原创《基于社区参和的海南民族村寨旅游以五指山市水满村黎寨为例，》
该文是关于发展研究相关研究生毕业论文范文跟黎寨和五指山市和水满村方面学年毕业论文范文。
0引言
我国民族村寨旅游兴起于20世纪90年代,是以少数民族乡村社区为旅游目的地,以目的地人文事象和自然风光为旅游吸引物,以体验异质文化,追求淳朴洁净,满足“求新、求异、求乐、求知”心理动机的旅游活动.
目前国外有关少数民族村寨旅游的研究并不多见,已有的研究主要是基于民族旅游的研究框架,内容则主要围绕民族旅游的基础理论、发展对策及旅游开发的影响等方面[2-4].国内学者的研究内容主要集中在民族村寨旅游的发展现状、发展模式、民族村寨旅游对经济、环境、社会文化的影响以及旅游产品优化等圈.在社区参与方面,李广宏、刘韫从宏观角度系统分析了居民参与民族村寨旅游开发的必要性,存在的主要问题及原因,并提出了促进社区居民参与旅游的对策与建议；梁玉华等基于实证研究以贵阳市镇山村布依族苗族村寨为例,通过对该村村民参与旅游开发现状的分析,指出其存在的问题,并提出相应的开发建议；罗永常从民族村寨社区参与旅游的利益分配现状及其原因出发,提出了社区参与民族村寨旅游的利益保障机制；武晓英等以西双版纳民族村寨基诺山寨、傣族园、勐景来为例,通过分析居民参与旅游的不同阶段的利益分配机制,得出可持续发展旅游的利益分配启示,综上所述,从研究方法上来看,现有的民族村寨社区参与旅游研究以定性方法为主,定量研究较少；从实证研究的案例选取上来看,多以云贵川三个少数民族聚居的省份为主,而以海南和黎族为研究主体的论文较少,因此,以海南黎族村寨开发为背景的社区参与研究就显得尤为必要.
1研究区域概况
“水满”是黎语,有“至高”之意.水满村是五指山市水满乡的一个黎族自然村落,是海南省海拔最高,距离五指山最近的村庄,也是五指山市政府首批批准建设的旅游开发项目之一.水满村分为水满上村和水满下村,村寨布局依山起落,视野景观好,山上长着几百年的野生水满茶,山腰有人参形状的半山瀑布和云桥,村前有水满河,村后有‘七仙女”洞,村中潭水古树,梯田层叠房前舍后,为典型的世外桃源.近年来,该村在乡委乡政府的正确领导下,深入开展文明生态村创建活动,全村已实现“三通”（通水、通路、通电）,村容村貌焕然一新,同时大力发展旅游经济,开办家庭旅馆、特色餐厅和旅游商品小卖部等,鼓励本地居民积极参与旅游业发展.目前,已经开发的旅游项目包括五指山最佳观山点、五指山热带雨林观赏栈道、五指山河谷漂流、五指山蝴蝶生态牧场以及邻近的五指山自然保护区等.
2研究设计
2.1问卷设计
研究主要基于问卷调查和深度访谈的方式,内容主要围绕当地居民对旅游开发的影响感知、参与旅游开发的态度以及参与旅游的影响因素三个方面.问卷的编制则主要通过专家头脑风暴法并参考已有学者的相关主题研究,开发设计出符合本次旅游研究情境的居民旅游影响感知量表、居民旅游开发参与态度量表和居民旅游开发参与影响因素量表,要求被访居民根据其对问题描述的同意程度进行赋值,值域范围为1分至5分´分别代表很不同意,较不同意、一般、比较同意、完全同意.
2.2问卷发放与数据回收
问卷的调查时间为2016年9月15日至9月18日,发放地点为水满村市场、车站和老爸茶馆等当地居民聚居地区.抽样方法为简单随机抽样,共发放问卷93份,其中有效问卷90份,有效率为96.77%.数据的分析工具为社会科学统计软件包Spss19.0软件,对回收的数据进行描述性分析,以期能够反映当地居民在社区参与旅游开发方面的特征.
3研究结果
3.1被访居民的基本情况
在性别方面,男性占48.89%,女性占51.11%,男女比例大致相当；在年龄方面,18岁以下的被访者占11.11%,18～35岁的被访者占52.22%,36—60岁的被访者占31.11%,60岁以上的被访者占5.56%,以中青年群体为主,这也是参与旅游发展的核心力量；在受教育程度上,小学文化水平的被访者所占比例最高,为40%,其次是初中文化,所占比例为36.67%,高中或中专文化水平的占18.89%,最后是大专及以上文化水平,所占比例为4.44%,可见目前水满村居民的受教育程度较低,以中小学为主,高素质的本土人才较为缺乏；在家庭月平均收入方面,1000元以下的占17.78%,1000一2000元的占37.78%,2000～3000元的占36.67%,3000元以上的占7.78%,家庭月收入集中在1000～3000元,还有部分为贫困家庭,经济收入还有待提高；在家庭收入的主要来源上,考虑到本地居民家庭收入的多元化,故将此题设置为多选题,通过调查发现,77.78%的家庭以务农为主,景区就业的占42.22%,外出打工的占23.33%;旅游商店所占比重为16.67%,住宿、餐饮所占比例较小,此外,还有部分居民通过三轮车拉客、民俗表演等方式参与旅游业的发展,获取经济收入.可见,水满村居民家庭收入还是以务农为主,参与旅游行业的程度还有待提高.
