原创《万卷图书三径客，而今不复有斯人》
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郑板桥曾经为马氏画过一幅竹子,还为马曰琯题了一首诗,“缩写修篁小扇中, 一般落落有清风.墙东便是行庵竹,长向君家学画工.”所谓君家是谁？就是马曰琯家.他还曾经为小玲珑山馆撰写了一副楹联,这副楹联写的很好,“咬定几句有用书,可忘饮食；养成数竿新生竹,直似儿孙.”咬定几句有用书,是对马曰琯的最大赞扬.原来马曰琯除了是书画收藏的大家,他还是清中期的第一藏书大家.可忘饮食,是说读书其实是我们的精神食粮,读书是有真乐趣的,是有真的人生境界的.养成数竿新生竹,直似儿孙,则是祝愿他多子多福.必然的,在马曰琯的这种供养之下,郑板桥就能够更游刃有余地做他的艺术.
其实马曰琯不光和郑板桥有这样的交往.据史料记载,钱塘一个叫范镇、长洲一个叫楼錡的文人,都年长未婚,马曰琯就为他们“择配已完家室”.天门唐太史客死维扬,到扬州来得暴病死掉了,马曰琯就拿出钱来为他厚葬.厉鹗,扬州八怪之一,才华横溢,但是自己的生活一团糟,贫病多磨,靠朋友的馈赠资助勉强维持生活,马曰琯也给了他很多的帮助,年老无子这个事情很严重,马曰琯就赠给他房屋,还帮他纳妾.全祖望染病了,马曰琯就拿出钱来帮他看病.马曰琯厉害,吃不上饭他管,娶媳妇他管,看病管,办后事他也管,就连纳妾也管.以今天的眼光看,马曰琯和这些人并不是一种简单的收买关系,说我供养你,你来给我写字、做画,不完全是这样子,他和这些人一起成立诗社,探讨诗词,探讨书画,探讨艺术,既是对人生的滋养,也是对文化的贡献.
所以后来在马曰琯去世以后,阮元就曾经在一幅题为《马半槎园林行乐肖像图》的作品上,做了一个题跋,就是来写马曰琯的,他这样写道：“扬州业盐务者多,今求一如马君者,不可得矣！”要找一个像马曰琯这样的人还真没有,并题诗：“玲珑山馆凝香尘,剩有丹青尚写真；万卷图书三径客,而今不复有斯人.”对他的评价非常之高,所以说恰恰是像马曰琯这样的人,我觉得对今天我们整个收藏界,对高净值的人群,或者说有钱人,是一个很大的榜样,还值得去学习,有钱,但不追求物质的奢华,而是追求文化和艺术的境界.
从收藏的角度看,当艺术品成为一个人群的身份象征的时候,你就不得不去关注他对文化的追求.在这个行业里面有一句话,“你要证明自己既有文化品位,又富有到买得起毕加索重要作品的那一类人,那唯一的方式就是购买一幅毕加索的重要作品.”这句话说的很有意思.我们现在经常说一句话,就是作为一种身份的象征,富人坐在一起以前是比车,后来是比房,现在是比墙——比谁家的墙上挂的什么画.
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