原创《先知简雅各布斯》
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简·雅各布斯是少数具有真正原创性的城市规划师,她有点疯狂甚至有些古怪的洞见已经数次并且在多方面得到了证实.
传统上认为,美国反叛的60年代并不是从1960年开始的,而是从1964年加州大学伯克利分校的学生掀起自由言论运动才开始的,如今这个论断受到严重质疑,要发现真相,需要我们把目光从那些上镜的孩子身上移开,去看看1961年,1962年和1963年出版的这三本书：《美国大城市的死与生》《寂静的春天》和《女性的奥秘》.写这三本书的作者早已不是大学女生,但是这三本书比任何都更深远地改变了世界.贝蒂·弗里丹写的第三本书开启了第二波女权主义潮流,由雷切尔·卡森写的第二本书发起的影响世界的环保运动. 至于第一本书：如果你选择一个城市作为你的家,那简·雅各布就塑造了你生活的世界,更准确的说她挽救了城市.她为后人称为有机城市主义的女祭司,《纽约客》杂志称她是具有圣徒光环的人.
希金斯阴影
18岁时,简·布茨纳从她的家乡斯克兰顿出发前往北卡罗来纳州阿巴拉契亚的小村庄希金斯,在那里她遇到了一个余生都纠结的谜团.那是1934年,大萧条的中点,即使是没报酬的工作也难以找到.布茨纳后来的雅各布斯,在经过近一年的无薪工作后,被斯克兰顿的报纸解雇了.在父母的建议下,简去希金斯拜访长老会传教士玛莎·罗宾逊.12年前,罗宾逊到希金斯执行一项任务,当地的贫困让她感到震惊,因此她再也没有离开.当地的路没有铺,学校很少开课,当地的牧师是文盲认为世界是平的,当地的商业活动以物易物的形式进行.罗宾逊在当地建立了一个教堂和一个社区中心,收养弃儿,开设制陶,编织和木工课程.然而,市民继续过着原始的生活,“干草叉断了或者犁生锈就造成了严重的金融危机”.
简在《城市与国家财富》?(1984)《集体失忆的黑暗年代》(2004)中提到过希金斯,其实这个负面例子笼罩着她的整个作品.希金斯并不总是如此落后.在18世纪早期,正如简在《城市与国家财富》中指出的那样,这个村庄的创始人,三位名叫希金斯的英国兄弟及其家人拥有广泛的知识和技能：纺纱和编织,建造织机,橱柜,碾磨玉米,建造房屋和水磨,制作乳制品,饲养家禽,养猪,园艺,蒸馏威士忌,养殖猎犬,用甘蔗制糖,编织篮子,烘焙饼干,制作小提琴……
但是到了20世纪20年代,希金斯三兄弟的后代几乎忘掉了所有这些技能,除了制糖,他们制作的糖要在12英里外的伯恩斯维尔县城出售.然而,大多数居民从来没有去过那么远的地方,因为到达那里的唯一方法是骑着骡子走山路.在希金斯,蜡烛是一种正在消失的奢侈品.在余下的几头奶牛死后,将不会再有牛奶或黄油.一位女士还记得如何编织篮子,但她快死了.罗宾逊建议用小河边的石头建造教堂,引来社区长老的斥责.几代人以后,当地人忘记了如何用石头建造房屋.
希金斯为什么会破败至此呢？山脉阻隔是原因之一,但不是唯一的因素.毕竟,同样的命运已经落到了更大的城市,甚至帝国身上,罗马,印第安的奥尔梅克斯,新埃及王国,也许还有其他文明,比如绘制了法国拉斯科洞穴的人,我们甚至没有为他们命名.雅各布写道：“假设世界在衰退中表现得就像一个低迷的帝国.”如果太多地方的城市同时停滞或连续停滞,就会发生这样的事情.如果世界变成一个的低迷帝国,那么这就是经济生活未来的噩梦.
简·雅各布斯被赞誉为我们城市理论的梭伦,她是一位精明的理论家,揭示了城市如何运作,为什么他们茁壮成长,以及为什么他们败落.雅各布斯活到89岁,足以见证了她初期被视为叛逆的理论,成了传统智慧.如今,再没有人质疑热闹的社区需要使用和功能多样化,道路越多汽车越多,应保留历史建筑,投资公共交通可以减少交通拥堵,促进邻里活动,“灵活和渐进的变化”总是优于“灾难性”地广泛重建.她的许多直接预测已经变成了现实,她曾说“房屋上长出钱的奇迹”只是海市蜃楼,并且会威胁到金融系统的健康发展.雅各布斯在《美国大城市的死与生》中首次对城市的绅士化提出警告,如今在纽约市和其他地方都加剧了,简认为原因在于地方政府未能留出足够的空间提供穷人负担得起的公共住房.
