原创《忆苏散文集《忘言书》解读》
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人类进入21世纪,在工业化与都市化进程下,人与自然的距离逐渐拉远,乡愁也渐渐远去,于是对自然的关注、对乡愁的书写又重新回到人们的视野中.而对自然与乡野的表现与关注最充分的无疑是散文.云南作家忆苏以其独特的视角,用诗意的笔触和独特的修辞,表达着她对自然、对时光节令的奇妙而独特的体验,体现出其深深的故土情感,蕴含着朴素而生动的自然观和人生感悟,彰显着这个时代所匮乏的生机与灵性,散发出独特的艺术魅力.
忆苏散文中呈现出对自然的细腻观察和感悟
阅读忆苏的新作《忘言书》,有了与其先前的散文集《莲花时光》《巍山,时光驻足的小城》不同的感受,主要是对自然节令和草木花鸟的细腻观察和感悟,体现着作者的自然观.在她笔下自然是由各种各样的生命和非生命形态组成的统一整体,所有个体都是有思想有灵魂的生命,是“包含人与社会的自然,是自然、人与社会相统一的大自然.”（张祖林杨足仪《自然辩证法导论》）在她这里人类并非作为主体与自然客体割离,自然常由人类生存的空间领域延伸到精神领域,成为人类心灵与精神的家园,于是频频见诸于其笔下这样的文字：金银花在开花时的盛大热闹“放佛一夜之间全部盛放,然后就是绵延数月的花期.像一群女孩子在绿野上的集会.一个个秀美的小姑娘身穿衣裳或是白色裙子,白衣姑娘戴着白花冠,黄裙子的自然搭配一顶小黄帽,一群一簇聚在一起,或拉着手翩翩起舞,或三五扎堆窃窃私语.清风徐徐,绿色的藤蔓随风起伏,枝蔓之间的花朵又像是一群在碧波上嬉水的小姑娘,将裙边往身后一别,撩起衣襟,探身,后仰,使出全身力气把水朝对方身上泼.让看花的我仿佛听到了他们打闹嬉戏的声音,泼水的声音,甚至是吃吃的笑声.”（《金银花》）寻常的金银花有了人的性灵和生命.再看其笔下的绿萝插在广口的罐子里便热闹一些“如一群团团而坐的邻家女子,聚在一起一定不是叽叽喳喳说闲话,——那做派,应该是蔷薇或三角梅的.绿萝是娴静的,是一群身着碧罗裙手拿绣花针的温雅女子,安静在角落里,心怀温柔,轻声轻气地说着心事,做着女红.小土罐里的绿萝,有一种小家碧玉的秀气,婷婷地,安静在自己的领地,和脚底的水波说着悄悄话,将心事化作一枚枚心形叶片,把心情写成页上一道道隐隐的脉络.”（《绿萝深处卧云烟》）这哪里是写绿萝,分明就是在写有生命的绿萝般的女子？她生活的巍山是个有着悠久历史的与乡村土地接地气的小县城,这里自然资源富足,多民族和谐生存,民风淳朴,这些为忆苏提供了源源不断的创作素材与动力,使得她善于关注自然,亲近自然,并以平等的姿态始终心怀关爱与感悟去面对自然,形成了其崇尚自然,追求安宁、祥和、单纯,以自然为母题的创作特点.
其散文蕴含了对自然深刻的感悟与反思.忆苏对大自然的思考主要体现在：对大自然的热爱与礼赞和对回归自然的思考.在忆苏的散文中巍山这一充满乡土气息的自然空间里,一草一木,一花一树都是有感情与光彩的鲜活生命体.它们为人类的生存不仅提供食物条件,而且对它们的热爱就是对生活的热爱.于是,她用饱含着浓烈情感的笔墨,描绘着与人们生活息息相关的桂树、海棠、含笑、紫藤、石榴、野姜花、芭蕉、鱼腥草、臭灵丹、荷花、旱金莲、铜钱草、悬铃木、决明子、核桃树、茉莉花、凤凰木、蓝花楹等等,这些信手拈来的花草树木无一不是大自然对人类生活的美好馈赠,浸染着作者的情感烙印.而一年四季的二十四节气的变化,带了时令的更迭,物产的变化,更是大自然教予人类以豁达的胸怀坦荡面对人生流逝的时光,在自然的规律中抓住时光书写自己美丽的人生,表现出对人与自然的天人合一境界的追求.她认为在整个大自然环境中各种各样的生命体之间有着某种隐秘的联系,息息相关,形成了大自然约定俗成而亘古不变的规律,春种秋收是大自然启示下的朴素真理,是人应毫无置疑遵守的自然法则.于是《忘言书》中大多的篇章书写的有小镇街道的行道树、自家小院的花草、清澈的黄梓嘴水库,巍宝山上的林木、流动的云彩、草地田埂,甚至连吹过的微风都是有生命有灵性的,远离复杂纷乱的环境,在这样本真的大自然中内心得到洗涤,获得内心的沉静与满足.巍山小镇的人们就是这样与大自然同呼吸共命运,与草木植物相依相存,并在相互关联的默契和和谐的关系中达到完美的平衡,在衣食住行、生老病死里快乐宁静地度过庸常人生.另外,其教书的职业使得她认识到生命历程中人所追求的应该是洗尽铅华的本真状态和平和、澄净坦然的心态,至此其超越个人情感局限站在人生的更高点对生命进行审视与反思.
