦浪潮.这股浪潮,很快席卷全国,并彻底摧毁了庞大的秦帝国.公元前206年,杀气腾腾的项羽大军来到骊山脚下的“鸿门”.“项王军在鸿门下,沛公军在霸上.”因与先期抵达关中,已经接受秦降诏书的刘邦,就瓜分秦国的预期,发生了重大分歧,项羽一心要诛除刘邦.于是,别出心裁,设下“鸿门夜宴”.也就是说,矛盾已经发展到水火不容、刀光剑影、火拼的边缘.“项庄舞剑,意在沛公.”幸亏,刘邦事先窥得天机,鸿门宴上,认怂服款,用甜言蜜语化项羽怒火于无形.刘邦没做得成“关中王”,却得来了“汉中王”.于是,有了“三秦”之名,有了“明修栈道,暗度陈仓”的典故,有了为期四年的楚汉战争,有了传唱不绝的大汉王朝,有了生生不息的汉族、汉字、汉文化……
“骊山云树郁苍苍,历尽周秦与汉唐.一脉温汤流日夜,几杯荒冢掩皇王.”骊山拥有许多独特的优势, “半月形地带”最高的海拔优势,美丽的森林生态景观优势,临近帝都长安的地缘优势,日夜流淌的温汤优势……据传说,远在三千年前,西周时期周天子时,就在骊山脚下有“星辰汤”.《三秦记》载： “始皇初,砌石起宇,名骊山汤,汉武加修饰焉”.北周武帝时,宇文护在此造皇汤石井.隋文帝开皇年间,在此修屋建宇,种植松柏……
大唐,一个比大汉王朝更具豪迈奔放气质的朝代.胸廓无比的大唐气象,自然也表现在骊山别宫上.唐太宗时,建宫室楼阁,赐名“汤泉宫”.唐高宗时,改名温泉宫.唐玄宗时,改为华清宫.华清宫依山面水,鳞次栉比,宫城外有缭墙环绕,缭墙之外又罗列建筑.钱维乔《华清宫》： “华清之宫骊山足,玉殿千重相连属.”唐玄宗几乎在每年的十月来到华清宫,岁尽还长安.“十月一日天子来,青绳御路无尘埃”.“千乘万旗被原野,六霞草木相辉光.”据《临潼县志》记载：从714年到755年,前后40年间,唐玄宗出游华清宫多达36次.华清官因在骊山,又叫骊山宫,亦称骊宫.白居易《骊宫高》：“高高骊山上有宫,朱楼紫殿三四重……骊宫高兮入云,君之来兮为一身,君之不来兮为万人.”
在历史上,似乎没有人赞美周幽王与褒姒的爱情故事.然而,在骊山脚下,唐玄宗与杨贵妃的爱情故事,婉转凄美,千古流传.白居易《长恨歌》： “回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色.春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂.侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时.云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵.春宵苦短日高起,从此君王不平朝.承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜.后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身.金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春……在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝.天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期.”骊山有一金沙洞,传说是唐玄宗和杨玉环避开众人秘密会聚的山洞,俗称幽洞.至明代,书生刘瑞五冒险探奇,揭开金沙洞的秘密.洞中有唐玄宗、杨贵妃及众宫娥的白玉雕像,杨贵纪腼腆羞涩,唐玄宗含情脉脉,无不栩栩如生.如今,《长恨歌》不仅是一首诗,也是一部电影,是电视剧,还是大型实景演出……
“安史之乱”后,伴随唐朝袁落,华清宫也趋向衰落……后晋高祖时,曾把华清宫改日“灵泉观”,赐予道士.至宋时, “汤所馆殿,鞠为茂草”.宋人“刊故宫图于石”,后人方览唐华清宫全貌.元代,赵志古等人,整修华清宫,曾一世繁华.清代,为了服务于康熙西巡,1702年重修了华清池,即是康熙“驻跸温泉”.乾隆《临潼县志》宣称：“汤井殊名,殿阁异制,园林洞壑之美,殆非入境.”
谁也未曾想到,20世纪30年代,在骊山突如其来了一场大事件,让中国历史“拐了一个弯”.1936年冬季,逆势而为,下定了一举剿灭决心.1936年10月29日,张学良飞抵洛阳为祝寿,并试图劝蒋联共抗日.12月2日,张学良飞抵洛阳,以部下不稳,势难支撑为名,请到西安训话.4日,由洛阳到抵西安,进驻华清池五间厅.7日,张学良赴华清池见,苦谏停止内战,一致抗日,遭蒋拒绝.10日,蒋召开会议,通过第六次“围剿”计划,决定12日宣布动员令.11日晚,蒋邀请张学良、杨虎城等晚宴,宣布蒋鼎文为西北剿匪军前敌总司令任命书,命令军接替东北军和西北军的剿共任务.11日晚间,张学良、杨虎城召见东北军和十七路军高级将领,开始兵谏行动.12日清晨5时,东北军在华清池捉蒋……蒋逃至“兵谏亭”后一石缝中,被活捉……至25日下午,张学良亲自陪同,乘飞机离开西安,当日抵洛阳.26日,抵达南京.至此,西安事变和平解决……“真是揭开了历史的新页”……
如今,在大秦岭腹腰与渭河形成的“半月形地带”,骊山是游人如织的地方,人们在这里聆听多姿多彩的中华故事,解读生生不息的中华文明……骊山,影响着中国,也影响着世界,文化的,思想观念的……
中华论文参考资料：
该文结论：此文为关于对不知道怎么写中华和骊山和中华典藏论文范文课题研究的大学硕士、中华本科毕业论文中华论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料。
