原创《敬叩圣山草原》
该文是草原硕士论文开题报告范文跟叩圣山草原和圣山类函授毕业论文范文。
陈晓雷（蒙古族）
一
我出生在呼伦贝尔,在故乡生活的二十八年里,我没到过新巴尔虎右旗,没到过俗称“西旗”的这片神奇草原.
我真正踏上这片草原时,已是2007年的夏天,此时我已四十六岁.当时我随一个作家团出访蒙古国,从海拉尔出发,到西旗阿日哈沙特口岸过境出国,一周后又入境回国,这一去一回,累计在西旗停留三天.在这片草原上行走,给我印象最深的是一湖一河.湖,是碧波荡漾的呼伦湖.河,是弯曲闪光的克鲁伦河.
那个夏天干旱,已是七月上旬了,草原似冬眠未醒,憔悴不堪.放眼望去,绿少黄多,天地苍茫.车窗外是连绵不绝的旱草原,过不多时,便引来视觉疲劳,昏昏欲睡……车在下坡路上一颠,我醒来眼前突然跳出一片醒目狭长的翠绿带,这条跟着汽车不断转“S”弯儿的翠绿,韧性十足,向草原深处持续挺进,时而伸腰,时而舞蹈……我疲惫的情绪为之一振,问乌力吉师傅：为什么这儿的草原冒出一片狭长的绿？他告诉我：这是从蒙古国肯特山里流出的克鲁伦河,它在西旗境内流经二百多公里,先入呼伦湖,再汇额尔古纳河、黑龙江,最后注入大海.
在呼伦贝尔草原西部行走,最能湿润我眼睛的就是这条不声张、不炫耀的河.在我出国的七八天里,草原上除了牛羊马群、不惧人的蓑羽鹤家族、暴走狂奔的黄羊群、傲然孤行的野骆驼外,我眼前就只有这条喘息的克鲁伦河了,时而像一面镜子,接纳云霞,灵光闪闪,时而像牧人迎宾的五彩哈达,忽儿被苍天染蓝、被河柳描绿,忽儿又被岸畔蒙古包映白……我走过大草滩,穿越蒙古高原,沉静的克鲁伦河像老迈沧桑的父亲,操着马头琴始终在我身边歌吟,波光粼粼的气韵,如热血时时滋润我的心.
二
十年之后,受西旗的邀请,我同几位作家再次踏上这片美丽、辽阔、神奇的草原,再次来到克鲁伦河畔.六月平常的一天,西旗文联主席马特先生引领着我们来到达赉苏木双骏牧户乌斯日乐图的牧场,体验牧人剪羊毛、挤马奶、煮手把肉的生活.
身着海蓝色短袍、魁梧健壮的乌斯日乐图,目光炯炯,一脸平和,话少音低.他所做的每件事,都在作家“扫描”的视野中.年轻的牧场主人,举手投足,利落洒脱.他进入羊圈,羊们拥挤成堆、慌然躲闪着,咩咩喊叫着,对主人不宣而入颇感惶惑,它们很快挤成团儿,惊悸的眼睛齐刷刷地都盯着主人,意外、不解、惊恐、疑问丛生……他靠近骚动奔突的羊群,稳步前移,不急不躁,躬腰伸手,一个闪电似的快动作,就把一只大绵羊拽出来,接着又一个扬臂翻腕的动作,这只十斤的大羊,就乖懵懵地倒仰在草地上,它四蹄悬空,目露无奈,几秒钟即被主人的绳子扎牢,剪刀沿着羊肋侧走过,羊毛一片片落地,像雪花飘在夏日的草原上……
乌斯日乐图的牧场,在距旗所在地阿拉坦额莫勒镇约西北二十公里的大缓坡草原上,他是这片草原逐水草游牧的众多牧户之一.四季在他的铁青马蹄过,他的畜群散牧于坡下河边.每天他赶着羊群马群,晨牧夕归,融入丽彩云幻的天边.春夏秋冬,他的马蹄驱散牧野的寒冷,他的牛羊畅饮草原的清风.他走近湿地湖沼感知新绿,他趟过草滩惊醒露珠,他凿开冰河饱蓄力量,他踏碎残雪点燃篝火,他就这样时时刻刻、年年,守护着这片丰饶洁净的草原……他和乡亲们是舞动于克鲁伦河两岸最具活力的精灵.
在乌斯日乐图的牧场周围,没有树丛,没有河流,没有杭盖,百灵鸟的歌吟一串串地传来,把旷野弄得风情万种,春心浮动.远远望去,草原刚刚萌绿,几朵祥和的白云,就在他家蒙古包头上约会,相吸相拥,化成地平线的梦幻婚纱,义重情浓.这片草原漫无边际的辽阔,把他的牧场、蒙古包、牛马羊,都定格在宽裕富足的时空里,融入悠然前行的游牧长河中……这年轻的牧人之家,生活殷殷实实,财富日积月累,生活品质飙升,这一切不会凭空而来,皆始于乌斯日乐图勤勤恳恳地劳作,他深知自己能一路前行,靠的是耐力和信心.