忆苏的作品中热爱自然关怀生命的最终目的,是表达对回归自然的向往.城市生活使得人与人缺乏沟通与关怀,社会关系过于功利自私.人与人、人与自然和谐美好的关系只发生在乡村,因为在质朴的乡村人类与生存环境高度融合,情感意识趋向朴实纯净,个人情感与生命体验成为重点,对自然对生命的认识有别于城市的理性思考,更多的是一种感性的情感体验.而人类依靠这种和谐的关系来满足对情感的需求,超越了世俗功利为目的的交往,带有大自然的纯真之气.人类应该回归孕育生命与抚养生命的大自然,回归自然并不是抛弃现代文明回归乡村,而是在顺应自然规律无功利生存的同时,回归纯真本性,将人类文明与自然达到高度的融合.
朴素动人的真情
1.细腻而醇厚的笔触书写简单而
和谐的乡情
散文的写作是离不开对情的表现的,在忆苏的《忘言书》中,这个情字不仅局限于亲情、乡情,连草木、虫鸟都带上了生命与情感的烙印,她把“情”写得细腻而醇厚.其笔下常常写到这样的文字：把自己院落的花草瓜果、三五石榴送与邻里友人共同分享；在古镇路上与熟人的问候寒暄；对节令中万物的变化、长育的欣喜；对节令带来的内心深处的独特的味蕾记忆以及“与天象节令一起经由岁月累积在人们心头的独特烙印”（《冬至前后》）在人与天地万物的心的交流和对话,足以温暖人心的一抹乡愁和味道……带有明显的自然形态与理想色彩.为此,其笔下的庸常人生常常是远离现代文明与权势争斗的淳朴乡镇,奔忙于衣食住行的庸碌生活,虽琐碎,却具有闲适自在的坦荡与静谧的安宁,除去了都市生活中由功利而堆砌起的隔阂,更多的是温暖的相互慰藉,没有绚烂华丽的外衣,却朴素动人.如《光阴记》中由一张张老照片回忆起的自己与儿子的感情、自己与表妹的情谊、父亲对自己的关爱、父亲六姐妹的相互思念,自己对父母婆婆的孝敬……每一个人想的是如何让对方过得幸福,作者用最真实的淳厚的笔触,在平直的叙述中谱写着最朴素而动人的人间真情,这种单纯而实在的,本真而和谐的情感,脱离了现代生活中的功利性,是远离商品的一种温馨、真挚、震撼人心的美好情愫,感动和温暖着每一位读者.
