原创《论共产主义者的世界情怀和爱国精神》
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刘逸尘
（武汉市第六中学 湖北 武汉 430016）
摘 要：马克思主义就其本源来说是国际主义的,国际主义精神是共产主义者的基本素养.然而,共产主义者又生活在具体国度,对自己的祖国有着天然的热爱.共产主义者的爱国精神与世界情怀是一个有机的统一体.当代中国的共产主义者,就是要将马克思主义民族化,又要将中国经验马克思主义化,向世界宣扬中国主张,同时也让世界分享中国梦.
关键词：共产主义者；世界情怀；爱国精神；中国主张
马克思主义就其本源来说是国际主义的.《宣言》作为国际共产主义运动第一个纲领性文献,是马克思主义诞生的重要标志,它首次系统、通俗地解释了共产主义学说,指出共产主义运动已成为不可抗拒的历史潮流,其中关于“工人阶级没有祖国”、“全世界无产者联合起来！”等论断,集中体现了共产主义者的基本素养——国际主义.但作为共产主义者个体,每个人又生活在具体国家和具体民族之中,则必然打上民族主义烙印.民族主义的本土性、区域性和民族性,是一个民族生存和发展的基本精神动力,并表现为爱国主义精神.在列宁看来,爱国主义是一种千百年形成的对祖国的最深厚的感情,它是与无产阶级国际主义相结合的、旨在实现合理的民族国家利益的、具有积极意义的民族主义.英国国际关系学者弗·哈利迪指出,革命与国际主义的联系同革命与民族主义的联系之间,有着无法斩断的交叉关系.[1] 由于民族主义本身具有狭隘的地域意识和偏执的文化特质,民族主义在某些历史时期往往会被统治阶级利用,成为毒害人民群众的意识形态工具,并以狭隘的民族主义引导人民为了某种民族利益奋斗, 这种民族主义实际蕴含着统治阶级的私利.那么,共产主义者的正确选择,是在政治革命或社会革命中把爱国主义与国际主义统一起来.列宁认为,真正的国际主义只有一种,就是进行忘我的工作来发展本国的革命运动和革命斗争,支持无一例外的所有国家的同样的斗争、同样的路线,而且只支持这种斗争、这种路线.[2] 在革命时期,这种斗争和路线往往会违背当时统治阶级的利益,因此共产主义者必须厘清被“民族主义”包装的利己主义,并与之作坚决的斗争,而不为虚伪的“爱国主义”旗号所诱导.因此,作为共产主义者,我们必须把爱国精神与世界情怀统一起来,在维护本国人民根本利益中也维护世界人民的共同利益,在实现“全世界无产者联合起来”的目标中首先将本国无产者联合起来,实现和发展本国人民的根本利益.
一、战争与革命时期共产主义者的世界情怀
马克思主义认为,国家是阶级矛盾不可调和的产物,国家是一个阶级用来统治另一个阶级的工具.资本主义国家就是资产阶级压迫工人阶级的工具,为了实现资产阶级私利,资本主义国家的统治者们不断挑起战争,对外进行殖民扩张,抢夺别国领土资源,奴役他国人民.而被侵略国家的统治者,为了维护其私利,或号召人民与侵略者抗争,或直接倒向侵略者怀抱并与之共同奴役本国劳动人民.而当本国劳动人民奋起抗争时,统治者们往往沆瀣一气,狼狈为奸,共同向劳动人民举起屠刀.如巴黎公社时期,当法国工人阶级奋起抗争时,法国统治阶级要维护其私利益,公然允许敌对的普鲁士入侵本国,并与本国统治者一同镇压巴黎公社,以维护其统治地位.十月革命时期,列宁领导的布尔什维克革命,也同样遭到协约国军队与沙皇军队的共同镇压.在中国抗日战争时期,日本法西斯侵略中国时,汪精卫之流为维护其私利公然组成汉奸政府,集团为维护其资产阶级利益则打出了抗日的旗帜.而当中国作为中国无产阶级利益的代表,高举民族统一大旗号召全民族抗战时,因与中国封建阶级、官僚资产阶级利益和日本侵略者利益相对抗,他们或者各自对人举起屠刀,或联合起来对人同时下手.在这样的革命时期,共产主义者必须具有世界情怀,在抗击外来侵略时也要对抗本国统治者,要联合全世界无产者、建立国际统一战线来对付国内外的一切敌人.
