原创《别人的《敦刻尔克》，我们的抗战神剧》
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作者 胡印斌（媒体评论员）
诺兰的《敦刻尔克》还在热映.当影院里的灯光亮起时,不少人仍端坐不动,沉浸在“终于回家了”的感动之中.是的,“当40万人无法回家,家为你而来”.
这当然是一场大撤退.但能够将大撤退演绎得震撼人心却并不容易.毕竟,正如丘吉尔所说,“胜利不是靠撤退来赢得的”.纵如此,当电影结尾处,满面油污、垂头丧气的士兵看到车窗外欢呼的民众和开了瓶的啤酒时,相信观众与士兵们的心情一样释然：回家了就好,生存本身就是抗争.
据史料记载, 在敦刻尔克大撤退的日子里,大量平民,就像剧中的月光石号老船长一样,开着商船、游艇去接子弟兵回来.一场事先只计划撤退3万人的行动,最终竟然运回了33万多人.
对于热衷于表现胜利的人而言,只剩下蹈海而逃一条路的敦刻尔克,显然不是一个好的目标.然而,表现战争过程,以及在这个过程中的人情与人性,本来就是人类审视自我的普遍共识.在整个“被包围”“要回家”的语境下,我们看到了模糊的群像,惊慌的人众,以及一张张年轻的脸.战争视野下个体的无助,以及人性中最真切、最清晰的恐惧与挣扎,尽显无遗.
反观我们目前海量的二战题材的“ 抗日神剧”,无论是“手撕鬼子”,还是“裤裆藏雷”,抑或是己方的神勇超人、敌方的愚傻呆笨等等,均有悖常情常理,让人觉得隔膜.即便是有些欢笑,也显得傻傻的,毫无会心与默契.这样的影视剧,与其说是在讲故事,还不如说是在愚弄观众.
没有对历史的深刻洞察,也没有宏观的把握、细部的雕琢,更不要说试图从中反映出战争与人的撕扯.场面也许很宏大,但却是大而无当的苍白；故事也许不无悬念,但却是罔顾历史的编造.至于当下的人从历史中品咂出来的教训,以及希望通过战争这一特定语境表达的理念,更是少得可怜.
看多了这样的剧,一个人的心灵非但不会丰盈起来,甚至就连基本的认知和判断也会一点点丧失.历史并不虚幻,也不是任人打扮的小姑娘.如果国内的“神剧”编创以为迎合就是“创作”的话,则这样的“创作”无疑经不起历史的考验.也不用等到历史来做结论,现实中,大家已经选择了用脚.
其实, 国内也不是没有好的历史题材作品.比如《集结号》,还有《审判》,均体现出宽阔的历史视野,以及对人情、人性的穿透力.遗憾的是,类似的努力、类似的作品仍属凤毛麟角.
历史剧不是历史教科书, 也不是实景再现,而首先是艺术,是后人对历史认知的形象化呈现.今天我们创作历史剧,也不是还原真实的历史,而是试图从历史中发掘某些价值,用来解决我们当下的心灵难题、思想困厄,并最终实现现实与历史的贯通.
从这个意义上讲,中国的历史剧创作仍有太长的路要走.
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