2.淡定脱俗的人生态度
淡定脱俗的人生态度也是忆苏该散文集《忘言书》传达出的意蕴.在其较多的篇什中呈现出一个淡定的、喜欢静谧地读书的小家碧玉式的善于被生活的点滴而感悟的细腻、多情、柔和静美的知性女性形象——“我”.“我”喜欢踏青感受自然的情韵与季节时令的变化：“我”会在花香四溢的书房里伴着书桌上瓦碟里的茉莉花的清香读书、写字、品茗、焚香、听琴、做家务；“我”会开着车拥着家人到巍宝山公园、蒙城公园或乡间田野感受自然植株的每一次花开花落的生命绽放,还会掐上一支野花带回家把它插入自己喜爱的陶罐中供养；甚至为了看蓝花楹感受它的生命与呼吸,不惜早起、不惜绕道而去；“我”爱听巫娜的带着“禅”意的音乐；“我”乐静好思,与世无争；“我”热爱生活,善良、祝愿着人世的安好：“我”会在打扫得很整洁的家中挂一道竹帘,将日头隔在外面,在清凉的室内,自在地分享时光,或看着庭院里的花草,或享受着清逸的花香,书写着自己的所思所感,感受着生活的静谧与美好……忆苏把简易平实的生活过得那么有艺术.在她的文字中总让人感到一种“禅”味,传达出一种以佛理关照下的静谧、安宁且淡定的人生态度.这应该与步人中年的写作背景不无关联,她曾说“亲近山水、亲近草木,一直是我修炼内心的一道法宝,也是我人到中年的生活状态”.（《看湖》）应该说淡定从容是一种人生的智慧,也是一种人生境界.人生不过几个春秋,无论遇见何种事情,如能保持一颗从容淡定的心,过好自己短暂的一生,就能加宽生命的厚度,让一切变得有意义,“人生的真谛在于平淡的生活中,心灵当似高山不动,不能如流水不安.”（王宇《云水禅心：自性清净万事随缘》）忆苏独具慧眼,以细腻的感情和笔触启迪读者：“越是高远,越低调朴素.在苍山的高处,看着那些植物,想到这般人生哲理.永远不要以自大的满足作为人生态度,就如二十四节气里的小满之名——将满未满之间,才是最有憧憬和希望的美好时刻.”（《小满》）拥有简单的生活,淡然面对生活的琐碎,知足常乐就能体味到生活的乐趣,因为简单本身就是一份难能可贵而又永恒的幸福.在这个物欲横流的快餐速食的时代,她的这些静虑之作,多少会给骚动的心,找一安歇之处,给被名利困住的人们解围、抒困,不迷失于万丈红尘中,找到属于自己的生活方式,也让读者感受到诗意创造的魅力.
忆苏散文写作手法
《忘言书》较之前的两部散文集相比,在艺术手法上更为老道,并总让人想到周作人的文风,并在写作技艺上呈现如下特点：
1.构思上《忘言书》弃巧取平,
结构缜密、剪裁得当
忆苏所写皆出自见闻感思,频频出现在文本中的是四季帖中的惊蛰、小满、初夏、芒种、七月、立秋、霜降、白露、冬至、小寒、大寒等四时变化的事物和“草木帖”中的花香、桂树、海棠、绿萝、水仙花、金银花、含笑、石榴、野姜花、行道树、鱼腥草、臭灵丹、以及喝茶、鸟声、母亲的病、儿子的成长……都有兴观照,都是其日常生活中的见闻感想.要不这些取材似极平凡而琐碎的事物写出新意,就需要在构思上下功夫.作者弃巧取平,缜密结构,得当剪裁,体现出作者深层的思维方式和驾驭文字的能力.她从书写的植物和节令出发,自然化人历史文献中获得的知识,并引经据典,生发开去,使读者在阅读中感受到作为知性女性的知识之丰富和情感之细腻.如“绿萝,这名字取得真是好,有宋词的清丽婉约有小家碧玉的灵秀静美……这绿萝还有别的名字：魔鬼藤、黄金藤、黄金葛,其实最恰当的,还是这个好听的‘绿萝’……绿萝的朴素随性,随遇而安还表现在泡水器皿的选择上.有些花草是要选花器的.如《幽梦影》所记：‘养花胆瓶,其式之高低大小,须与花相称：而色之深浅浓淡,又须与花相反.’比如梅花适合颜色深的陶瓶,玫瑰插在透明透亮的玻璃瓶里最是烂漫,山茶花遇到陶罐,便是一对璧人喜相逢.而这绿萝,根本没有那么多的讲究,放在何种器皿里,都有自己的韵味.”（《绿萝深处卧云烟》）作者就这样信手拈来,以知识为思想感情的“载体”,谈天说地、旁征博引,自由化入历史文化知识,不露痕迹地将诗情和理性渗入其中,抒写真切具体,描述有声有色,而又淡然有味,充满情致,给人以知识的熏陶,读者受益匪浅.