“在我们的城市里,我们需要各种各样的多样性,各种互为联系互相支持错综复杂的多样性.我们需要这样的多样性,城市生活由此可以进入良性和建设性运转,城市中的人也因此可以保持并推进社会和文明的进程”.简在《美国大城市的死与生》中得出这样的结论,在后来的书中,特别是《城市经济》（1969）和《城市与国家财富》（1984）,她扩大了这一结论,认为文明的命运取决于其主要城市的活力.在2004年出版的最后一本书中,她将自己的理论应用于当前的文明.我们伟大城市的现状如何？美国如何与罗马,美索不达米亚,巴比伦一较高下？如果继续走现在的道路,未来会如何？她称这本书为《集体记忆的黑暗年代》.
城市生活是雅各布斯的伟大主题.但她的伟大主题同时也是的脆弱性：维持起来多么困难,多么容易崩溃.城市提供了一个完美的实验室,让我们可以研究的复杂性,相互关联的环节和触发轨道.“当我们与城市打交道时,”她在《美国大城市的死与生》（1961）中写道,“我们正处理最复杂,最激烈的生活.”当城市成功时,代表了理想的最纯粹的成功：“只有而且只有当城市由每个人创造时,它才有能力为每个人提供一些东西,”当城市失败时,失败的原因与国家失败的原因相同：腐败,暴政,同质化,过度专业化,文化的漂移和萎缩.
雅各布斯的作品对世人提出了警告和挑战.她的目标绝不仅仅是启发城市规划者.在作品中,她争辩说,纽约市和希金斯之间的距离并不像看起来那么大,一点都不大,而且正在缩小.
好的城市都有复杂的芭蕾舞步
在希金斯这样的炼狱度过了六个月之后,简于1934年的秋天搬到纽约.在这个城市居住的第一年,简上了秘书学校,为了工作而奔波,经常从她与姐姐贝蒂分享的布鲁克林公寓乘坐地铁前往曼哈顿.到了上午晚些时候,简常常无所事事,就会随机乘坐地铁到这个城市她还不熟悉的地方漫游.在一次远征中,简在克里斯托弗街站下车,爬上楼梯走到人行道上,很快就被街景“陶醉”了.这里是格林威治村,混乱而且与世隔绝, 它的街道上挤满了公寓,褐砂石质房子和夫妻店.
那天晚上简回到布鲁克林,告诉姐姐她们得搬家.在接下来的三十三年里,简在纽约市有过三个家子,都距离她当天从克里斯托弗街地铁站出来的地方不到五百码远.也许这件事并不像亨利·哈德森（1609年驶入纽约港那样重要,但是简对这个村庄的发现也将改变这座城市的历史.不久之后她将领导对抗罗伯特·摩西计划曼哈顿下城建造一条高速公路的战争,拯救华盛顿广场和格林威治村.简将以来自格林威治村的普通母亲,留着整齐刘海,戴着超大眼镜的形象,走上街头保护社区免遭大人物的入侵破坏.
简·布茨纳1916年5月4日出生,她的妈妈是教师和护士,她的爸爸是一位医生,他们是宾夕法尼亚州罗马天主教城市斯克兰顿的一个犹太家庭.简很早就表现出对权威的怀疑,她曾经抵制小学推行的保证刷牙活动,倒不是她反对刷牙,而是反对强制做出保证,上小学三年级的小简因此曾被学校开除过.
就像许多叛逆,有天赋的美国女孩对普通道路不耐烦一样,简不想接受高等教育,她高中毕业之后就在当地做了一个杂事记者.在以后的生活中,简都保持着记者的职业风格,她是一位野心勃勃的理论家,但是作为观察者的她才是最棒的.
来到纽约之后,她从事过速记工作,当自由撰稿人,为《时尚》写了一系列关于纽约皮草,和皮革的文章,此外她还在哥伦比亚大学进修了两年,后来又在战争情报局工作,撰写有关美国历史,工业和政治的文章,以便在外国媒体上刊登.在战争情报局,简遇到了她未来的丈夫,建筑师罗伯特·海德·雅各布斯.就在三个孩子中的第一个出生之前,雅各布斯一家搬到了哈德逊街555号的一所房子里,这个地址对于某些人来说就像梭罗在瓦尔登湖的小屋.
