原创《太极图砚和太极八卦图砚》
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瑞霖 / 文
我有几方太极图砚台.所谓“太极图”,是指一个圆圈内,阴阳（黑、白色）两鱼相抱互纠在一起,因而也称“阴阳鱼太极图”.有的在圆圈外还加有八卦图.太极图被称为中华第一图,今天随处可见,从孔庙大成殿梁柱,到老子楼观台、道家白云观的标记物；从道士的道袍,到算命先生的卦摊；从中医、气功、武士到中国传统文化的书刊封面、会徽会标；甚至在国外也可见到,如南韩国旗图案,新加坡空军机徽等等.要弄清太极图含义,还得从“太极”谈起.“太极”是中国文化史上的一个重要概念,也是道家的哲学观点.道家一般认为“太极”指宇宙最原始的秩序状态,出现于阴阳未分的混沌时期,是万物本源.唐颖达《周易正义》讲,“太极谓天地未分之前,元气混而为一”.汉代王允也认为“太极”是“元气未分,混沌为一”.太极见于最早文献,是在《庄子》上.《庄子》云：“大道,在太极之上而不为高；在六极之下而不为深；先天地而不为久；长于上古而不为老.”在这里,太即是大；极指尽头、极点.物极则变,变则化,变化之源是太极.太极图是《庄子》太极思想经儒、道两家演绎而出的硕果.表达的是阴阳相交而生万物,阴阳鱼互纠未分混沌状态是万物的本源.八卦是我国古代先民用阳线“—”和阴线“--”排列组合成八种形式,象征宇宙间八个基本现象,又代表八个方位.这些现象和方位又是变化的,它和阴、阳鱼太极图都是先民表达万事万物从原始起源到发展变化的过程.正像《简易经》叙述：“雌雄鱼居中合体,画符局外而八”,《易·系辞上》云：“易有太极,是生两仪.两仪生四象,四象生八卦.”所以太极图外配八卦,相依相承,珠联璧合.到底何时出现太极图,说法不一.比较普遍的看法是,“阴阳鱼太极图”的思想渊源可以上推到原始时代的阴阳观念.在商周和商周之前的陶器、铜器上就有双龙、双蛇、双凤、双鱼等交合的图纹.这些纹饰反映了原始生民对男女雌雄交合的直观认识,从这些自然现象中逐渐体悟出阴阳相交的概念.但这些图形符号还不能直接推衍出“阴阳鱼太极图”.阴阳鱼太极图与道教有关.现存文献中最早出现阴阳鱼太极图的是宋代.详细考证情况,已有许多专家专文阐述,在此不多说.其实,历史上太极图有多种款式.近代流行的,现代人习惯称谓的太极图大致有两种图式,一是单纯阴阳鱼图的,称为“太极图”；另一种将附有八卦符号的阴阳鱼图称为“太极八卦图”.下面分别列举八方太极图和太极八卦图砚台,以求更形象展示上述观点：
（一）杨沂孙铭太极图端砚（图1、2、3）.清代,长12.7厘米,宽9.5厘米,厚1.5厘米.椭圆形,面起细边.上部雕琢太极图,阴、阳鱼等大相抱,似在旋转,眼睛明亮有光.外环浅沟,再阳线棱.其余为砚堂,平展.背平,从右向左竖排分别阴刻：篆书“紫生春”；行书（小字）“光绪戊寅元日.濠叟杨沂孙”,下方章内阳文篆书“杨沂孙”.全器黑中泛紫,细腻滑润,制作小巧精致,线条流畅优雅.带红木盒.“紫生春”,从“万紫千红总是春”诗句中引申而来,似作砚台雅号.这里“光绪戊寅”应是光绪四年,即1878年.杨沂孙,清代著名书法家.《清史稿·邓石如传》后附有杨沂孙简传,全文如下：“杨沂孙,字泳春,江苏常熟人,道光二十三年举人,官至安徽凤阳知府.父忧归,遂不出,自号濠叟.少学于李兆洛,治周秦诸子,耽书法,尤致力于篆籀.著《文字解说问伪》,欲补苴段玉裁、王筠所未备.又考上古史籀、李斯,折衷于许慎,作《在昔篇》.篆隶宗石如而多自得.尝曰：吾书篆籀颉颃邓氏,得意处或过之,分隶则不能及也.光绪七年卒,年六十九”. 光绪七年即公元1881年.以此上推生年为嘉庆十七年,即1812年.从上可以看出,杨沂孙很小就随书法家李兆洛学书,书力深厚.工篆书,融会大、小篆,篆法精纯.以篆书称著于世.砚上“紫生春”三字,布局法度严谨,笔势流畅洒脱,遒婉俊逸.杨沂孙以丁父忧去官后,曾经营农商,家业大约因太平天国战乱而中落.此后便经常往来家乡常熟和安徽皖城（今潜山县）,以卖字为生计.杨的篆学及文字著作除《文字解说问伪》外,还有《完白山人传》《石鼓赞》等传世.
