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《生态学马克思主义的生态价值观探微》

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李利

DOI：10.16653/j.cnki.32-1034/f.2017.06.042

摘要：基于生态学马克思主义的生态价值观包含很多内容,其在生态文明社会建设中的应用,具有重要的意义.人类中心主义价值观的辩护、生态价值观理论内涵诠释,为生态学马克思主义价值观核心内容,这些内容通过价值批判和技术批评两种形式,实现了对于消费主义价值观的批判.实现生态学马克思主义生态价值观的应用,需要对生态资源系统进行分析,实现马克思主义生态价值观与本土文化的相互结合.基于此,本文对生态学马克思主义生态价值观进行了深入研究.

关键词：生态学马克思主义；生态价值观；探微

生态学马克思主义价值观将自然作为生态主体,将人类社会作为生态客体,生态价值观实际上是人类针对社会的有用性判断.生态价值观在处理人和自然主体的关系上,以唯物主义态度为核心,将人与生态自然视为相互影响的统一整体,注重主体与客体之间的相互对立统一性.生态学马克思主义试图运用马克思主义的观点、方法等对当今社会中所面临的生态危机原因进行深入解析,以探寻解决危机的途径.

一、生态学马克思主义的生态危机理论

生态学马克思主义下的生态价值观,在当今社会中的实际意义就在于能够针对生态危机进行批评,生态学马克思主义能够将西方马克思主义与生态学相互结合,针对未来社会的发展进行分析.在生态学马克思主义的生态危机理论中主要包含了生态危机、异化消费、稳态经济等理论.

1.生态危机理论

生态学马克思主义认为,当代的资本主义社会生态危机的实际根源就是资本主义的生产方式存在着问题,不正确的生产方式将会导致生态环境受到破坏,人们的生活质量有所下降.生态学马克思主义认为,资本主义的本质违反自然模式,过于追求利润的本质,导致自然环境与利润之间存在着巨大的矛盾性.在资本主义世界中,资本主义与生态环境之间存在着不可调和性,其直接的目的就是追求超额利润.在这样的利益驱使下,使得社会发展的理念存在着较大的问题,整个社会的发展目标就是经济利益的获取,而不是在实现经济发展的环节中对生态环境进行保护.这样的情况在我们的生活中都有着直接的表现,如城市生存与发展,依靠的是城市经济、资源储备、环境建设以及社会基础设施等.众所周知,山西省是我国的煤炭大省,在经过长期煤炭生产与运输的情况下,城市环境被严重破坏,城市资源被消耗殆尽.在这样的背景下,资源型城市逐渐被“掏空”,城市生存发展举步维艰,并且对环境的影响十分严重.①

2. 异化消费理论

异化消费是生态学马克思主义价值观中的另一要素,该种异化消费主要是针对经济发展中的不正常现象进行批判.所谓异化消费是指一种病态的经济市场运行模式,所带来的结果以及影响较为恶劣.在高度发达的社会生产力水平之下,人们具备了充足的条件和资金进行消费,当人们所购买的产品非生活必需品,为了满足自我身份的衬托,现行的经济消费行为已经逐渐地异化为消费者身份的彰显,将消费产品作为个人身份的“象征与符号”.这样的消费经济模式与生态学马克思主义价值观相违背.而该种“异化消费”实际上是一种资本主义国家对于经济危机所采取的经济策略,试图消除人们对于异化劳动的不满.但是恰恰是这样的经济发展模式,导致了自然资源的浪费和污染,并且引发了比较严重的生态危机.②

二、生态学马克思主义的生态价值观在生态文明建设中探索路径

1. 基于生态危机转化的社会产业发展模式应用

在过去几十年间,我国很多大型的企业在发展中只关注经济利益,而忽视了对生态环境、资源等的保护,使得环境遭到破坏,资源消耗殆尽.山西省的煤炭产业发展就是这样一个典型的案例.山西省一直以煤炭行业为主,在传统的资源开发理念引导下,煤炭生产不惜牺牲环境、资源,虽然山西省的经济有了较大的突破,但是却带来了生态性问题.盲目的发展模式虽然实现了城市经济发展,但是经济发展形式在能源型社会中存在着很多问题.在生态马克思主义的生态价值观引导下,需要以符合社会发展的模式转化生态危机.③针对山西省的经济发展问题,提出了以下两点发展思路：

其一,建设资源型城市.该种经济发展模式是生态价值观的直接实现形式,但是该种经济发展模式还需要传统的经济发展模式的帮助,取长补短.换言之,在生态马克思主义的生态价值观实现环节中,并不是说完全摈弃传统的城市经济模式,去开发新型的经济模式,而是在以往的经济发展模式中找到与现代社会发展相互矛盾的地方,以资源的可持续性发展为核心,重新审视经济发展规划.各级政府需要重视采矿行为,对无证非法采矿点坚决取缔,对私挖以及乱挖,对生态资源造成破坏的行为进行严厉处罚.④其二,产业的转型结合新能源发展.