战争时期,各国统治阶级或主动发动对外来侵略,或为维护自身利益组织抵抗,他们往往会打着爱国的旗帜进行战争.尽管资产阶级领导的反侵略战争具有正义性,但一旦无产阶级建立起自己的军队参与这种反抗外来侵略活动时,国内外资本主义统治者又会联合起来进行绞杀.资本主义全球化后,资产阶级跨越国界,成为国家无法管辖的力量,出现“资本无祖国”的现象.此时的无产阶级,只有变国际战争为国内战争,联合各国无产阶级,共同推翻国内外的反动政权,才有实现无产阶级翻身解放的可能.此时的无产阶级也会超越其国籍认同,站在共同的阶攻击宣扬共产主义者出卖自己的“祖国”,而一国无产阶级内部也可能产生认识上的分歧,认为应当配合本国统治者进行战争以维护“民族利益”.列宁曾对此进行尖锐批判：“社会沙文主义就是在当前战争中为‘保卫祖国’的思想辩护,……实际上沙文主义者实行的是反无产阶级的资产阶级政策,……重复资产阶级对人民的欺骗,这样他们就投到资产阶级方面去反对无产阶级.”[3] 革命时期的共产主义者,就是要消灭阶级剥削,消灭私有制的,也就是要打倒资本主义政权的,联合各国无产阶级、建立国际统一战争推翻资产阶级政权包括本国的资产阶级政府,正是无产阶级的世界情怀.二战前夕,波兰工人阶级曾以国际主义精神保卫社会主义苏联,与本国统治者对抗,他们曾被波兰政府称为莫斯科的“代理人”.其实,这正是波兰工人阶级世界情怀的历史体现,因为当时苏联建立的社会主义制度,是全世界无产阶级的共同愿望,是实现全世界无产者翻身解放的旗帜和目标.中国人在历史上也曾提出“武装保卫苏联”的口号,同样是中国人世界情怀的体现.我们从没有也不可能会提出“保卫日本帝国主义”的口号,因为这与世界无产阶级的根本利益是相对抗的.保卫日本,只能是汪精卫的卖国主张,而不可能成为的政策选择.
二、社会主义建设时期共产主义者的爱国品格
当无产阶级革命完成,建立了社会主义国家,也就结束了“工人无祖国”状态.建立了社会主义国家,有了能够代表无产阶级利益的国家,共产主义者必然去拥护、支持和建设社会主义国家.革命导师列宁虽然在第一次世界大战中设法变帝国主义战争为国内战争,领导俄国共产主义者颠覆本国政府,甚至联合别国无产阶级来颠覆旧的沙皇政权.但建立起革命政权后,列宁的爱国主义精神立即迸发出来,他说：“1917 年10 月25 号后,我们就是护国派了,我们选择保卫祖国” [4].在革命战争年代,人强调和坚持整个无产阶级共同的不分民族的利益,其国际主义精神显得比较突出.然而,共产主义者又生活在具体的国度,始终对本国历史文化、大好河山、人民群众又充满着无限的爱,其国际主义精神背后,又天然地以爱国主义精神为支撑.一旦共产主义者建立了政权,则保护社会主义国家政权则成为天然使命.
对本国旧的封建政权或资产阶级政权的颠覆和对社会主义国家政权的热爱,构成了共产主义者的国家观.团结一切可以团结的力量,进行社会主义性质的革命,在这一过程中能够跳出狭隘民族观、国家观的桎梏,共产主义者是世界性的.而建立政权后,始终以国家安全和国家利益为重,对本国人民反复进行爱国主义教育,让共产主义者有着坚定的爱国主义精神,把爱国主义上升为社会主义建设时期共产主义者的首要的崇高品格,确保红旗永远打下去,是共产主义政党的必然选择,也是共产主义政党必须尊奉的执政规律.
三、当今中国共产主义者的时代风范
人类生活在同一个地球村,全球化的迅猛发展,造成世界各国日益形成为你中有我、我中有你的命运共同体.正因如此,当代中国的共产主义者,其国际主义精神必须要赋予新的内涵,既要巩固马克思主义指导地位,坚持不懈地用马克思主义中国化最新成果武装自己,又要大力推进理论创新,不断赋予当代中国马克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色,并推动马克思主义大众化、民族化、时代化,同时又要将中国经验马克思主义化.因此,当代中国的共产主义者必须将爱国主义精神和世界主义情怀高度统一起来.正如所言：中国人是讲爱国主义的,同时我们也是具有国际视野和国际胸怀的.[5]
中国的共产主义者从来都是坚定的爱国主义者.在抗日战争的烽火中,我们党与日寇血战到底,用生命书写了对祖国和人民的无限热爱.即便是对国民党反动政府的颠覆,也是共产主义者对中国人民无限热爱的具体体现,是为了让人民翻身解放作主人.建设新中国政权后,每一位共产主义者的爱国主义精神在社会主义建设事业中都充分体现出来了,邓稼先、王进喜、 焦裕禄、雷峰、孔繁森、向秀丽……这些英模代表,无不是共产主义者爱国精神的化身.
随着中国综合国力不断增强,中国将在力所能及范围内承担更多国际责任和义务,为人类和平与发展作出更大贡献.中国将坚定不移走和平发展道路.因此我们也希望世界各国都走和平发展道路,国与国之间、不同文明之间平等交流、相互借鉴、共同进步,齐心协力推动建设持久和平、共同繁荣的和谐世界.2015 年,在多个场合提出了“新型国际关系”、“命运共同体”、“一带一路”、“合作共赢”等一系列“中国主张”,他认为中国与世界“命运与共,唇齿相依”,愿意在兼容并蓄、交流互鉴的基础上,与世界各国“相互尊重,平等对待,合作共赢,共同发展”.他在2016 年B20 主旨演讲中再次重申：站在历史新起点上的中国,“不是要营造自己的后花园,而是要建设各国共享的百花园”.这些都深刻展示了“中国主张”的世界情怀.世界期待倾听中国故事,中国期待分享发展梦想.在实现中国梦的过程中,与世界各国人民的梦想相通,在实现自身发展的同时,兼顾各国人民的共同发展,努力与各国人民一道,共同打造一个美好的和谐世界,把爱国精神与世界情怀高度统一起来,正是当今中国共产主义者的时代风范
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