当我问他对未来生活有何愿望时,他望着远方说,宝格德乌拉山在保佑我们呢,保护草原让它四季健康,诚实劳动就能过好日子,我坚信我们的未来生活,就像克鲁伦河的流水,越向远方越亮堂,越向远方越闪光……
三
在祭拜宝格德乌拉山的前一天晚上,我们在小镇上购买了哈达和糖果等祭品.拜山的当天上午,我们走过一片克鲁伦河拥揽的草原,又走访了宝格德苏木（乡）的“红色堡垒牧户”胡日亚的牧场.
中年牧人胡日亚和妻子玉珍,承包了5450亩草场,他的牧场离宝格德乌拉山不足十公里,站在这里可以看见大敖包似的圣山.
胡日亚说,我们年年祭拜宝格德乌拉山,祈求它保佑牧场风调雨顺,它赐福我家的一百多头牛、一百多只羊,无病无灾,健康肥壮,疯长.身着藏蓝蒙古袍、头扎白丝巾、一脸慈善的玉珍告诉我,这些年她和丈夫在草原上,择季而牧,逐水而居,辛辛苦苦、勤勤恳恳,日子过得快乐而充实,他们家的畜群不断壮大,羊啊马啊的出栏率出售率都高,家里生活年年都有新变化.去年,他们家的草场喜获丰收,仅打草卖牧草一项,就收入23万元,成了乡里远近闻名的富裕牧户.
日子像草原上的萨日朗花,静静开在无声处,其芳香早已迎风飘过十里八村.胡日亚夫妇日子过好了,老两口心里想着如何帮助那些生活困难的牧民.中年牧民三达道尔吉,由于早年承包大片牧场,经营出现困难,又不慎被草场贩子钻了空子,他不仅丧失了属于自己的草原,还因还不起人家的,导致他的六口之家陷入困境.胡日亚和玉珍出面找来三达道尔吉,让他两口子到胡家来帮助照料牧场,干些力所能及的活儿,玉珍按月给他们发放生活费和工资.
三达道尔吉夫妇来到胡家牧场后,放羊、打草、捡牛粪、挤牛奶、修马鞍,见到活儿就抢着干,把所有的活儿都力求做得没有失误、尽善尽美.他们靠实干靠勤劳,赢得了胡日亚夫妇的爱戴和信任,就这样两年干下来,三达道尔吉一家的生活困境开始慢慢化解,他们有工作干了,生活也充实了,两颗冰冷的心,开始变得暖意融融了,于是他们开始重塑生活信心,重振生活勇气.
三达道尔吉在胡日亚的牧场,找到自己坚强生活下去的理由,他的元气正在慢慢恢复……玉珍说,自己是党员,她和丈夫是乡里树起来的红色模范牧户,帮助贫困牧民,让他们过上好日子,才是自己最愿意干的事儿.这位朴实的牧人之妻,话语不多,亦没有豪言壮语.胡日亚能成为这一带牧民致富的带头人,一定与这位脸颊红润的妻子玉珍息息相关,她的积极人生态度早已证明了这一切.
四
走出胡日亚的牧场,穿越一片平坦草原之后,我们来到宝格德乌拉山的脚下,这座海拔不高的圣山,在方圆几百公里内的大草原上无人不知、无人不敬,尽管它同国内任何名山都不可相比,小而无奇、缺少精彩,尤其在我国的三山五岳面前,在神州华夏的大版图中,它几乎小得无足挂齿、无足轻重……但若要把这宝格德乌拉山放在广袤无边、一马平川的大草原上,这方圆几百公里内,没有比它更高的山峰,没有比它更奇特的地貌.可以想象,在草原浑然开阔处的大平野中,走着走着,我们的眼前陡然兀立一座海拔九百多米高的圆润孤山,其视觉冲击力是何等强烈、何等震撼……
三百多年来,这座圣山滋养着万千牧民.（下转第40页）
（上接第33页）早已形成自己独特的传统祭拜文化,文化给这座普通的山注入了“灵”,于是,这座草原之山实现了凤凰涅槃,变成了宝格德乌拉圣山,草原人年年祭拜它,就是叩谢上苍把呼伦湖、乌兰泡、克鲁伦河馈赠于草原,牧人三百年来祭拜它,就是叩谢这片辽阔大地赐福牧民世世代代的富裕生活……每年的农历五月十三和七月初三,是这座圣山的两个黄金祭拜日,现已成为呼伦贝尔各族牧民的节日.
宝格德乌拉山,经过几个世纪的孕育,已变成万众牧民心中的一座精神圣山……它是吉祥安康、团结幸福的象征.
呼伦贝尔民歌《在宝格德山上》,表达了牧人心灵深处的情感,人们唱道：
四面都是平草滩,敦敦实实的杭盖哟多好看；
四个部族的人们啊,团团围赞保佑牧人的宝格德圣山.
八面都是平草滩,圆圆正正的杭盖哟真好看；
八个部族的人们啊,殷殷叩拜赐福草原的宝格德圣山.
今天,我在呼伦湖畔,在宝格德圣山之巅,为它献上一束蓝哈达,目送一行鸿雁上青天,耳畔荡起悠扬的牧歌,这丰厚美妙的深情,已将天堂草原润泽,克鲁伦河光影婆娑……
责任编辑 王冬海
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