忆苏在《借水为名》中写道“读清人李渔的《闲情偶寄》,在他以草木为题材的性灵小品中,《水仙》一文写得情真意浓,风趣洒脱.”李大才人奢华如命,遇到心仪的水仙没钱买,“也要质簪珥而购水仙归”的趣事,接着写自己购得水仙,由其白色球茎上细长的叶片碧翠青葱,而写古人取名为水仙的取名“天葱”、“雅蒜”,所带有的深意,不由想到宋代杨万里《水仙花》“韵绝香仍绝,花清月未清.天仙不行地,且借水为名”.由水仙花开的香,写到清人张潮在《幽梦影》中的记载“花之宜于目而宜于鼻者,梅也、菊也、兰也、水仙也.”并进而写到八大山人和石涛都曾画过水仙图,并对石涛的《梅石水仙图》进行介绍,再次想到宋代诗人黄庭坚一生酷爱水仙花的历史,引出其“凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月”的诗句.再回到现实,写出水仙最吸引人的不是妆容的精致长相的无瑕,而是那种看似清淡娴静,却悄然流露出来的风韵与情致.在这些描写中既体现着作者知识的丰富,又体现了写花更写人的深意,同时也寄托着作者对娴静的“长相养眼,气质养心”的水仙的由衷赞美.令读者在长知识的同时,也潜移默化中认同这种气质和美感,吸收这种营养,让自己的心性得到长养和升华.这样的结构在《七月》《小满》《端午草》《种蕉邀雨》等篇什中都有,但需要警醒的是如果都如此结构就有单调而灵活不够之感.
2.散文诗画的笔法
忆苏的行文表达方式可谓是匠心独运,既没有撇开散文写作的要素、特点,又能打破常规,她在散文里融合了诗的特点,在散文诗化的语体中把含蓄、优美、简约、和谐多变的语言恰到好处的融进独特的审美追求中,散发出独异的魅力.
首先,《忘言书》随处可见她巧妙化用古典诗词的佳句来营造意境,在彰显文章内涵的同时,也展现出作者深厚的文化积淀与人文素养.“桂花之香,自古以来早被文人墨客渲染得淋漓尽致.宋人邓肃曾在《木犀》诗中如此写道：‘清风一日来天阙,世上龙涎不敢香.’木犀是桂花的别称.诗中说桂花香胜过珍贵至极的取自抹香鲸体内的龙涎香,可见古人对桂香的珍爱.在古人写桂花的诗词中我最喜欢的是李清照的《鹧鸪天·桂花》：‘暗淡轻黄体性柔,情疏迹远只香留.何须浅碧深红色,自是花中第一流.梅定妒,菊应羞,画栏开处冠中秋.骚人可煞无情思,何事当年不见收.’在李大才女眼里,梅花菊花都比不上桂花.离尘绝俗,香飘云端的桂花才是云外天香,有着百花无法比拟的地位.”（《桂：云外天香》）写海棠不由然写到元好问的“枝间新绿一重重,小蕾深藏数点红.爱惜芳心莫轻吐,且教桃李闹春风.”（《海棠依旧》）她将古典的诗词与优美的现代文字相结合,语言高度凝练,生动活泼,创造出耐人寻味的诗意.
其次,忆苏善于使用比喻和拟人的修辞手法,来书写自己独特而细腻的感受.“二十四节气中,小暑、大暑和处暑,是最有活力的三兄弟……顺青石小径穿过密林到长春洞,道旁草木繁茂,树下一朵朵蘑菇像娇羞的小姑娘,在雨里举着小伞听枝叶间蝉的歌唱.”（《七月》）“秋光里,一树石榴小红灯笼一样挂在枝头,身上那件红衣裳比夏天时鲜艳深浓.院子里那颗花红今年终于开始结果,大概有二三十个的样子,小巧玲珑,绯红着小脸俏皮地在风里晃荡.柿子正由青变黄,一个个如同胖乎乎的小姑娘,青涩、可爱,无忧无虑地悬挂在繁茂的枝叶间.”（《立秋》）“冬至过后,白天慢慢变长.七点将近,暮色悄无声地将整座小城拢在怀里,像慈祥的母亲害怕孩子被严冬冻坏一般急不可耐张开怀抱将它环住.”以比喻和拟人传递特有的感觉,使其散文在富含深意中,给读者留下无限的想象空间.“金银花香是小夜曲,舒缓、柔和,让你安静如梦.栀子的香则是节奏明快动感十足的流行歌曲,一开口,就席卷了所有人的心扉.而茉莉香,应该是清新典雅的中国风,一如方文山词里的‘天青色等烟雨,而我在等你’,素雅得让人心醉.桂花香则是一场深情浩大,铺天盖地的爱情,是温柔缠绵的老情歌……”（《花香贴》）这里利用比拟和通感的方式,把无声的花香比拟为各种节奏和旋律,生动而形象地写出了不同的香味给人的感受,与朱自清《荷塘月色》中描写的荷花香如同梵婀玲奏出的名曲有着异曲同工之妙.作者常常把女子与花联系在一起,进行比拟,“槐花是懂得收敛的小家碧玉,浅浅的淡绿,隐隐地在叶片间散落,贞静内秀.而凤凰花,就像性格刚烈的女子迎着太阳纵情歌唱,扯开嗓子,亮出高音,一副不让全世界听到自己辽远的歌声就不罢休的样子.”（《凤凰木与蓝花楹》）“一直觉得,茉莉是花中的知性女子,婷婷袅袅,温婉清雅,含蓄内敛.”（《茉莉三味》）“那春天的三角梅啊,多像一个寻到爱情的女子.义无反顾地将自己全部的身心交付给于那个叫做春天的爱人.即使是飞蛾扑火,也在所不惜.灿灿然地,只要开花,开花,开花,就这样将一个冬天积攒的柔情爱意,全部交付给这短暂的春光.不开到茶蘼,誓不罢休.”（《初夏》）……以诗的语言结合比拟的辞格,将各种花的特性以女子的形象生动地淋漓尽致,引人联想地展现出来.这样的笔法,吻合了诗歌情景交融、借景抒情的特点.
