原创《略论南昌传统声乐艺术》
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摘 要：随着我国经济的不断发展,声乐艺术也不断发展.南昌是江西省省会城市,是历史上八一起义的第一站.南昌声乐艺术的发展与当地政治、经济、文化以及自然等生态息息相关,本研究对南昌声乐艺术的发展做出较为详细探究,主要分析声乐艺术本身,阐述了声乐艺术在南昌的发展和当地社会环境发展的关系.对南昌声乐艺术的发展提出自己的观点,以供参考.
关键词：南昌；声乐艺术；发展；研究
南昌是历史上八一起义革命打响第一的地方,在此中国成立的第一支人民军队,曾经属于中华民国的军事首都.南昌自古有诗人描述其地形为“襟三江而带五湖”,古时南昌为历代的县治和郡府以及州治所在地,十分繁荣昌盛.因此,南昌乃至整个江西地区都有着丰富的声乐艺术史.传统声乐艺术常根据所在地方的地域特色以及时代造成的影响,通常具有多元化的民俗特色,南昌传统声乐艺术曾经兴起过一段时间,但如今大多数的南昌本土传统声乐艺术已经逐渐推出了艺术舞台.
一、声乐艺术概述
声乐主要指的是人用发声的形式对曲目进行演绎,以人的声带为主,综合使用口腔和舌头以及鼻腔进行发音气息的辅助,发出连续、悦耳、有节奏的声音.声乐主要包括美声唱法、民族唱法、通俗唱法以及原生态唱法1.其中美声唱法注重发声过程的技巧和规范,主要追求声音的共鸣效果和掩盖效果,演唱者通常在生理上需要将喉头向下使喉咙充分打开,达到强烈穿透的感觉,以此获得质量水平高的声音效果；民族唱法主要追求的是演唱者歌唱发声时的自然性,歌曲追求行腔和和咬字的有机结合,自古有“字清韵正”的传统格式2；通俗唱法则更多的是重视歌唱中的乐感,声音方面集中于个性和特色；原生态唱法则多为原汁原味的民间歌唱形式3.
二、南昌传统声乐艺术概述
(一)南昌清音
南昌清音的演唱形式多为女演员自击板鼓而歌,使用二胡、琵琶、扬琴、月琴等乐器进行伴奏.音乐方面主要辅以小曲和文南词,一般以一曲多词的形式演奏,如今尚存的南昌清音曲目主要有《五更相思》《照花台》等.
(二)南昌采茶戏
江西采茶戏是中国采茶戏的始祖,南昌采茶戏是具有代表性的江西采茶戏之一,其在新建、安义以及南昌等地颇为流行.如今的采茶戏多以南昌汉族的民间故事为戏曲内容,如南昌四大记《南瓜记》《鸣冤记》《辜家记》以及《花轿记》.
(三)南昌道情
道情来源于中国唐代的《承天》《九真》等道曲,在南宋时期使用渔鼓、筒板伴奏,使用各地方言宣扬道家的修身养性,后多改为汉族民间故事题材.南昌道情的演唱方式主要有正调演唱、反调演唱、平调演唱、结构紧凑的唱腔、结构喜悦的唱腔.传统剧目有“韩湘子出家”“曹庄杀狗”“郭巨埋儿”“王祥卧鱼”等.
三、南昌传统声乐艺术发展
(一)南昌清音
南昌清音是省非物质文化遗产保护项目,至今已经有500年的历史.南昌清音其来自于扬州清曲以及邻近省份湖北、湖南、安徽等地传入的小曲,再加上南昌民间本身流行的小调和用南昌官话上韵和上板,就形成了独特的南昌清音.南昌清音在不断的发展过程中,又从赣剧和南昌的采茶戏等戏剧中借鉴相关因素,逐渐有了自己的演唱风格.早在清朝时期,南昌清音发展情况最为鼎盛,如遇上当地的有喜事,南昌清音可以演唱七天八夜.南昌清音的第一代传人俗名舵子,培养了南昌第一批清音艺人,具有代表性的艺人有张年科、闵金亭、刘克礼、周良富.往后各个南昌清音班打出自己的堂号,当大户人家邀请时,则由主人点唱.南昌清音的经典曲目有《安安送米》等,南词北调的配唱,十分优美动听.