战争结束后,她被国务院聘用,为一本名为Amerika的杂志工作,该杂志由美国国务院出版,在苏联发行.在此期间,简撰写了关于美国自助餐厅,世界大赛和现代艺术的文章.因为简支持工会,让她上了麦卡锡主义怀疑的人名单.于是她于1952年从国务院辞职.
简很快找到了职业,但找到报道主题则是很久以后的事了.直到20世纪50年代中期,她才先后为《建筑论坛》和《财富》撰写有关城市问题和建筑的文章,当时这两个杂志是少有的批判大型建筑的平台.在《财富》杂志的一篇文章中,她总结自己的观点：大城市的小.她写道,大城市蓬勃发展,因为它有很多健康的微型社区;?小城镇过于依赖一两种产业,变成了种植园或者煤炭镇（她的家乡斯克兰顿过于依赖煤炭）.
简的文章让她声名鹊起,1958年,简获得洛克菲勒基金会的自助,用于研究城市规划.三年后,她出版了她最著名的书《美国大城市的死与生》.这本书成了她的代表作《美国大城市的死与生》,出版半个多世纪了,仍然在释放巨大的能量,影响着一批批建筑学者、社区工作者以及诺贝尔经济学奖得主.
简认为,在纽约的格林威治村,她和她的家人所居住的社区可能看起来年久失修,对外人来说是混乱的,但实际上由“一种奇妙的秩序”结合在一起,这是肤浅的观察所看不到的.这里的秩序围绕着街道,成年人在那里交换问候和闲聊,孩子们那里玩,店主,工匠和服务人员在哪里工作.人们互相看着对方.
在《美国大城市的死与生》中一段,她描述了自己街道生活中的一天：早上杂货店的店主打开窗户,中学生们在上学路上把包装纸丢在地上,中午裁缝打开窗给花草浇水,爱尔兰人在白马威士忌酒馆里晃荡,也会“舞出一个舞步”,比如把钥匙留在隔壁的熟食店.简认为,每天在繁忙的城市人行道都发生着必要的“错综复杂的芭蕾”.相比之下,城市规划者提出的取代这些社区的项目是没有生机的,疏远的,抹杀了将居民聚集在一起的,通常植根于小商业的社区.正如简在1956年关一场引起轰动的演讲中所说的那样“一家超市可以取代三十家社区熟食店,水果摊,杂货店和肉店……但它无法取代三十家店主甚至不能取代一家店主”.
在简看来,好的城市会有自发的自由的“芭蕾舞步”. 简·雅各布在郊区迅猛发展的时代让居住在城市再次变得很酷,并且开启了80％的美国人生活在城市地区的新时代.现在,我们大多数人不是在城市和郊区之间做出选择,而是在不同的城市之间做选择,甚至是在城市的不同社区之间进行选择.自发的自由“芭蕾舞步”从简的时代已经发生了很大的变化,但是如果你知道如何观看,它依然在某些地方上演.
冬天的狮子：反抗的一生
就在简完成书稿的一个月之后,她所住的社区被命名为“城市更新区”,这意味着14个“贫民窟”街区（包括她位于哈德逊街555号的房子）将被拆除.雅各布斯和她的丈夫都加入了最终成功拯救西村的委员会.这场战斗,虽然不如反对罗伯特·摩西提出的跨越曼哈顿下城的八车道高速公路（有两本书和一部歌剧讲述这个故事）的有名,不过这让纽约计划委员会主席詹姆斯·费尔特开始批评简坚持认为的,只有当地居民能够成功改善社区,村庄的“土地使用多样性”并不是其“衰落”的主要原因.费尔特观点的基石是如果城市可以更像郊区,就会变得更健康.事后来来,摩西和费尔特的计划很疯狂.即使在1961年,西村也不是贫民窟,如今该社区已被名人和金融家所侵占.简和她的丈夫以7000美元的购买的联排别墅在2009年以超过300万美元售出,现在就更值钱了.
1962年,简成为反对下曼哈顿高速公路计划的联合委员会主席,与纽约强大无情的城市更新和高速公路官员罗伯特·摩西陷入激烈对抗.在雅各布斯的领导下,反对者们通过游行、包围工地、堵塞施工道路等方式开展了轰轰烈烈的反抗运动.很多社会名流开始加入雅各布斯的阵营.例如,前第一夫人埃莉诺·罗斯福在《纽约邮报》自己专栏中撰文写道：“我认为禁止机动车穿过华盛顿广场公园要比摩西的全部拆除的方案好得多”.