新能源是新时期社会建设中的重点,在山西省煤炭产业发展中,与新能源发展相互结合,拓展出新的产业类型.就山西大同市而言,将煤和电的发展相互结合,实则是一种不错的选择,在建设新能源基地中,有效地实现了动力煤基地向着电力基地方面转变.从能源的综合利率上分析,基于煤电一体的产业,保障了原始煤炭的单一化发展,使得原始产业出现产业链,也就从侧面增加了煤炭行业的附加值.总体而言,这样的举措一方面规避了单一化经济发展的风险,另一方面也使得经济市场逐渐向着灵活化方向发展.⑤

2. 在生态学马克思主义价值观影响下发展稳态经济

生态学马克思主义价值观的出现,有效地解决了很多严重的生态问题,并且为生态发展提供了相应的出路,该种社会经济发展模式就是稳态经济发展模式.该种经济发展理论实际上是对异化经济模式以及生态危机的弥补,与人类经济可持续发展相互结合.发展稳定、可持续的经济,是我国政府部门在改革开放以来一直贯彻落实的方针,该政策立足于社会生态环境、社会经济发展,发挥政府部门的监督职能.基于生态马克思主义的生态价值观的经济改革主要体现在以下几点：

第一,政府部门对于经济的宏观调控.政府部门在经济发展中具有较为主观的控制作用,发展生态型经济需要政府部门的积极配合,与社会企业发展相适应,注重资金合理投入与合理调控.促进小康社会建设,注重科研资金的投入.政府部门在资金投入中是主导,需要加大财政拨款力度,按照所提出的财政科研投入增长幅度要求.政府部门对于科技研发的投入主要是通过行政方式,强化财政科技投入责任,以提高政府部门对高新技术产业化活动的宏观调控能力.

第二,巧用经济杠杆.企业之所以对科技研发活动的经济投入力度不足,最为主要的原因就是企业难以认识到科技研发对于企业发展、社会进步的重要性.同时,在践行科技发展战略中,积极地运用政策杠杆,引导企业增加对科技研发的经济投入.而对于一个研发型企业而言,企业拥有科技研发能力,则意味着企业能够在竞争激烈的市场中获取主动权.

3.生态学马克思主义与生活方式的改变

生态学马克思主义的生态价值观对当今生态文明社会的建设具有较为积极的意义,生态文明社会的建设并非是一朝一夕的工作,而是需要在所有人的行为习惯、生活方式的转变下实现.

低碳生活方式.创建生态文明社会,倡导低碳生态是十八大的重点内容.低碳生活代表着更健康、更自然、更安全的生活,同时也是一种低成本、低代价的生活方式.低碳不仅是企业行为,而且更应该成为一项符合时代潮流的生活方式.在当今社会中空气环境质量逐渐下降的情况下,雾霾天气对人们的健康产生了严重的影响.而汽车尾气排放以及垃圾燃烧等都是导致雾霾天气的根本原因之一,低碳生活方式是践行生态学马克思主义生态价值观的显著方式,通过每个公民的参与有效缓解空气污染状况,而这种模式需要我们每一个人参与.低碳的生活方式不能只停留在口号上,更应该是切实的行动,如拒绝一次性筷子、拒绝塑料食品袋、光盘行动等.⑥

消费观念的转变.消费观念直接决定着消费方式以及生活方式,生态马克思主义的生态价值观对人们的生活方式提出了较高的要求.在经济方面,消费方式决定着社会经济发展模式.因此,为了促进我国经济稳定发展,就需要积极地转变消费观念,倡导绿色消费模式.绿色消费与传统的“浪费式”消费模式相比,两者的消费观念是对立的,绿色消费是指以节约资源和保护环境为特征的消费行为,主要表现为崇尚勤俭节约,减少损失浪费,选择高效、环保的产品和服务,降低消费过程中的资源消耗和污染排放.它主张消费应该以生态环境保护为前提,尊重自然,实现合理性消费⑦.

4. 生态学马克思主义的生态价值观对思维方式的转换

生态学马克思主义的生态价值观对人们思维方式的转换,在实现生态文明社会的建设上意义重大.人类要扭转“自然界是为人类服务”的传统观念,树立人与自然和谐相处的马克思主义生态观念.思想是行动的先导,当人们的思维方式被转变之后,会对生态环保建设格外关注,将会拒绝异化消费的产生,将思想转化为行动,从而用具体行动维护生态经济、环境的发展.⑧

三、结论

综上所述,生态学马克思主义的生态价值观,主要是针对生态危机的批判,生态学马克思主义能够将西方马克思主义与生态学相互结合,针对未来社会的发展进行分析.本文分析了生态价值观危机理论,研究了生态学马克思主义的生态价值观在生态文明建设中的探索路径.首先,研究基于生态危机转化的社会产业发展模式应用；其次,生态学马克思主义与生活方式的改变；第三,生态学马克思主义的生态价值观对思维方式的转换.对马克思主义生态价值观的探索将有利于我国“美丽中国”、和谐社会事业的建设,有利于我国社会主义“五位一体”整体布局中的生态文明建设,为中华民族的永续发展提供科学的理论支撑.

引文注释

①王雨辰.论生态学马克思主义的生态自然观和生态价值观[J].鄱阳湖学刊,2009（02）:82-90.

②孙琳琼,彭肖建.生态价值观与高校思想政治教育——生态学马克思主义理论对高校思想政治教育的启示[J]. 长白学刊,2015（04）:38-44.

③王青.泰德·本顿的生态学马克思主义思想研究[D].济南：山东师范大学,2015.

④惠保德.生态学马克思主义与我国生态价值观的重构[J].安徽农业科学,2012（11）:6764-6765+6769.

⑤王圣祯“. 资本逻辑”批判与“生活逻辑”构建：岩佐茂生态马克思主义研究[D].长春：吉林大学,2015.

⑥柯琳.马克思恩格斯生态哲学思想及其当展[D].合肥：安徽大学,2013.

⑦王雨辰.论西方生态学马克思主义的定义域与问题域[J].江汉论坛,2007（07）:39-43.

⑧周红.生态学马克思主义的环境道德思想及其价值[D].武汉：湖北大学,2013.

（作者单位：河南大学马克思主义学院）

马克思主义论文参考资料：

马克思主义基本原理论文