原创《少数民族文字在民居中的装饰应用以华北回族民居为例》
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摘 要：我国是一个统一的多民族,多语言的国家.少数民族文字在传递信息的同时,又融入了人们的审美,形成独特的书法艺术,并被广泛的应用到民居装饰当中.本文以华北地区回族民居中的阿拉伯文书法艺术为例,探讨少数民族文字在民居中的装饰应用.
关键词：少数民族文字；阿拉伯文书法；回族民居；装饰文字是人类用以记录口语语言的符号系统.少数民族文字在发展过程中,融入了人们的审美,形成了独特的民族文化及民族艺术.而阿拉伯文作为少数民族的文字之一,其书写不仅形成了一种书法艺术,而且是一种美术图案,被当做装饰纹样来使用.不仅用于伊斯兰教宗教建筑装饰上,而且在华北地区已经成为回族民居室内装饰的一部分.
一、文化透析：阿拉伯文书法艺术在中国的传播
阿拉伯文书法被誉为世界上最优美的书法艺术之一,自唐朝伊斯兰教开始传入中国,处于宗教宣传的需要,阿拉伯文书法艺术随之也传入中国.最初阿拉伯文书法在中国多用于伊斯兰教清真寺的建筑装饰及一些碑文的铭记上 ,在书写上大多保持阿拉伯文书法原有的特征风貌.由于社会的发展,传播途径变的更加多样化,在传播的过程中促进了阿拉伯文书法的演变与创新.
阿拉伯文书法在传入中国之后,受中国文化的影响,在长期的实践运用中,吸收了汉字书法艺术的技巧和书体形式.如在书写工具上运用了中国的毛笔,在书法上也吸取了中国汉字渴墨枯笔的书法特点,注重墨的浓淡变化,并把签名印章也引入其中.从各方面吸取汉字书法的精髓,又结合阿拉伯文书法的书写特点,从而演变成一种全新的书体,阿拉伯人称之为“汉妥随尼”,即“中国体”,也有人称为“老体”.华北地区回族民居中装饰的阿文书法字体大多是“中国体”的经字画,这种结合中国文化独创的字体形式也具有极强的装饰趣味.
二、阿拉伯文书法的独特艺术表现形式——经字画
书法艺术自形成之日起,凭借其文字寓意及形式美感,备受中国人们喜爱,而被广泛应用在民居装饰之中,少数民族民居亦是如此.回族家庭基于民族信仰,在客厅内一般多悬挂写有阿拉伯文书法的对联或横幅,但又呈现不同的地域性特点.如西藏拉萨地区回族民居受藏族文化的影响,在室内铺藏式毯子,桌子上放带有红珊瑚顶的瓷盖碗,墙上贴带有沙特麦加城图案的壁画.而华北地区回族民居多挂贴阿文书法、《克尔白清真图》.回族人把挂贴的阿文书法,一般统称做经文或经字画.
经字画,是用阿拉伯文字组成的艺术性书法,其书写内容大多为伊斯兰教经典警句.作为一种中国本土的创新艺术,以阿拉伯文为载体,在吸取汉字体书法之长的同时,又融入作者个人的审美情趣,体现出独特的书法意境.其表现形式比较常见的有：中堂、对联、条幅、凭条、横幅、匾额、长卷、斗方、扇面等.
在华北民居中,堂屋（客厅）是会见宾客及家庭聚会的地方,因此是民居的装饰重点.汉族民居的堂屋,一般悬挂写有吉祥寓意的大字或者画有祥瑞图案的画像.而回族民居中大多在堂屋（客厅）的墙上悬挂写有杰利三分体的阿拉伯文大字书法的中堂.为了突出中堂的主体性,条幅常使用整张宣纸.笔墨枯润浓淡,线条飞白拉丝,用笔凝重而流畅,间架布局错落有致,透出天真稚朴的古拙情趣,同时又体现出独特的“中国体”风格.在华北的回族民居中,受中国传统文化影响较大,中堂两边配对联者最为常见.对联的书写又融入了伊斯兰图案艺术,文字书写成圆形、菱形等几何形,更具形式美感及装饰趣味.
匾额及扇面也是人们喜爱的装饰形式.匾额在我国使用已久,常悬于建筑物或室内的门额之上,其与建筑、民俗、文学、艺术及书法相结合,是中华民族独特的民俗文化精品.华北回族民居中也比较喜爱在室内悬挂匾额来装饰.不同的是,中国传统匾额多以木雕匾额为主,内容大多是反映传统的道德观或伦理观,亦或是励志诗句等.而在华北回族民居中,匾额大多是以宣纸书写,形式多样,外面装裱各式花纹的边框.内容也以宗教为题材,书写如 “泰斯米”“清真言”等经典警句,以突出民族信仰,体现民族文化.同时,回族人们深受中国传统艺术的影响,扇面由于其独特的形式美感,也深受喜爱,常被作为室内的装饰画使用.扇面的内容不同于传统的汉字书法或中国画,而是宗教题材的经字画.由于扇面幅形特殊,上宽下窄,这就要求书写者在书写之时必须精思巧构,考虑字体的转折,在特定的空间范围中组织文字,从而形成匠心独具的艺术效果.扇面因其独特的形式美感和艺术表现力,备受华北地区的回族家庭喜爱.
此外,经字画也是一种图案艺术.其把文字与图形相结合,形成方形、圆形、云纹等几何字体,同时又从各种花草、树木、水果、建筑、风景等中抽取形状,形成象形字体.这种以字成画,字画结合的的形式,使回族民居的装饰既体现民族文化与特色,又具有极强的装饰性.
三、与时俱进的阿拉伯文书法装饰
在现在社会中,随着人们欣赏水平及生活水平的提高,对室内装饰和美化的要求也随之提高.人们不再满足于单一的民族饰品,而是针对不同的室内环境,个人的文化品位,审美趣味等,以突出民族特色为中心,对室内装饰品在款式、材质、色彩等方面提出更高的要求,从而进行了多样化的艺术创作.因此,在华北地区回族民居中,除了悬挂阿文书法,还用挂毯或其他带有经文的饰品来装饰家庭.挂毯一般以天房克尔白的图像为主,周边饰以阿拉伯文书法、植物纹或几何纹的边饰.饰品的种类比较多,常见的有各式的家居摆件、十字绣、金箔画等,上面均绘有阿文书法.如有的唤礼表的表身结合了建筑样式被设计成邦克楼的造型,阿文书法或印在表心图案位置,或做成表壳上的浮雕,充满了艺术性及民族特色.
四、结语
阿拉伯文书法以其民族文化内涵及装饰性,成为华北地区回族民居的装饰首选.在发展过程中,不断的与新工艺新材料相结合,形成民族文化与现代审美相结合的民居环境.希望通过本文的研究,为少数民族在城市化中的民居装饰,提供一定的参考,一起探讨中国民族文化艺术的传承与发展.
参考文献：
[1]米广江.阿拉伯文书法艺术的特点与发展[J].学术文化综观.
[2]杨淑玲 李文治.回族的习俗[M].宗教文化出版社,2002.
[3]陈坤.阿拉伯文书法艺术[M].兰州大学出版社,2006（4）.
应用研究论文参考资料：
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