再次,用朴实平淡之笔,书写生活中的所见所思和所感.如“冬至后,选了一个暖阳融融的午后,一个人去看蒙阳公园里那株六百多岁的银杏.银杏是有静气的树.……这种和恐龙同时代的物种,靠自身的定力和静气,活得如此久远,活得如此卓尔不群.作为人类的我们,是不是也该学一学这默默无语懂得养气的植物,在人生的路上学会适时地往回收一收,春放冬藏,养住心气,方能从容面对生活,面对人生的寒冬或是暖春.”（《冬至前后》）她用自然平易、朴实洗练的文笔从容节制的情绪,真诚地与读者倾诉与交流.这里没有感情和笔墨的夸张,恬淡从容,感情真挚醇朴而亲切.在其行文里其感情的隐蔽、态度的恬适淡泊,有一种不动声色,心平气和,说心中要说的话,倾诉自己的真情,蕴含温柔,朴实厚道的人格渗透其间,显示出清丽的风致和含蓄淡远的意境,颇具大朴之美.
最后是忆苏还营造出韵味无穷的诗意空间.诗意空间就是让平凡的现实世界与艺术相融合,让普遍的事物,赋予更高的深意.让有限的内容引出无限的意义,从而使文章内容更加深刻,更有意蕴,给人展现出一种哲思与艺术相互融合的美感.如“金银花的香,需要你用心去感受,去体悟.它的香里,有种内敛的气象,是一种微微向内收,不外露,更不张扬的风骨.这香,开始是淡淡的,当你闻到后刻意去捕捉时,便有一股稍稍厚实的气息自然袭来.这金银花香和她的名字一样：‘忍冬’——是一种大智若愚的智慧之花.懂得节制,知道向内,隐忍为美,反倒成就了欲扬先抑的让人牵挂的气息了.”（《花香帖》）这段话给人一种错落有致的阅读享受的同时,让读者体会到作者托物言志,并在繁复意象,花草皆是生命中,使普通的植物披上一层哲理的新衣,赋予高深的意义,造就艺术美感,体现出作者对人生态度的关注与哲理思考,令人回味无穷.
当然,忆苏的散文也存在着视野还不够宽广仅限于巍山小镇的视阈范围的缺憾,但总体上看《忘言书》细腻的笔触里不再只是抒情式宣泄,更多的是用她敏锐的观察力,独特的行文表达,使其散文变得更有韵味,尤其是作者独具慧眼,依据在生活中的所见所闻以及自身对生活的感悟与理解,让我们感受了淡定脱俗的人生态度与生生不息的禅理和简易平实的生活艺术,是都市生活的静心良药,阅读其散文,让读者拥有一颗清静恬淡的心,意识到精神生活的重要性,使读者明白自己想要的生活,寻找到属于自己的生活方式.从其诗情画意的文字中散发出泥土的香气和独特的魅力,韵味无穷久久萦绕在读者的心里,期待能读到作者更多这样的文字.
散文论文参考资料：
本文点评：该文是关于经典散文专业范文可作为散文集和《忘言书》和解读方面的大学硕士与本科毕业论文散文论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献。