3.2社区居民对旅游发展的影响感知
民族村寨旅游的发展或多或少都会对目的地的环境、经济、文化等带来各种影响.通过将完全同意和比较同意合并为同意,将较不同意和很不同意合并为不同意后发现：在经济方面,分别有64.44%和68.89%的被访者不同程度上认可旅游的发展增加了他们的收入和就业机会,但也有部分被访者由于未参与到旅游业的发展或参与的层次较低等原因表示不赞同此外,66.66%的被访者认为伴随着旅游业的发展,居民之间的关系开始注重物质利益,在文化方面,66.67%的被访者同意旅游的发展开阔了自己的眼界,提升了自己的思想观念,但同时也导致了本民族传统文化被同化,同意率为34.44%,在环境方面,91.11%的被访者认为通过发展旅游业改善了本村的基础设施,但同时也有32.22%的受访者认为旅游开发造成了当地环境的污染,总体来说,83.33%的被访者认为旅游的发展利大干弊.
3.3社区居民参与旅游发展的态度
与居民对旅游的经济、文化、环境的影响感知相比,居民参与旅游开发的态度并不是非常积极,通过赋分计算平均值,发现居民对参与民族村寨旅游的态度为3.64分,低于总体旅游影响感知的4.31分.具体来讲,65.56%的被访者表示非常愿意从事与旅游相关的工作,25.56%的被访者持中立态度,8.86%的被访者不愿意从事与旅游相关的工作,在是否愿意为景区的发展提供建议方面,53.33%的被访者表示非常愿意,37.78%的被访者持中立态度,8.88%的被访者表示不愿意；在是否自愿参加旅游资源的保护方面,37.78%的被访者表示非常愿意,55.56%的被访者持中立态度,6.66%的被访者表示不愿意；在旅游地的形象维护方面,41.11%的被访者表示会积极地参与其中,53.33%的被访者对此持中立态度,5.55%的被访者表示不愿意.
3.4社区居民参与旅游发展的影响因素
水满村社区居民参与民族村寨旅游的发展受自身文化水平、社会关系、资金以及政府和相关组织的支持引导等因素的影响.调查显示,65.55%的被访者同意自身参与旅游的程度受到文化水平的限制,12.22%的被访者认为并不受此影响；在是否依靠社会关系方面,31.11%的被访者不同意没有社会关系就无法参与旅游,22.22%的被访者认为这会影响到自身能否参与旅游,在资金方面,75.56%的被访者认为缺少资金是自身不能更好地参与旅游发展的主要原因,仅有12.23%的被访者表示不同意；此外,62.22%的被访者同意由于缺少政府支持及相关组织的引导使自身参与旅游业受阻,仅有4.44%的被访者不同意此说法.可见,资金是居民参与旅游的重要影响因素,然后是政府及相关组织的支持引导和自身的文化水平,社会关系对其影响较低.
4研究结论
(1)在旅游影响感知方面,总体来讲,水满村居民对旅游的正面影响感知强烈,负面影响感知较弱,认为旅游发展利大于弊.在正面感知中,收入的增加明显低于就业机会的增加,说明目前居民参与本地旅游的发展还停留在较浅的层次.因此可以通过丰富旅游产品内容,建立分层次、多角色的分配途径,增加居民参与旅游的广度和深度,并使其获益.在负面感知中,居民对环境和文化方面所带来的负面影响感知较弱,表明居民对本地生态环境及本民族传统文化的保护意识淡薄.因此应加强环境宣传与教育,并增加对文化保护与传承方面的投资,让居民认识到只有承担起环境保护和文化传承的责任,民族村寨旅游才能可持续发展.
(2)水满村居民对参与民族村寨旅游的态度较为积极,但仍有较大的提升空间,愿意从事与旅游相关的工作,但在为景区发展提供建议、参与旅游资源保护及形象维护方面的意愿相对较低,表明本地居民未充分意识到社区积极参与对民族村寨旅游发展的重要意义.对此应建立合理的旅游开发和地方发展的宣传引导机制、社区参与旅游开发的保障机制、利益分配公平机制,如旅游收益分红制度,让社区居民集体入股,以充分调动居民参与民族村寨旅游的积极性.
(3)在影响因素方面,居民认为缺少资金是自身不能参与旅游发展的主要原因,其次是缺少政府及相关组织的支持引导以及文化水平和能力有限.可见,政府部门应制定有效的财政补贴及税收减免政策,采用“政府主导+社区参与+企业经营”的开发模式,同时,注重对居民的素质教育和创业培训,如黎锦编织技艺、手工艺品及农副产品的开发等,提高居民参与旅游发展的能力. 基金项目：海南省哲学社会科学规划课题青年项目：旅游开发对海南黎族社会文化变迁的影响机理与调控策略研究(HNSK(QN)15-84)
发展研究论文参考资料：
汇总，此文是适合不知如何写黎寨和五指山市和水满村方面的发展研究专业大学硕士和本科毕业论文以及关于发展研究论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料。