有史以来第一次,摩西被挫败了,数十年来,摩西一次又一次地击退了针对他的总体规划的挑战,他要按照理性、逻辑和整齐划一的理想改造整座城市.在1968年计划恢复后,简不得不重新参加斗争,并因此而被捕.随后,她被控三项重罪.从法庭回到家,丈夫和孩子都出去了,她坐在厨房桌前,心情非常阴郁.她害怕又沮丧,好像听到监狱的门在自己身后关上了.终于她的儿子回到家,他对自己的母亲说,“作为一位53岁的女性,你拥有很精彩的人生.”雅各布斯这才觉得好受了一百倍.
简在坐牢的短短数月中迅速成为全美尽人皆知的民权斗士.最终,纽约市政府迫于压力将罪名降至“扰乱社会秩序”并释放了她.同时,下曼哈顿高速公路项目被取消.简是为数不多的20世纪女性知识分子之一,即使是简作为母亲的身份,也成了她对抗纽约市规划者的理由,纽约市规划在华盛顿广场公园里开辟一条通道,那里本是孩子们玩耍的地方.在设计领域,牵扯到母亲身份常常被视为是业余爱好者,建筑师罗伯特·摩西就是这样看的,他觉得除了“一群母亲”每个人都喜欢他的公路计划,而简把这一身为转变为实践,经验和常识,与市政厅那些书本“专家”不同.简知道如何转换角度,将可能的劣势转变为优势.
简在20世纪60年代所支持的另一个激进运动,反战运动,导致他们离开了格林威治村和美国.越南战争使她和她的丈夫越来越害怕他们的儿子会因为拒绝参军而被判入狱.因此,在1969年,雅各布斯一家搬到了多伦多,来到了简所重视的那种市中心街区.多伦多这座城市在很大程度上逃脱了许多美国城市的命运,简在城市的发展过程中发挥了重要作用,在多伦多,简在反对Spadina高速公路的游行中再次被捕.她还影响了圣劳伦斯社区的再生项目.
在多伦多的战斗比在美国更容易获胜.与大多数加拿大城市一样,多伦多并不像罗伯·特摩西一样坚持不懈地追求城市更新或高速公路项目.它一直是一个多元化的,宜居的,有便捷公共交通的社区城市.雅各布斯一家不是流亡者,他们作为移民移居加拿大.简于1974年获得加拿大公民身份,这迫使她放弃了美国护照.简热衷参与加拿大事务,《分离主义的问题》（1980年）写的就是魁北克问题.
媒体报道提及雅各布斯常用的形容词是：愤怒,愤怒,愤怒.关于老年的雅各布斯有个比喻——冬天里的狮子.正如她的传记《Eyes on the Street街道之眼》 中所说,她在所有的重要方面都非常正常,健康和幸福,起码这本传记没有找到用于解释她的战斗气质的深深隐藏的伤口.她的父母给予了她极大的支持,他们家的家庭环境鼓励四个孩子独立思考.她52年的丈夫,一位乐观的建筑师对她一见钟情,他们结识两个月后就结婚了,并且在他的余生中都愉快地为她做副手.她自己的孩子也都很成功.
简于2006年在多伦多去世.她的家人希望公众“通过阅读她的书籍和实施她的想法来记住她”.简没有学历, 也没有传统上的女性魅力.阅读简的传记和她的作品是一件令人振奋的事,她是一位勇敢说出自己的想法并改变了世界的女人.
简是“一个作家,但是一个与众不同的作家”,她的任务不是展示专业知识,而是“把宇宙中的一切,人类,地方,思想,科学和人性,当前和历史,赋予新鲜的面貌.”当然这种作家有一个名字：记者.简在撰写这本书时,作为一名专题记者工作了几十年. 贝蒂·弗里丹和雷切尔·卡森在撰写开创性书籍之前也有类似的经历.她们是记者,妇女和怀疑论者的身份,被排除在专家阶层之外,但构成了另一种权威.
先知简雅各布斯论文参考资料：
小结，上文是一篇适合不知如何写简雅和先知简雅和布斯方面的先知简雅各布斯专业大学硕士和本科毕业论文以及关于先知简雅各布斯论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料。