（二）太极图双面端砚（图4、5、6）.明代,长10.8厘米,宽7.5厘米,厚1.8厘米.正面围门字形边框.前部中间下挖阴阳鱼太极图.阳鱼小、浅,眼突起圆睁,可作笔舔；阴鱼大、深,为砚池.太极图四周刻有纹饰,似龙似云,因年久剥蚀,难以辨认.砚堂中间下凹颇深.反面砚堂从后向前斜淌,无堂池之分,边框高起.全砚雕工精致,小巧玲珑.青紫色,石质细腻温润.面、背边框均有破损,墨汁包浆交融斑驳.
（三）阴阳鱼青石砚（图7）.清代,面径大处19.5厘米,小处17.8厘米,厚3.4厘米.全砚呈阳鱼形.面稍向内倾斜,作砚堂.在上部靠边下挖一小阴鱼状,作砚池.边侧稍内敛.背平,留粗糙凿痕.砚面平滑,留墨痕,为实用砚.全砚造型奇特,为另类阴阳鱼太极图砚.
（四）带盖太极图歙砚（图8）.民国,径12.0厘米,厚2.0厘米（含盖）.砚面临边缘起阳线,做子母扣.内为太极图,阳鱼大,做砚堂,中间稍下凹；阴鱼小,做砚池.边侧稍内敛.底平,圈足.砚上有盖,盖面平,边框.盖里可作砚磨墨,也可作笔舔.全砚青黑色,砚堂和砚盖里外均有刷丝纹,石质细润.墨痕包浆明显.
（五）太极八卦图虾头红澄泥砚（图9、10）.明代,面对角宽21.5厘米,厚2.8厘米,八棱形,有细阳线边.内为太极图,阳鱼大,为砚堂,阴鱼小,作砚池,太极图与边线之间排列八个卦象,与伏羲图八个方位不同,与周文王八卦图方位相近,只是兑卦与巽卦方位对调.这种内为阴、阳鱼太极,阳鱼大、阴鱼小；八卦图的布局是常见的纹饰,俗称太极八卦图.背平、全砚规整厚重,色暗红,坚密细腻,为虾头红澄泥砚.墨痕包浆重,多有磨损,更显神秘古旧.
（六）八棱太极八卦图端砚（图11、12）.明代,面对角长14.3厘米,厚2厘米.边缘高起,外八角,内圆,上阴线刻八卦图.内为太极阴阳鱼图.阳鱼大,为砚堂,中间因长期磨墨下凹颇深；阴鱼小,作砚池.背平.全砚墨汁渗入,包浆开门.
（七）八棱太极八卦图鳝鱼黄澄泥砚（图13、14）.清代,对角径7.8厘米,厚1.4厘米.四边长四边短.砚面边框上浮雕八卦图.内为阴阳鱼图案.阳鱼大,为砚堂；阴鱼小,作砚池.砚体小巧,图形明晰,线条横竖的挺拔,弧形的柔顺.全器浅,为鳝鱼黄澄泥砚,质坚细润滑.砚面朱砂痕,包浆自然.
（八）青花太极八卦图瓷砚（图15、16）.清代,面径19.5厘米,厚4.5厘米.面呈辟雍式,砚堂中间略凹,无釉,露白胎,坚密细嫩.外环颇深沟槽,作砚池,残留朱砂痕.边墙中间鼓出,施白釉,绘青花锦地开光葫芦宝瓶纹.底平,上收.施白釉,釉色白中泛青,绘青花太极八卦图.圈足,露坚细白胎.全器圆浑稳重,砚体大,釉色亮,纹饰秀,品相好,是瓷砚中精品.
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