而到20世纪80年代后,我国文化多元化发展,南昌清音在艺术大浪的冲击下,逐渐退出了演唱舞台,自后,南昌市剧团有关清音的专职创作干部已经长期空缺.据相关报道,南昌市歌舞剧院的清音艺人已经在20世纪末进入退休状态,如今南昌清音继承者越来越少,南昌文化组委会为了延续此文化物质遗产,将南昌清音引入部分南昌高校,搜集清音艺人所有资料进行整理和保存,创作一些新曲目.
(二)南昌采茶戏
南昌采茶戏诞生于1830光绪年间的南昌乡间村落,后来才开始结合戏剧曲目成为了戏剧形式.采茶戏起源于古时候劳动人民在山间采茶时所唱的山歌,那时候人们唱着山歌以消除采茶过程中的疲劳,同时抒发自身情感.后期采茶歌与戏曲舞蹈相结合,成为具有地方特色的采茶戏.在1927年,南昌采茶戏正式进入南昌市区演出,通过对其他大剧种的学习,在唱腔和器乐以及服饰装扮方面都有着趋向性改变,在经过中国战乱和新中国成立后,采茶戏在南昌地方确立独有的艺术地位.
(三)南昌道情
道情最初为传道者宣传教义及募捐化缘的工具,据传是经过玄宗皇帝李隆基的推广,使其在全国的影响和活动范围达到鼎盛.道情最初的演唱形式为说唱形式,清朝后期,艺人们逢年过节以道情的表演方式来酬神献艺,而这些艺人们平日则是从事农业或其他职业,直到民国初年才有了专业的道情艺术团.道情主要戏剧类型分为升仙道化戏、修贤劝善戏、民间生活小戏以及历史故事和传奇公案戏.中后期的道情剧目主要多为反应人民社会生活的内容,如《老少》《打刀》等.如今南昌道情成为南昌文化保护的一项重要内容,但由于各方面因素,逐渐退出了大众舞台,部分道教文化场所尚存.
四、结语
综上所述,研究声乐艺术的发展声乐艺术的发展具有重要意义,而要从根本上保障地方文化的完整性,首先就要求了解本土艺术的来源、发展和现状.南昌声乐艺术主要有南昌清音、南昌采茶戏、南昌道情.南昌清音用南昌官话上韵和上板,十分独特,目前已经成为江西省非物质文化遗产保护项目,但其当前艺术发展不甚乐观；南昌采茶戏诞生于1830光绪年间的南昌乡间村落,如今采茶戏在南昌地方确立独有的艺术地位；南昌道情来源于传道者宣传教义及募捐化缘的过程,民国初年后有专业的道情艺术团,如今逐渐退出了大众舞台.这些古老、独特的本土艺术,需要政府和当地文化组织积极支持,以更好的保护我国文化物质遗产.
注释：
1.魏洁.民族音乐在艺术院校中的教学探讨——评《民族声乐艺术研究——兼论新疆少数民族声乐艺术》[J].当代教育科学,2015,（10）：封2.
2.鄢丽娟.美学情境中的现代民族声乐审读——兼议中国民族声乐艺术表演美[J].湖南社会科学,2012,（2）：201-203.
3.柯琳.中国少数民族声乐艺术论述[ J].艺术百家,2009（3）：181-183.
作者简介：
徐福梅,江西师范大学音乐学院讲师,研究方向：声乐演唱与教学,民族音乐学.
夏郁,南昌航空大学音乐学院讲师,研究方向：中国音乐史学,音乐教育学.
声乐艺术论文参考资料：
上文结论,本文是一篇关于对不知道怎么写声乐和南昌和艺术论文范文课题研究的大学硕士、声乐艺术本科毕业论文声乐艺术论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料。
